Al-Baqarah 2:48

٤٨ -﴿وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا﴾ أي: خافوا يوم القيامة- أي:عذابه- ﴿لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡـٔٗا﴾ أي: لا تقضى ولا تؤدي فيه نفس عن نفس شيئا ولا حقاً مما وجب عليها، ولا تنوب عنها فيه، ولا يغني أحد عن أحد، إنما ينفعه ما قدم من عمل صالح أريد به وجه الله وكان على السبيل والسنة.والجزاء:القضاء و التعويض، يقال: جزى عنه، أي: قضى عنه.أو: من أجزأ عنه، أي: أغنى عنه.والمعنى: لا تغني نفس عن نفس شيئا من الإغناء، ولا تجديها نفعا. وهذا كقوله تعالى: (ولا تزر وازرة وزر أخرى)الإسراء(١٥) وقوله: (واخشوا يوماً لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً)لقمان(٣٣). فهذا من أبلغ المقامات أن كلاً من الوالد والولد لا يغني أحدهما عن الآخر شيئا.﴿وَلَا يُقۡبَلُ﴾ [وفي قـراءة بالتـاء: (و لا تُقبل)] ﴿مِنۡهَا شَفَٰعَةٞ﴾ أي: طلبة إن جاءت بمن يشفع لها عند الله، فلا قرابة قريب ولا شفاعة ذي جاه، أو لأحد بدون إذن الله ورضاه عن المشفوع له. وهذا كقوله تعالى: (فما تنفعهم شفاعة الشافعين)المدثر(٤٨)، وقوله: (فما لنا من شافعين ولا صديق حميم)الشعراء(١٠٠-١٠١). و الشفاعة: سؤال فعل الخير، و ترك الضرر عن الغير لأجل الغير على سبيل الضراعة. و قيل: هي الطلب.يقال: شفعت لفلان، إذا كان متوسلا بك ، فأنت شافع له و شفيع .﴿وَلَا يُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلٞ﴾ أي: فداء أو فدية أو بدل من مال، أو أهل، أو ولد.والعدل: الفدية والبدل، وأصل العدل- بفتح العين- ما يساوي الشيء قيمة وقدرا وإن لم يكن من جنسه، والعدل- بكسر العين- المساوي قيمة وقدراً من الجنس.ويقال للفدية: عدل- بكسر العين- لما فيها من المساواة والمماثلة والمعادلة. وهذا كقوله تعالى: (فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به)آل عمران(٩١)، وقوله: (إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعاً ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة)المائدة(٣٦)، وقوله: (وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها)الأنعام(٧٠)، وقوله: (فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا)الحديد(١٥).﴿وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ﴾ أي: لا يمنعون من عذاب الله. وقيل: لا يعانون، أي: لا أحد يعينهم فينجيهم من عذاب الله ، ويدفع عنهم المكروه . (وينصرون): من النصر، وهو العون. وهذا كقوله: (فما له من قوة ولا ناصر)الطارق (١٠) وقوله: (ما لكم لا تناصرون)الصافات(٢٥) وقوله: (فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة)الأحقاف (٢٨).و في الآية: إرشاد إلى أن العبد لا يملك لنفسه ولا لغيره مثقال ذرة من نفع أو ضر، فلا يتعلق قلبه بغير الله الذي يجلب المنافع ويدفع المضار. أفاده السعدي في «تيسيره».