Az-Zumar 39:22
The Troops · Juz 23 · Page 461
أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٖ مِّن رَّبِّهِۦۚ فَوَيۡلٞ لِّلۡقَٰسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ ٢٢
So is one whose breast Allāh has expanded to [accept] Islām and he is upon [i.e., guided by] a light from his Lord [like one whose heart rejects it]? Then woe to those whose hearts are hardened against the remembrance of Allāh. Those are in manifest error.
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 39:20–22
﴿لكِنِ﴾ حرف عطف ﴿الَّذِينَ﴾ مبتدأ ﴿اتَّقَوْا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿رَبَّهُمْ﴾ مفعول به ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿غُرَفٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر الذين ﴿مِنْ فَوْقِها﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿غُرَفٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية صفة لغرف الأولى ﴿مَبْنِيَّةٌ﴾ صفة لغرف ﴿تَجْرِي﴾ مضارع مرفوع ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل مؤخر وجملة تجري صفة ثالثة لغرف ﴿وَعْدَ﴾ مفعول مطلق ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية ﴿يُخْلِفُ﴾ مضارع مرفوع ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿الْمِيعادَ﴾ مفعول به والجملة مستأنفة ﴿أَلَمْ﴾ الهمزة حرف استفهام تقريري ولم حرف جازم ﴿تَرَ﴾ مضارع مجزوم فاعله مستتر ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها ﴿أَنْزَلَ﴾ ماض فاعله مستتر وجملة أنزل خبر أن وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي تر ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بأنزل ﴿ماءً﴾ مفعول به ﴿فَسَلَكَهُ﴾ حرف عطف وماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿يَنابِيعَ﴾ حال ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ينابيع ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يُخْرِجُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيخرج ﴿زَرْعاً﴾ مفعول به ﴿مُخْتَلِفاً﴾ صفة زرعا ﴿أَلْوانُهُ﴾ فاعل لاسم الفاعل مختلفا والجملة معطوفة على ما قبلها فهي في محل رفع ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يَهِيجُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿فَتَراهُ﴾ حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر ﴿مُصْفَرًّا﴾ حال والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يَجْعَلُهُ﴾ مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿حُطاماً﴾ مفعوله الثاني و ﴿أَنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿فِي ذلِكَ﴾ جار ومجرور خبره المقدم ﴿لَذِكْرى﴾ اللام المزحلقة واسمه المؤخر ﴿لِأُولِي﴾ متعلقان بذكرى ﴿الْأَلْبابِ﴾ مضاف إليه ﴿أَفَمَنْ﴾ حرف استفهام والفاء استئنافية واسم الموصول مبتدأ خبره محذوف ﴿شَرَحَ﴾ ماض ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿صَدْرَهُ﴾ مفعول به ﴿لِلْإِسْلامِ﴾ متعلقان بشرح ﴿فَهُوَ﴾ حرف عطف ومبتدأ ﴿عَلى نُورٍ﴾ متعلقان بخبر المبتدأ المحذوف ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾ متعلقان بنور والجملة معطوفة على ما قبلها وجملة أفمن شرح مستأنفة ﴿فَوَيْلٌ﴾ حرف استئناف ومبتدأ ﴿لِلْقاسِيَةِ﴾ متعلقان بخبر محذوف ﴿قُلُوبُهُمْ﴾ فاعل قاسية ﴿مِنْ ذِكْرِ﴾ متعلقان بالقاسية ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿فِي ضَلالٍ﴾ جار ومجرور خبر ﴿مُبِينٍ﴾ صفة ضلال والجملة مستأنفة.
Page 461
39:22
أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٖ مِّن رَّبِّهِۦۚ فَوَيۡلٞ لِّلۡقَٰسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ ٢٢
So is one whose breast Allāh has expanded to [accept] Islām and he is upon [i.e., guided by] a light from his Lord [like one whose heart rejects it]? Then woe to those whose hearts are hardened against the remembrance of Allāh. Those are in manifest error.
39:23
ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَٰبٗا مُّتَشَٰبِهٗا مَّثَانِيَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ ٢٣
Allāh has sent down the best statement: a consistent Book wherein is reiteration. The skins shiver therefrom of those who fear their Lord; then their skins and their hearts relax at the remembrance [i.e., mention] of Allāh. That is the guidance of Allāh by which He guides whom He wills. And one whom Allāh sends astray - for him there is no guide.
39:24
أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجۡهِهِۦ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ وَقِيلَ لِلظَّٰلِمِينَ ذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَكۡسِبُونَ ٢٤
Then is he who will shield with his face1 the worst of the punishment on the Day of Resurrection [like one secure from it]? And it will be said to the wrongdoers, "Taste what you used to earn."
1 translator’s note
- Rather than his hands, which will be chained to his neck. ↩
39:25
كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَأَتَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَشۡعُرُونَ ٢٥
Those before them denied, and punishment came upon them from where they did not perceive.
39:26
فَأَذَاقَهُمُ ٱللَّهُ ٱلۡخِزۡيَ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ٢٦
So Allāh made them taste disgrace in worldly life. But the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
39:27
وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٖ لَّعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ٢٧
And We have certainly presented for the people in this Qur’ān from every [kind of] example - that they might remember.
39:28
قُرۡءَانًا عَرَبِيًّا غَيۡرَ ذِي عِوَجٖ لَّعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ ٢٨
[It is] an Arabic Qur’ān, without any deviance1 that they might become righteous.2
39:29
ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا رَّجُلٗا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلٗا سَلَمٗا لِّرَجُلٍ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًاۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٢٩
Allāh presents an example: a man [i.e., slave] owned by quarreling partners and another belonging exclusively to one man - are they equal in comparison? Praise be to Allāh! But most of them do not know.
39:30
إِنَّكَ مَيِّتٞ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ٣٠
Indeed, you are to die, and indeed, they are to die.
39:31
ثُمَّ إِنَّكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عِندَ رَبِّكُمۡ تَخۡتَصِمُونَ ٣١
Then indeed you, on the Day of Resurrection, before your Lord, will dispute.