Ан-Нур 24:36–42

После того, как Аллах привёл притчу о сердце верующего, о том, что в нём руководство и знание, подобное лампе в прозрачном стекле, зажигаемое чистым маслом — оно подобно люстре, Аллах рассказал о месте таких люстр — мечетях. Это самые любимые Аллахом места на земле, в которых Ему поклоняются и исповедуют Единобожие. Он сказал: ﴾فِىبيُُوتٍأَذِنَٱللَّهُأَنترُْفَعَ﴿ «В домах, которые Аллах дозволил возвести» — Аллах повелел строить их и сохранять их в чистоте от скверны, забав, пустословия и ненужных дел, которые не подобает совершать в таких местах. Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас прокомментировал этот священный аят: ﴾فِىبيُُوتٍأَذِنَٱللَّهُأَنترُْفَعَ﴿

«‘‘В домах, которые Аллах дозволил возвести’’ – Аллах запретил пустословие в мечетях». Таково также мнение Икримы, ад-Даххака, Нафи’ ибн Джубайра, Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хашмы, Суфьяна ибн Хусейна и других учёных.

Существует множество хадисов о достоинстве строительства мечетей, проявления уважения и почтения к ним, содержания их в чистоте и умащения их благовониями. Этому можно посвятить отдельную более подробную тему. И я

(Ибн Касир)

написал отдельную книгу по этому поводу, в которой всё это упоминается в деталях. Хвала Аллаху. С помощью Аллаха и по Его воле мы упомянем здесь некоторые из этих хадисов.

Усман ибн Аффан

(Да будет доволен им Аллах!) — повелитель правоверных, сообщает, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « مَنْبَنَىمَسْجِدًايَبْتَغِيبِهِوَجْهَاللهِبَنَىاللهُلَهُمِثْلَهُفِيالْجَنَّةِ » «Для того, кто построит мечеть, стремясь к лику Аллаха, Аллах построит нечто подобное в Раю».Ибн Маджах(735) передаёт от Умара ибн аль-Хаттаба(Да будет доволен им Аллах!), что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « مَنْبَنَىمَسْجِدًايُذْكَرُفِيهِاسْمُاللهِبَنَىاللهُلَهُبَيْتًافِيالْجَنَّةِ » «Для того, кто построит мечеть, в которой поминается имя Аллаха, Аллах построит дом в Раю». Ан-Насаи(2/31)

передаёт такой же хадис.

Аиша

(Да будет доволен ею Аллах!) сказала: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) повелел нам строить мечети среди домов, содержать их в порядке и умащивать их благовониями». Хадис передал Ахмад(6/279), Абу Дауд(455), ат-Тирмизи(594), ибн Маджах(758). Другой вариант от Ахмада(5/17), и от Абу Дауда(456) от Самуры ибн Джундуба. Бухари(до 446)

сказал: «Умар сказал: «Строй для людей место для поклонения Аллаху, и остерегайся окрашивания их в красный или жёлтый цвет, дабы искушать людей».

Абу Дауд

(448) передаёт от Ибн Аббаса, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « مَاأُمِرْتُبِتَشْيِيدِالْمَسَاجِدِ » «Не было мне приказано украшать мечети». Ибн Аббас сказал: «Т.е. украшать их как делают это иудеи и христиане». Анас сообщает, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لَتَقُومُالسَّاعَةُحَتَّىيَتَبَاهَىالنَّاسُفِيالْمَسَاجِدِ » «Не наступит Час, пока люди не станут строить мечети напоказ».Бурайда сообщает, что какой-то мужчина во всеуслышание в мечети объявил о пропаже своей собственности, сказав: «Кто что-нибудь скажет о(пропавшем) красном верблюде?!» , на что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « لَوَجَدْتَ،إِنَّمَابُنِيَتِالْمَسَاجِدُلِمَابُنِيَتْلَهُ » «Да чтоб ты не нашёл(эту пропажу)! Ведь поистине, мечети построены для того, для чего они построены».‘Амр ибн Шуайб передаёт от своего отца, а тот от своего деда, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) запретил торговлю, заключение сделок и декламацию стихов в мечетях. Это передал Ахмад(2/179), Абу Дауд(1079), ат-Тирмизи(322), ан-Насаи(2/47), ибн Мааджах(749)

.

