Az-Zukhruf 43:11
The Ornaments of Gold · Juz 25 · Page 490
وَٱلَّذِي نَزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءَۢ بِقَدَرٖ فَأَنشَرۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗاۚ كَذَٰلِكَ تُخۡرَجُونَ ١١
And who sends down rain from the sky in measured amounts, and We revive thereby a dead land - thus will you be brought forth -
Tafsir · in Arabic
Ibn 'Ashur
Detailed
Change
Commentary on 43:11
﴿والَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾
انْتَقَلَ مِن الِاسْتِدْلالِ والِامْتِنانِ بِخَلْقِ الأرْضِ إلى الِاسْتِدْلالِ والِامْتِنانِ بِخَلْقِ وسائِلِ العَيْشِ فِيها، وهو ماءُ المَطَرِ الَّذِي بِهِ تُنْبِتُ الأرْضُ ما يَصْلُحُ لِاقْتِياتِ النّاسِ.
وأُعِيدَ اسْمُ المَوْصُولِ لِلِاهْتِمامِ بِهَذِهِ الصِّلَةِ اهْتِمامًا يَجْعَلُها مُسْتَقِلَّةً فَلا يَخْطُرُ حُضُورُها بِالبالِ عِنْدَ حُظُورِ الصِّلَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَها فَلا جامِعَ بَيْنَها وبَيْنَهُما في الجامِعِ
صفحة ١٧١
الخَيالِيِّ. وتَقَدَّمَ الكَلامُ عَلى نَظِيرِهِ في سُورَةِ الرَّعْدِ وغَيْرِها فَأُعِيدَ اسْمُ المَوْصُولِ لِأنَّ مِصْداقَهُ هو فاعِلُ جَمِيعِها.
والإنْشاءُ: الإحْياءُ كَما في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ إذا شاءَ أنْشَرَهُ﴾ [عبس: ٢٢] .
وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ أنْكَرَ عَلى مَن قَرَأ كَيْفَ نَنْشُرُها بِفَتْحِ النُّونِ وضَمِّ الشِّينِ وتَلا ﴿ثُمَّ إذا شاءَ أنْشَرَهُ﴾ [عبس: ٢٢] فَأصْلُ الهَمْزَةِ فِيهِ لِلتَّعْدِيَةِ، وفِعْلُهُ المُجَرَّدُ (نَشَرَ) بِمَعْنى حَيِيَ، يُقالُ: نَشَرَ المَيِّتُ، بِرَفْعِ المَيِّتِ قالَ الأعْشى:
حَتّى يَقُولَ النّاسُ مِمّا رَأوْا يا عَجَبًا لِلْمَيِّتِ النّاشِرِ
وأصْلُ النَّشْرِ بَسْطُ ما كانَ مَطْوِيًّا وتَفَرَّعَتْ مِن ذَلِكَ مَعانِي الإعادَةِ والِانْتِشارِ.
والنَّشْرُ هُنا مَجازٌ؛ لِأنَّ الإحْياءَ لِلْأرْضِ مَجازٌ، وزادَهُ حُسْنًا هُنا أنْ يَكُونَ مُقَدِّمَةً لِقَوْلِهِ: ﴿كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ .
وضَمِيرُ فَأنْشَرْنا التِفاتٌ مِنَ الغَيْبَةِ إلى التَّكَلُّمِ. والمَيِّتُ ضِدُّ الحَيِّ.
ووَصْفُ البَلْدَةِ بِهِ مَجازٌ شائِعٌ؛ قالَ تَعالى: ﴿وآيَةٌ لَهُمُ الأرْضُ المَيْتَةُ أحْيَيْناها﴾ [يس: ٣٣] .
وإنَّما وُصِفَتِ البَلْدَةُ وهي مُؤَنَّثٌ بِالمَيِّتِ وهو مُذَكَّرٌ لِكَوْنِهِ عَلى زِنَةِ الوَصْفِ الَّذِي أصْلُهُ مَصْدَرٌ نَحْوَ: عَدْلٌ وزُورٌ فَحَسُنَ تَجْرِيدُهُ مِن عَلامَةِ التَّأْنِيثِ عَلى أنَّ المَوْصُوفَ مَجازِيُّ التَّأْنِيثِ.
وجُمْلَةُ (كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ) مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ المُتَعاطِفِينَ وهو اسْتِطْرادٌ بِالِاسْتِدْلالِ عَلى ما جاءَ بِهِ النَّبِيءُ ﷺ مِن إثْباتِ البَعْثِ، بِمُناسَبَةِ الِاسْتِدْلالِ عَلى تَفَرُّدِ اللَّهِ بِالإلَهِيَّةِ بِدَلائِلَ في بَعْضِها دَلالَةٌ عَلى إمْكانِ البَعْثِ وإبْطالِ إحالَتِهِمْ إيّاهُ.
