Al-Baqarah 2:247

٢٤٧ - ﴿وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ﴾ لما سألوه أن يعين لهم ملكاً ينتهون إليه، ويأتمرون بأمره: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ﴾ يسَّره لكم، وأمركم بحسن طاعته، والقتال معه ﴿قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا﴾ أي: كيف يكون ملكاً علينا، أو من أين يكون له ذلك؟ ﴿وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ﴾ لأنه كما قيل: لم يكن من سبط الملك، وهم بنو يهوذا، ولا من سبط النبوة، وهم بنو لاوي، ﴿وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ﴾ يستعين به على إقامة ملكه، أي: فكيف يكون ملكاً نتبعه، والحال أنـه لا شـرف له في بيـت مُلك، أو نبوة، ولا مال لـه ﴿قَالَ﴾ النبي لهم: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُم﴾ أي: اختاره للملك بينكم، وهو أعلم به منكم، واختيار الله هو الحجة القاطعة ﴿وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ﴾ أي: سعة وامتدادا وفضيلة ﴿فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ﴾ فكان قوياً في دينه وبدنه، وحسن تدبيره أمر السياسة والحرب و اتساع إدراكه ونفاذ بصيرته. وفي الآية: دلالة على أن الملك ليس بكثرة المال ولا بشرف النسب والحسب، إنما المعتبر فيه قوة العلم والجسم والسلامة من الآفات الجسدية والعقلية، فهما آلة الشجاعة والنجدة وحسن التدبير والسياسة.﴿وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ﴾ إيتاءه بعلمه وحكمته، بلا إرث، ولا جاه، ولا مال، فالملك ملكه، والأمر أمره، ولا اعتراض عليه ﴿وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ﴾ فضله ورحمته ﴿عَلِيمٞ﴾ بمن هو أهل للملك ، ويصلح له دون غيره.