Абу Хурайра

(да будет доволен им Аллах) передаёт, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ،إِذَارَأَيْتُمْمَنْيَبِيعُأَوْيَبْتَاعُفِيالْمَسْجِدِ،فَقُولُوا: لَأَرْبَحَاللهُتِجَارَتَكَوَإِذَارَأَيْتُمْمَنْيَنْشُدُضَالَّةًفِيالْمَسْجِدِفَقُولُوا: لَرَدَّهَااللهُعَلَيْكَ » «Если вы ведите того, кто продаёт в мечети или покупает, то скажите: «Да не даст успеха Аллах твоей торговле! А если услышите человека, который. возвещает о пропаже в мечети, то скажите: «Да не вернёт тебе(этого) Аллах !».

Тирмизи сказал, что это хороший и странный хадис.

Передают от ибн Умара хадис, в котором посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: خِصَالٌلَتَنْبَغِيفِيالمَسْجِدِلَيتَُّخَذَطَرِيقًاوَلَيُشْهَرُفِيهِسِلَحٌوَلَينُْبَضُفِيهِبِقَوْسٍوَلَينُْثَرُفِيهِنَبْلٌوَلاَيُمَرُّفِيهِبِلَحْمٍنَيِّءٍوَلَيُضْرَبُفِيهِحَدٌّوَلَيقُْتَصُّفِيهِأَحَدٌوَلَيتَُّخَذُسُوقًا

«Действия не подобающие в мечети: Делать из её проходной двор, оголять в ней оружие, размахивать в ней луком, разбрасывать стрелы, носить через неё сырое мясо, приводить в исполнение наказания, совершать возмездие над кем-то, делать из неё базар».

Василя ибн аль-Аска’ передаёт, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: جَنِّبُواالمَسَاجِدَصِبْيَانَكُمْوَمَجَانِينَكُمْوَشَرَاءكَُمْوَبَيْعَكُمْوَخُصُومَاتَكُمْوَرَفْعَأَصْوَاتَكُمْوَإِقَامَةِحُدُودِكُمْوَسَلَّسُيُوفِكُمْوَاتَّخِذُواعَلَىأَبْوَابِهَاالمَطَاهِرَوَجَمِّرُوهَافِيالجُمَعِ «Держите ваших детей в стороне от мечетей, а также ваших слабоумных. Сторонитесь торговли и тяжб, громких голосов, исполнений наказаний в них. Не обнажайте свои мечи(в ней)

. Возле входов установите места омовений, и жгите в них ладан по пятницам». Хадис также приводит ибн Маджах со слабым иснадом.

Что касается прохода через мечеть, некоторые учёные считают это, без необходимости — нежелательным действием. Мандуха приводит пересказ, в котором говорится, что ангелы удивляются человеку, проходящему через мечеть, и не молящемуся в ней.

Что касается запрета размахивания в ней луком, оголения меча или разбрасывания в ней стрел, то это, по причине опасения поранить кого-то из-за присутствия большого скопления молящихся. Поэтому в «Сахихе»

(Муслим 2614) сообщается, что Джабир Ибн Абдулла передаёт, что мужчина проходил со стрелами в мечети, оголив их наконечники. Тогда он приказал ему держать их за наконечники, чтобы он не оцарапал мусульманина. Передают также со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто проходит по нашим мечетям или рынкам со стрелами, берётся(рукой) за их острие, чтобы не поранить кого-нибудь из мусульман».

Запрет же на прохождение с сырым мясом по мечети связан с опасением испачкать мечеть каплями крови. По той же причине запрещено входить в мечеть женщине во время месячных. И по той же причине запрещено исполнять в ней шариатские наказания — чтобы не запачкать её кровью, текущей с наказанных людей или из их отрубленных конечностей.