والإشارَةُ بِذَلِكَ إلى الِانْتِشارِ المَأْخُوذِ مِن فَأنْشَرْنا، أيْ مِثْلَ ذَلِكَ الِانْتِشارِ تُخْرَجُونَ مِنَ الأرْضِ بَعْدَ فَنائِكم، ووَجْهُ الشَّبَهِ هو إحْداثُ الحَيِّ بَعْدَ مَوْتِهِ.
والمَقْصُودُ مِنَ التَّشْبِيهِ إظْهارُ إمْكانِ المُشَبَّهَ كَقَوْلِ أبِي الطَّيِّبِ:
صفحة ١٧٢
فَإنْ تَفُقِ الأنامَ وأنْتَ مِنهم ∗∗∗ فَإنَّ المِسْكَ بَعْضُ دَمِ الغَزالِ
وقَرَأ الجُمْهُورُ (تُخْرَجُونَ) بِالبِناءِ لِلنّائِبِ. وقَرَأهُ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ وابْنُ ذَكْوانَ عَنِ ابْنِ عامِرٍ (تَخْرُجُونَ) بِالبِناءِ لِلْفاعِلِ، والمَعْنى واحِدٌ.
Page 490
43:11
وَٱلَّذِي نَزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءَۢ بِقَدَرٖ فَأَنشَرۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗاۚ كَذَٰلِكَ تُخۡرَجُونَ ١١
And who sends down rain from the sky in measured amounts, and We revive thereby a dead land - thus will you be brought forth -
43:12
وَٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡأَزۡوَٰجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡفُلۡكِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ مَا تَرۡكَبُونَ ١٢
And who created the species, all of them, and has made for you of ships and animals those which you mount
43:13
لِتَسۡتَوُۥاْ عَلَىٰ ظُهُورِهِۦ ثُمَّ تَذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ رَبِّكُمۡ إِذَا ٱسۡتَوَيۡتُمۡ عَلَيۡهِ وَتَقُولُواْ سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُۥ مُقۡرِنِينَ ١٣
That you may settle yourselves upon their backs and then remember the favor of your Lord when you have settled upon them and say, "Exalted is He who has subjected this to us, and we could not have [otherwise] subdued it.1
1 translator’s note
- Literally, "made it a companion" or "made it compatible." ↩
43:14
وَإِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ ١٤
And indeed we, to our Lord, will [surely] return."
43:15
وَجَعَلُواْ لَهُۥ مِنۡ عِبَادِهِۦ جُزۡءًاۚ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَكَفُورٞ مُّبِينٌ ١٥
But they have attributed to Him from His servants a portion.1 Indeed, man is clearly ungrateful.
1 translator’s note
- By claiming that He (subḥānahu wa taʿālā) has a son or daughters, as it is said that a child is part of his parent. This concept is totally incompatible with Allāh's unity and exclusiveness. ↩
43:16
أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا يَخۡلُقُ بَنَاتٖ وَأَصۡفَىٰكُم بِٱلۡبَنِينَ ١٦
Or has He taken, out of what He has created, daughters and chosen you for [having] sons?
43:17
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحۡمَٰنِ مَثَلٗا ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدّٗا وَهُوَ كَظِيمٌ ١٧
And when one of them is given good tidings of that which he attributes to the Most Merciful in comparison [i.e., a daughter], his face becomes dark, and he suppresses grief.
43:18
أَوَمَن يُنَشَّؤُاْ فِي ٱلۡحِلۡيَةِ وَهُوَ فِي ٱلۡخِصَامِ غَيۡرُ مُبِينٖ ١٨
So is one brought up in ornaments while being during conflict unevident1 [attributed to Allāh]?
1 translator’s note
- Not "obvious" or "distinct" in an argument. Or not "seen," i.e., absent from battles. The reference is to a daughter. ↩
43:19
وَجَعَلُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ ٱلَّذِينَ هُمۡ عِبَٰدُ ٱلرَّحۡمَٰنِ إِنَٰثًاۚ أَشَهِدُواْ خَلۡقَهُمۡۚ سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ ١٩
And they described the angels, who are servants of the Most Merciful, as females. Did they witness their creation? Their testimony will be recorded, and they will be questioned.
43:20
وَقَالُواْ لَوۡ شَآءَ ٱلرَّحۡمَٰنُ مَا عَبَدۡنَٰهُمۗ مَّا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ ٢٠
And they said, "If the Most Merciful had willed, we would not have worshipped them." They have of that no knowledge. They are not but misjudging.
43:21
أَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ كِتَٰبٗا مِّن قَبۡلِهِۦ فَهُم بِهِۦ مُسۡتَمۡسِكُونَ ٢١
Or have We given them a book before it [i.e., the Qur’ān] to which they are adhering?
43:22
بَلۡ قَالُوٓاْ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّهۡتَدُونَ ٢٢
Rather, they say, "Indeed, we found our fathers upon a religion, and we are in their footsteps [rightly] guided."