Al-Baqarah 2:111
The Cow · Juz 1 · Page 17
وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١١١
And they say, "None will enter Paradise except one who is a Jew or a Christian." That is [merely] their wishful thinking. Say, "Produce your proof, if you should be truthful."
Tafsir · in Arabic
Al-Biqa'i
Detailed
Change
Commentary on 2:111
ولَمّا ذَكَرَ دَعْواهم في مَسِّ النّارِ وأبْطَلَها مِن وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ أحاطَتْ بِهِمْ فِيها الخَطايا إحاطَةً اقْتَضَتْ خُلُودَهم فِيها مِن جِهَةِ ضَلالِهِمْ إلى آيَةِ (p-١١١)النَّسْخِ مُرَقِّيًا الخِطابَ مِن سَيِّئَةٍ إلى أسْوَأ مِنها ثُمَّ مِن جِهَةِ إضْلالِهِمْ لِغَيْرِهِمْ مِن آيَةِ النَّسْخِ عَطَفَ عَلى تِلْكَ الدَّعْوى الإخْبارَ بِدَعْواهم في دُخُولِ الجَنَّةِ تَصْرِيحًا بِما أفْهَمَتْهُ الدَّعْوى الأُولى تَلْوِيحًا وقَرَنَ بِذَلِكَ مِثْلَ ما خَتَمَ بِهِ ما قَبْلَها مِن أنَّ مَن فَعَلَ خَيْرًا وجَدَ عَلى وجْهٍ بَيِّنٍ فِيهِ أنَّ ذَلِكَ الخَيْرَ الإسْلامُ والإحْسانُ فَقالَ تَعالى: ﴿وقالُوا﴾ أيْ: أهْلُ الكِتابِ مِنَ اليَهُودِ والنَّصارى حَسَدًا مِنهم عَلى المُسَبَّبِ الَّذِي هو الجَنَّةُ كَما حَسَدُوا عَلى السَّبَبِ وهو إنْزالُ ما اقْتَضى الإيمانُ المُوَصِّلُ إلى الرِّضْوانِ الَّذِي بِهِ تُسْتَباحُ الجِنانُ،
﴿لَنْ يَدْخُلَ الجَنَّةَ﴾: المُعَدَّةَ لِأوْلِياءِ اللَّهِ،
﴿إلا مَن كانَ هُودًا﴾ هَذا قَوْلُ اليَهُودِ مِنهم،
﴿أوْ نَصارى﴾ وهَذا قَوْلُ النَّصارى نَشْرًا لِما لَفَتَهُ الواوُ في ”وقالُوا“ . (p-١١٢)ولَمّا كانُوا أبْعَدَ النّاسِ عَنْ هَذِهِ الأمانِي الَّتِي تَمَنَّوْها لِأنْفُسِهِمْ لِمُنابِذَتِهِمْ لِما عِنْدَهم مِنَ العِلْمِ والَّتِي حَسَدُوا فِيها المُؤْمِنِينَ لِأنَّ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشاءُ قالَ مُشِيرًا إلى بُعْدِهِمْ عَنْ ذَلِكَ عَلى وجْهِ الِاسْتِئْنافِ مُعْتَرِضًا بَيْنَ الدَّعْوى وطَلَبِ الدَّلِيلِ عَلَيْها تَعْجِيلًا لِتَوْهِيَتِها،
﴿تِلْكَ﴾ بِأداةِ البُعْدِ،
﴿أمانِيُّهُمْ﴾ تَهَكُّمًا بِهِمْ، أيْ: أمْثالُ هَذِهِ الشَّهْوَةِ مِن وِدِّهِمْ أنْ لا يَنْزِلَ عَلى المُؤْمِنِينَ خَيْرٌ مِن رَبِّهِمْ، وأنْ يَرُدُّوهم كُفّارًا، وأنْ لا يَدْخُلَ الجَنَّةَ غَيْرُهم، وأمْثالُ ذَلِكَ مِن شَهَواتِهِمْ.
ولَمّا كانَ كُلُّ مُدَّعٍ لِغَيْبٍ مُفْتَقِرًا في تَصْحِيحِ دَعْواهُ إلى دَلِيلٍ وكانَ مِثْلُ هَذا لا يَقْنَعُ فِيهِ إلّا بِقاطِعِ أمْرِ أعْلَمِ الخَلْقِ لِأنَّهُ لا يَنْهَضُ بِإخْراسِهِمْ في عِلْمِهِمْ ولَدَدِهِمْ غَيْرُهُ بِمُطالَبَتِهِمْ بِذَلِكَ ناقِضًا لِدَعْواهم؛ فَقالَ: ﴿قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ﴾ بِلَفْظِ البُرْهانِ. قالَ الحَرالِّيُّ: وهو عِلْمٌ قاطِعُ الدَّلالَةِ غالِبُ القُوَّةِ بِما تُشْعِرُ بِهِ صِيغَةُ الفُعْلانِ ضَمُّ أوَّلِها وزِيادَتا آخِرِها، (p-١١٣)وهَذا كَما افْتَتَحَ تِلْكَ بِالنَّقْضِ بِقَوْلِهِ: ﴿قُلْ أتَّخَذْتُمْ﴾ [البقرة: ٨٠] وفي ذَلِكَ إعْلامٌ بِأنَّهُ تَعالى ما غَيَّبَ شَيْئًا إلّا وأبْدى عَلَيْهِ عَلَمًا لِيَكُونَ في العالَمِ المَشْهُودِ شَفّافٌ عَنِ العالَمِ الغائِبِ، قالَهُ الحَرالِّيُّ. قالُوا: وهَذا أهْدَمُ شَيْءٍ لِمَذْهَبِ المُقَلِّدِينَ ودَلِيلٌ عَلى أنَّ كُلَّ قَوْلٍ لا بُرْهانَ عَلَيْهِ باطِلٌ.
Page 17
2:106
۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ١٠٦
We do not abrogate a verse or cause it to be forgotten except that We bring forth [one] better than it or similar to it. Do you not know that Allāh is over all things competent?
2:107
أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ ١٠٧
Do you not know that to Allāh belongs the dominion of the heavens and the earth and [that] you have not besides Allāh any protector or any helper?
2:108
أَمۡ تُرِيدُونَ أَن تَسۡـَٔلُواْ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ١٠٨
Or do you intend to ask1 your Messenger as Moses was asked before? And whoever exchanges faith for disbelief has certainly strayed from the soundness of the way.
1 translator’s note
- i.e., persistently question or, as in the case of the disbelievers, demand a miracle of the Prophet (ﷺ) . ↩
2:109
وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ١٠٩
Many of the People of the Scripture wish they could turn you back to disbelief after you have believed, out of envy from themselves [even] after the truth has become clear to them. So pardon and overlook until Allāh delivers His command. Indeed, Allāh is over all things competent.
2:110
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠
And establish prayer and give zakāh, and whatever good you put forward for yourselves - you will find it with Allāh. Indeed Allāh, of what you do, is Seeing.
2:111
وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١١١
And they say, "None will enter Paradise except one who is a Jew or a Christian." That is [merely] their wishful thinking. Say, "Produce your proof, if you should be truthful."
2:112
بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَلَهُۥٓ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ١١٢
Yes, [on the contrary], whoever submits his face [i.e., self] in Islām to Allāh while being a doer of good will have his reward with his Lord. And no fear will there be concerning them, nor will they grieve.