Хадисы о запрете торговли в ней уже приводились выше, т.к. мечети построены для поминания Аллаха и молитвы, как сказал посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!), когда бедуин помочился в мечети Посланник Аллаха: « لَمْتبُْنَلِهَذَاإِنَّمَابُنِيَتْلِذِكْرِاللهِوَالصَّلاَةِفِيهَا » «Они(Мечети) строятся не для этого, они построены для поминания Аллаха и молитвы». А когда тот опорожнился, он попросил принести ведро воды и полил на это место. В другом хадисе говорится: « جَنِّبُوامَسَاجِدَكُمْصِبْيَانَكُمْ

» «Держите ваших детей в стороне от мечетей». Это потому, что дети играются в них и ведут себя неподобающе.

Умар ибн аль-Хаттаб, если видел, что дети играют в мечети, разгонял их палочкой. Он чистил мечеть после ночного намаза и не оставлял в ней никого. Причина нежелательности присутствия в ней слабоумных в том, что они также могут вести себя неподобающе, играться в ней, или даже запачкать её нечистотами. Нежелательность проведения в ней тяжб и третейских судов связана с тем, что во время таких процессов люди начинают кричать и выкрикивать непочтенные слова, неподобающие в таком месте. Поэтому учёные запретили проводить судебные разбирательства в мечетях.

Бухари

(470) передаёт от ас-Саиба ибн Йазид аль-Кинди, что он сказал: «Я стоял в мечети, и кто-то кинул в меня гальку. Я оглянулся и увидел Умара ибн аль-Хаттаба. Он сказал мне: ‘‘Приведи-ка мне вон тех двоих’’. Я привёл их к нему, и он спросил: ‘‘Кто вы?’’, или ‘‘Откуда вы?’’ они ответили: ‘‘ Из Таифа’’.(На что) он(Умар) сказал: ‘‘Если бы вы были местными(из этого города), я побил(наказал) бы вас,(за то, что) повышаете голос в мечети посланника Аллаха’’». Ан-Насаи

передаёт от Ибрахима ибн Абдур-Рахмана ибн Ауфа, что он сказал: «Умар услышал громкий голос одного человека в мечети и сказал ему: ‘‘Разве ты не знаешь, где ты находишься?’’». Повествование достоверно.

Желательно устанавливать места для омовения рядом с мечетью для удобства молящихся. Рядом с мечетью посланника Аллаха были колодцы. Люди пили из них и брали омовение водой из них.

Желательность сожжения в мечетях ладана и умащивания её ароматами в пятницу связана с большим скоплением людей в мечети. Хафиз ибн Я’ля аль-Мусили передаёт от ибн Умара, что Умар

(Да будет доволен им Аллах!) жёг ладан в мечети посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

каждую пятницу.

В двух «Сахихах» передаётся, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: صَلَةُالرَّجُلِفِيالْجَمَاعَةِتُضَعَّفُعَلَىصَلَتِهِفِيبَيْتِهِوَفِيسُوقِهِخَمْسًاوَعِشْرِينَضِعْفًاوَذَلِكَأَنَّهُإَذَاتَوَضَّأَفَأَحْسَنَوُضُوءَهُثُمَّخَرَجَإِلَىالْمَسْجِدِلَيُخْرِجُهُإِلَّالصَّلَةُلَمْيَخْطُخَطْوَةًإِلَّرُفِعَلَهُبِهَادَرَجَةٌوَحُطَّعَنْهُبِهَاخَطِيئَةٌ. فَإِذَاصَلَّىلَمْتَزَلِالْمَلَئِكَةُتُصَلِّيعَلَيْهِمَادَامَفِيمُصَلَّهُ: اللَّهُمَّصَلِّعَلَيْهِ،اللَّهُمَّارْحَمْهُ. وَلَيَزَالُفِيصَلَةٍمَاانْتَظَرَالصَّلَةَ «Общая молитва, в которой принимает участие человек, лучше молитвы, совершаемой им у себя дома или на рынке, в двадцать пять раз(в том случае), когда он совершает омовение должным образом, а потом отправляется в мечеть только для того, чтобы совершить молитву.(И тогда) за каждый свой шаг он обязательно возвышается на(одну) ступень, и снимается с него(одно) прегрешение, когда же он станет молиться, ангелы будут обращаться к Аллаху с мольбами за него(всё то время), пока он остаётся на месте совершения своей молитвы, не осквернившись. Они станут говорить: ‘‘О Аллах, прости его, о Аллах, помилуй его!’’, — а он будет пребывать в(состоянии) молитвы(всё то время, пока) дожидается её начала».В сборниках «Сунан» приводится хадис: « بَشِّرِالْمَشَّائِينَإِلَىالْمَسَاجِدِفِيالظَّلَمِبِالنُّورِالتَّامِّيَوْمَالْقِيَامَةِ » «Обрадуйте идущих в мечеть в темноте — полным светом в Судный день». При входе в мечеть рекомендуется входить сначала правой ногой и говорить то, что приводится в «Сахихе» Бухари от Абдуллы ибн ‘Амра – то, что говорил посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) заходя в мечеть: « أَعُوذُبِاللهِالْعَظِيمِوَبِوَجْهِهِالْكَرِيمِ،وَسُلْطَانِهِالْقَدِيمِ،مِنَالشَّيْطَانِالرَّجِيمِ » «Прибегаю к(помощи)

Аллаха Великого, Его Святого Лика, Его извечной Власти от шайтана побиваемого камнями». Один из рассказчиков сказал: «Если он скажет так, то шайтан скажет: «Он будет защищён от меня на целый день».

Муслим

(713) передаёт от Абу Хумайда или Абу Усайда, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если кто-то из вас войдёт в мечеть, то пусть скажет: « اللَّهُمَّافْتَحْلِيأَبْوَابَرَحْمَتِكَ » ‘‘О, Аллах, открой мне врата Своей милости’’. А когда выходит, то пусть скажет: « اللَّهُمَّإِنِّيأَسْأَلُكَمِنْفَضْلِكَ » ‘‘О, Аллах, я прошу у тебя от Твоей щедрости’’». Хадис также передал Ан-Насаи(2/53). Абу Хурайра(Да будет доволен им Аллах!) передаёт, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إِذَادَخَلَأَحَدُكُمُالْمَسْجِدَفَلْيُسَلِّمْعَلَىالنَّبِيِّ. وَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّافْتَحْلِيأَبْوَابَرَحْمَتِكَ،وَإِذَاخَرَجَفَلْيُسَلِّمْعَلَىالنَّبِيِّوَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّاعْصِمْنِيمِنَالشَّيْطَانِالرَّجِيمِ «Если кто-то из вас войдёт в мечеть, то пусть поприветствует пророка и скажет: «О, Аллах, открой мне врата Своей милости». А когда выйдет, то пусть поприветствует пророка и скажет: «О, Аллах, защити меня от шайтана побиваемого камнями». Хадис передал Ибн Маджах(773), ибн Хузайма(452) и ибн Хиббан(2047)

в их «Сахихах».

Слова Аллаха:

﴾وَيُذْكَرَفِيهَاٱسْمُهُ﴿ «И в которых поминается Его имя» — т.е. имя Аллаха. Это подобно аяту: ﴾يَٰبَنِىۤءَادَمَخُذُواْزِينَتَكُمْعِندَكُلِّمَسْجِدٍ﴿ «О, сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети».(Сура 7, аят 31). А также: ﴾وَأَقِيمُواْوُجُوهَكُمْعِندَكُلِّمَسْجِدٍوَٱدْعُوهُمُخْلِصِينَلَهُٱلدِّينَ﴿ «Обращайте к Нему лица в любом месте поклонения и взывайте к Нему, очищая перед Ним веру»(Сура 7, аят 29). Также: ﴾وَأَنَّٱلْمَسَٰجِدَلِلَّهِ﴿ «И то, что мечети принадлежат Аллаху»(Сура 71, аят 18). Ибн Аббас прокомментировал: ﴾وَيُذْكَرَفِيهَاٱسْمُهُ﴿ «‘‘И в которых поминается Его имя’’ — т.е. в которых читают Его Писание; ﴾يُسَبِّحُلَهُفِيهَابِٱلْغُدُوِّوَٱلأَصَالِ﴿ ‘‘Восхваляют Его там утром и вечером’’ — т.е. совершают молитву»

Бухари 450, Муслим 533; Ахмад 3/134, Абу Дауд 449, ан-Насаи 2/32, ибн Маджах 739 , т.е. все сборники «Сунан» кроме ат-Тирмизи; Муслим 569; Хадис приводит имам ат-Тирмизи, 1321, так же аль-Хаким, 2/56; Бухари 219, Муслим 284; Бухари 219, Муслим 284; Сунан аль-Кубра 10382; Бухари 647; Абу Дауд 561, ат-Тирмизи 223, ибн Маджах 780, 781.

﴾رِجَالٌلاَّتلُْهِيهِمْتِجَٰرَةٌوَلاَبَيْعٌعَنذِكْرِٱللَّهِ﴿ «Мужчины, которых не отвлекает ни торговля, ни купля от поминания Аллаха» — слово:( رِجَالٌ )(мужчины)

указывает на то, что это люди с серьёзными намерениями, полны решимости оживлять мечети — дома Аллаха на земле, места для поклонения и благодарности Ему, места Единобожия.

Что касается женщин, то их молитва у себя дома лучше для них. Абу Дауд

(570) передаёт от ибн Мас’уда, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « صَلَةُالمَرْأَةِفِيبَيْتِهَاأَفْضَلُمِنْصَلَتِهَافِيحُجْرَتِهَاوَصَلاَتهَُافِيمَخْدَعِهَاأَفْضَلُمِنْصَلَتِهَافِيبَيْتِهَا

» «Молитва женщины в своей комнате лучше, чем ее молитва в прихожей комнате, а ее молитва в своем чулане лучше, чем ее молитва в своей комнате».

Абдуллах бин Суейд аль-Ансари

(Да будет доволен им Аллах!) со слов своей тети Умм Хумайд(Да будет доволен ею Аллах!) рассказывал о том, как однажды она пришла к пророку(Мир ему и благословение Аллаха!) и сказала: «О, Посланник Аллаха, я люблю молиться с тобой» На что пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: قَدْعَلِمْتُأَنَّكِتُحِبِّينَالصلََّةَمَعِيوَصَلَتُكِفِيبَيْتِكِخَيْرُمِنْصَلَتِكِفِيحُجْرَتِكِوَصَلَتُكِفِيحُجْرَتِكِخَيْرٌمِنْصَلَتِكِفِيدَارِكِوَصَلَتُكَفِيدَارِكِخَيْرٌمِنْصَلَتِكِفِيمَسْجِدِقَوْمِكِوَصَلَتُكِفِيمَسْجِدِقَوْمِكِخَيْرٌمِنْصَلَتِكِفِيمَسْجِدِي

«Я знаю, что ты любишь молиться со мной. Однако твоя молитва в твоей комнате, лучше для тебя, чем твоя молитва в твоей прихожей комнате. А твоя молитва в твоей прихожей комнате лучше для тебя, чем твоя молитва в твоём внутреннем дворе, а твоя молитва в твоём внутреннем дворе лучше для тебя, чем твоя молитва в мечети твоего племени, а твоя молитва в мечети твоего племени лучше для тебя, чем твоя молитва в моей мечети». После этого по её велению ей устроили место для молитв в самой дальней и самой темной части её дома, и она совершала там молитвы, пока не встретилась с Аллахом”. Хадис достоверный см. «Сахих Ибн Хузайма» 1689.

Женщинам разрешено присутствовать на молитве с мужчинами с условием, чтобы их присутствие не выдавали ни их прикрасы, ни аромат духов. В двух «Сахихах» сообщается, что Абдулла ибн Умар передал, что посланник Аллаха

(Мир ему и благословение Аллаха!) сказал: « لَتَمْنَعُواإِمَاءِاللهِمَسَاجِدَاللهِ » «Не запрещайте рабыням Аллаха мечети Аллаха». Муслим передаёт в «Сахихе»(443), что Зайнаб Аль-Сакафийя пересказывала следующие слова Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): « إِذَاشَهِدَتْإِحْدَاكُنَّالمَسْجِدَفلََتَمَسّطِيبًا

» «Если одна из вас собирается присутствовать в мечети, то пусть не умащивается благовониями».

В двух «Сахихах» сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал утреннюю молитву

(в мечети), с ним часто молились и верующие женщины, которые заворачивались в свои плащи, возвращаясь к себе домой, и никто не мог узнать их». В двух «Сахихах» также сообщается, что Аиша, жена Пророка, говорила: «Если бы Посланник Аллаха, только увидел что стали делать женщины(после него), то непременно запретил бы им ходить в мечеть, подобно тому, как это было запрещено женщинам сынов Исраиля».Слова Аллаха: ﴾رِجَالٌلاَّتلُْهِيهِمْتِجَٰرَةٌوَلاَبَيْعٌعَنذِكْرِٱللَّهِ﴿ «Мужчины, которых не отвлекает ни торговля, ни купля от поминания Аллаха» — подобны аяту: ﴾يٰأَيُّهَاٱلَّذِينَءَامَنُواْلاَتلُْهِكُمْأَمْوَٰلُكُمْوَلاَأَوْلَٰدُكُمْعَنذِكْرِٱللَّهِ﴿ «О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха»(Сура 63, аят 9). А также: «О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю»(Сура 62, аят 9)

.

Всевышний Аллах говорит им, чтобы они не отвлекались на мирские утехи, её прикрасы и услады, на удовольствие от прибыли в торговле от поминания их Господа, который сотворил их и дарует им удел. И чтобы они знали что, то что у Аллаха — лучше того, что они имеют. То, что у Аллаха вечно, а то, что у них — тленно. Поэтому Всевышний Аллах говорит:

﴾لاَّتلُْهِيهِمْتِجَٰرَةٌوَلاَبَيْعٌعَنذِكْرِٱللَّهِوَإِقَامِٱلصَّلَوٰةِوَإِيتَآءِٱلزَّكَوٰةِ﴿

«Не отвлекает их ни торговля, ни купля от поминания Аллаха, выстаивания молитвы, принесения очищения» — т.е. они отдают предпочтение повиновению Аллаху, Его целям и Его любви перед своими целями и тому, что им мило.

Салим передаёт, что Абдулла ибн Умар как-то был на рынке, и во время призыва

(икъамат) на молитву все люди стали закрывать свои лавки, вставать и идти в мечеть, и он сказал: «Именно о таких было ниспослано: ﴾رِجَالٌلاَّتلُْهِيهِمْتِجَٰرَةٌوَلاَبَيْعٌعَنذِكْرِٱللَّهِ﴿

‘‘Мужчины, которых не отвлекает ни торговля, ни купля от поминания Аллаха’’». Это передали Ибн Абу Хатим и Ибн Джарир.

Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:

﴾لاَّتلُْهِيهِمْتِجَٰرَةٌوَلاَبَيْعٌعَنذِكْرِٱللَّهِ﴿

«‘‘Не отвлекает ни торговля, ни купля от поминания Аллаха’’ — т.е. от предписанной молитвы». Таково было также мнение Мукатиля ибн Хайана и ар-Раби’ ибн Анаса. Судди сказал: «Т.е. от коллективной молитвы». Мукатиль ибн Хайан сказал: «От присутствия на молитве, выстаивания её как повелел Аллах, от её своевременного соблюдения, и совершения всего того, что предписал Аллах в молитве».

Слова Аллаха:

﴾يَخَٰفُونَيَوْماًتَتَقَلَّبُفِيهِٱلْقُلُوبُوَٱلأَبْصَٰرُ﴿ «Они боятся дня, когда перевернутся и сердца и взоры» — т.е. боятся Судного дня, когда сердца и взоры людей перевернутся от великих ужасов этого дня. Как сказано в аяте: ﴾وَأَنذِرْهُمْيَوْمَٱلأَزِفَةِ﴿ «Предупреди их о приближающемся дне…»(Сура 40, аят 18). Также: ﴾إِنَّمَايؤَُخِّرُهُمْلِيَوْمٍتَشْخَصُفِيهِٱلأَبْصَٰرُ﴿ «Он лишь даёт им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры»(Сура 14, аят 42). А также: «Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на любовь к ней. Они говорят: ‘‘Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня’’. Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками»(Сура 76, аят 8-12).

Бухари 873, Муслим 442; Бухари 372, Муслим 645; Бухари 869, Муслим 445.

Аллах говорит: ﴾لِيَجْزِيَهُمُٱللَّهُأَحْسَنَمَاعَمِلُواْ﴿ «Чтобы вознаградил их Аллах за лучшее, что они сделали» — т.е. они те, у которых Аллах примет хорошие деяния, и простит им их прегрешения; ﴾وَيَزيدُهُمْمِّنفَضْلِهِ﴿ «и чтобы умножил Он им от Своей щедрости» — т.е. примет их добрые деяния и приумножит их. Как Он сказал: ﴾إِنَّٱللَّهَلاَيَظْلِمُمِثْقَالَذَرَّةٍ﴿ «Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу»(Сура 4, аят 40). Также: ﴾مَنجَآءَبِٱلْحَسَنَةِفَلَهُعَشْرُأَمْثَالِهَا﴿ «Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние»(Сура 6, аят 160)

.

А также:

﴾مَّنذَاٱلَّذِىيقُْرِضُٱللَّهَقَرْضًاحَسَنًا﴿ «Если кто-либо одолжит Аллаху прекрасный заем…»(Сура 2, аят 245). Также: ﴾وَٱللَّهُيُضَٰعِفُلِمَنيَشَآءُ﴿ «Аллах увеличивает награду, кому пожелает»(Сура 2, аят 261). Здесь же Аллах говорит: ﴾وَٱللَّهُيَرْزُقُمَنيَشَآءُبِغَيْرِحِسَابٍ﴿ «Аллах даёт пропитание, кому желает без счета».

Эти две притчи Аллах Всевышний приводит о двух видах неверных также, как Он привёл две притчи о лицемерах в начале суры «Корова», на примере об огне и воде. Также Он привёл две притчи о руководстве и знании в сердцах, на примере об огне и воде. И о каждой притче мы уже говорили в соответствующих разделах, и нет нужды в этом повторяться. Хвала Аллаху! Что касается первой притчи, то она о неверных, призывающих к неверию, убеждённых в том, что они на истине, но на самом деле они не имеют основы. Их убеждения подобны миражу, который виден в пустыне как огромное море. В арабском языке: —( قِيعَة )

называют обширную ровную пустынную область, где может появиться мираж. Есть разновидности миража. Один проявляется в полдень, другой — утром. И кажется, что он между небом и землёй. Если его увидит жаждущий человек, то посчитав его водой направится к нему.

Когда же дойдёт до него, то:

﴾لَمْيَجِدْهُشَيْئاً﴿ «находит его ничем» — так же и неверный, считает, что он совершил много деяний. Но когда Аллах представит ему отчёт в Судный день, и его допросят, то он поймёт, что никакие его дела не были приняты либо из-за отсутствия искренности, либо из-за несоответствия этих дел Шариату. Как и сказал Аллах: ﴾وَقَدِمْنَآإِلَىٰمَاعَمِلُواْمِنْعَمَلٍفَجَعَلْنَاهُهَبَآءًمَّنثُوراً﴿ «Мы преподнесём им деяния, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах»(Сура 25, аят 23)

.

Здесь же Аллах говорит:

﴾وَوَجَدَٱللَّهَعِندَهُفَوَفَّٰهُحِسَابَهُوَٱللهُسَرِيعُٱلْحِسَابِ﴿ «и находит Аллаха, который полностью требует с него расчёта. Поистине, Аллах быстр в расчёте». Так это передали от Убай ибн Ка’ба, Ибн Аббаса, Муджахида, Катады и других.

В двух «Сахихах» сообщается, что в Судный день будут призваны иудеи, и у них спросят: “Чему вы поклонялись?” Они ответят: “Мы поклонялись ‘Узайру, сыну Аллаха”. Им скажут: “Вы лжёте, ибо не заводил Себе Аллах ни жены, ни сына! Чего же вы хотите(сейчас)?” Они скажут: “Мы жаждем, о, Господь наш, напои же нас!” Тогда(им) будет указано(и скажут им): “Не(хотите) ли вы напиться(этого)?” — после чего они будут собраны к огню, подобному миражу, и края его станут сокрушать друг друга, а они станут падать в этот огонь. Это притча о глубоком невежестве. Что касается лёгкого невежества, то её обладатели — это простолюдины, которые слепо следуют за общиной неверия, при этом, не разумея и не задумываясь. Как сказал Всевышний Аллах:(أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِى بَحْرٍ لُّجِّىٍّ يَغْشَهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ) «... Или - как мрак над морской пучиной. Покрывает её волна, над которой волна, над которой облако. Мрак - один поверх другого. ﴾إِذَآأَخْرَجَيَدَهُ﴿ Когда он вынет свою руку, ﴾لَمْيَكَدْيَرَاهَا﴿

почти не видит её» — т.е. он может едва видеть через этот мрак. Это потому, что сердце неверного простолюдина, следующего за элитой, не знает состояние тех, за кем он следует, и куда они его ведут. Как сказано в пословице: «Спросили у невежды: ‘‘Куда ты идёшь?’’ Он ответил: ‘‘С ними’’. Его спросили: ‘‘А куда они идут?’’ Он ответил: ‘‘Не знаю’’».

Убай ибн Ка’б прокомментировал:

﴾ظُلُمَٰتٌبَعْضُهَافَوْقَبَعْضٍ﴿

«‘‘Мрак - один поверх другого’’ — он находится в пяти мраках; его слова — это мрак, его дела — это мрак, он идёт во тьму и идёт из тьмы, а конец его в Судный день — мрак Ада». Судди и ар-Раби’ ибн Анас передают нечто подобное.

Слова Аллаха:

﴾وَمَنلَّمْيَجْعَلِٱللَّهُلَهُنُوراًفَمَالَهُمِننُورٍ﴿ «Кому Аллах не устроил света, нет тому света» — т.е. тот, кого Аллах не вывел на прямой путь — пропащий, растерянный, невежественный и неверный. Как сказал Аллах: ﴾مَنيُضْلِلِٱللَّهُفَلاَهَادِيَلَهُ﴿ «кого Аллах ввёл в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь»( Сура 7, аят 186) — это противоположность того, что Он сказал о верующих: ﴾يَهْدِىٱللَّهُلِنُورِهِمَنيَشَآءُ﴿ «ведет Аллах к Своему свету, кого пожелает». Просим у Аллаха Всевышнего, чтобы Он дал нам свет справа, и даровал нам свет слева от нас, и чтобы увеличил наш свет!

Бухари 4581, Муслим 183.

Всевышний Аллах говорит о том, что кто бы ни находился на небесах и на земле, будь то ангелы, джины, люди, животные и даже невоодушевлённые твари. Как сказал Аллах: ﴾تُسَبِّحُلَهُٱلسَّمَٰوَٰتُٱلسَّبْعُوَٱلأَرْضُوَمَنفِيهِنَّ﴿ «Его славят семь небес, земля и те, кто в(на) них»(Сура 17, аят 44)

.

Слова Аллаха:

﴾وَٱلطَّيْرُصَآفَّٰتٍ﴿ «летящие рядами» —(птицы; ангелы) которые во время своего полёта восхваляют Аллаха и поклоняются Ему восхвалениями, которые Он внушил им. И Он Сведущ о том, что они делают, о чём Он говорит: ﴾كُلٌّقَدْعَلِمَصَلاَتَهُوَتَسْبِيحَهُ﴿ «Он знает молитву и восхваление каждого» — т.е. всякому Аллах указал путь(научил) и направил к поклонению Аллаху. Затем Он сообщил, что Он Сведущ обо всём этом, и ничего от Него не скрыть. Он сказал: ﴾وَٱللَّهُعَلِيمٌبِمَايَفْعَلُونَ﴿ «и знает Аллах о том, что они делают».

Аллах сообщил, что Ему принадлежит царствие небес и земли. Он Правящее, Распоряжающееся Божество — объект поклонения, и поклонение подобает(посвяшать) только Ему Одному. И никто не в силах отменить(это) Его решение(хукм); ﴾وَإِلَىٰٱللَّهِٱلْمَصِيرُ﴿«И к Аллаху – возвращение» — т.е. в Судный день, и тогда Он рассудит как пожелает;﴾ٱلاَْرْضِلِيَجْزِىَٱلَّذِينَأَسَاءُواْبِمَاعَمِلُواْ﴿ «дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили»(Сура 53, аят 31)