Az-ZukhrufJuz 25 · Page 490

Az-Zukhruf 43:21

The Ornaments of Gold · Juz 25 · Page 490

أَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ كِتَٰبٗا مِّن قَبۡلِهِۦ فَهُم بِهِۦ مُسۡتَمۡسِكُونَ ٢١

Or have We given them a book before it [i.e., the Qur’ān] to which they are adhering?

Tafsir · in Arabic

Ad-Da''as

Medium

Whole surah

Change

Commentary on 43:17–21

﴿وَإِذا﴾ الواو حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة ﴿بُشِّرَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿أَحَدُهُمْ﴾ نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿ضَرَبَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة ما ﴿لِلرَّحْمنِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مَثَلًا﴾ مفعول به ثان والأول محذوف ﴿ظَلَّ﴾ ماض ناقص ﴿وَجْهُهُ﴾ اسمه ﴿مُسْوَدًّا﴾ خبره والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿وَهُوَ كَظِيمٌ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبره والجملة حالية ﴿أَوَ﴾ الهمزة حرف استفهام إنكاري والواو حرف عطف ﴿مَنْ﴾ موصولية مفعول به لفعل محذوف ﴿يُنَشَّؤُا﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿فِي الْحِلْيَةِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية ومبتدأ ﴿فِي الْخِصامِ﴾ متعلقان بمبين ﴿غَيْرُ﴾ خبر المبتدأ ﴿مُبِينٍ﴾ مضاف إليه والجملة حالية ﴿وَجَعَلُوا﴾ الواو حرف استئناف وماض وفاعله ﴿الْمَلائِكَةَ﴾ مفعوله الأول والجملة مستأنفة ﴿الَّذِينَ﴾ صفة الملائكة ﴿هُمْ عِبادُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿الرَّحْمنِ﴾ مضاف إليه والجملة صلة ﴿إِناثاً﴾ مفعول به ثان ﴿أَشَهِدُوا﴾ الهمزة حرف استفهام توبيخي وماض وفاعله ﴿خَلْقَهُمْ﴾ مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿سَتُكْتَبُ﴾ السين للاستقبال ومضارع مبني للمجهول ﴿شَهادَتُهُمْ﴾ نائب فاعل والجملة مستأنفة ﴿وَيُسْئَلُونَ﴾ الواو حرف عطف ومضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَقالُوا﴾ الواو حرف استئناف وماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم ﴿شاءَ﴾ ماض ﴿الرَّحْمنُ﴾ فاعله والجملة ابتدائية ﴿ما﴾ نافية ﴿عَبَدْناهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿ما﴾ نافية ﴿لَهُمْ﴾ خبر مقدم ﴿بِذلِكَ﴾ متعلقان بعلم ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿عِلْمٍ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ﴿إِنْ﴾ نافية ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿يَخْرُصُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ﴿أَمْ﴾ حرف عطف ﴿آتَيْناهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله الأول ﴿كِتاباً﴾ مفعوله الثاني ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة كتابا والجملة مستأنفة ﴿فَهُمْ﴾ الفاء حرف تعليل ومبتدأ ﴿بِهِ﴾ متعلقان بمستمسكون ﴿مُسْتَمْسِكُونَ﴾ خبر المبتدأ والجملة الاسمية تعليل.

Saheeh International · Ad-Da''as · Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api · Quran Foundation

Page 490

Az-ZukhrufJuz 25 · Page 490

43:11

وَٱلَّذِي نَزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءَۢ بِقَدَرٖ فَأَنشَرۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗاۚ كَذَٰلِكَ تُخۡرَجُونَ ١١

And who sends down rain from the sky in measured amounts, and We revive thereby a dead land - thus will you be brought forth -

43:12

وَٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡأَزۡوَٰجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡفُلۡكِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ مَا تَرۡكَبُونَ ١٢

And who created the species, all of them, and has made for you of ships and animals those which you mount

43:13

لِتَسۡتَوُۥاْ عَلَىٰ ظُهُورِهِۦ ثُمَّ تَذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ رَبِّكُمۡ إِذَا ٱسۡتَوَيۡتُمۡ عَلَيۡهِ وَتَقُولُواْ سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُۥ مُقۡرِنِينَ ١٣

That you may settle yourselves upon their backs and then remember the favor of your Lord when you have settled upon them and say, "Exalted is He who has subjected this to us, and we could not have [otherwise] subdued it.1

1 translator’s note
  1. Literally, "made it a companion" or "made it compatible." ↩

43:14

وَإِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ ١٤

And indeed we, to our Lord, will [surely] return."

43:15

وَجَعَلُواْ لَهُۥ مِنۡ عِبَادِهِۦ جُزۡءًاۚ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَكَفُورٞ مُّبِينٌ ١٥

But they have attributed to Him from His servants a portion.1 Indeed, man is clearly ungrateful.

1 translator’s note
  1. By claiming that He (subḥānahu wa taʿālā) has a son or daughters, as it is said that a child is part of his parent. This concept is totally incompatible with Allāh's unity and exclusiveness. ↩

43:16

أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا يَخۡلُقُ بَنَاتٖ وَأَصۡفَىٰكُم بِٱلۡبَنِينَ ١٦

Or has He taken, out of what He has created, daughters and chosen you for [having] sons?

43:17

وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحۡمَٰنِ مَثَلٗا ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدّٗا وَهُوَ كَظِيمٌ ١٧

And when one of them is given good tidings of that which he attributes to the Most Merciful in comparison [i.e., a daughter], his face becomes dark, and he suppresses grief.

43:18

أَوَمَن يُنَشَّؤُاْ فِي ٱلۡحِلۡيَةِ وَهُوَ فِي ٱلۡخِصَامِ غَيۡرُ مُبِينٖ ١٨

So is one brought up in ornaments while being during conflict unevident1 [attributed to Allāh]?

1 translator’s note
  1. Not "obvious" or "distinct" in an argument. Or not "seen," i.e., absent from battles. The reference is to a daughter. ↩

43:19

وَجَعَلُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ ٱلَّذِينَ هُمۡ عِبَٰدُ ٱلرَّحۡمَٰنِ إِنَٰثًاۚ أَشَهِدُواْ خَلۡقَهُمۡۚ سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ ١٩

And they described the angels, who are servants of the Most Merciful, as females. Did they witness their creation? Their testimony will be recorded, and they will be questioned.

43:20

وَقَالُواْ لَوۡ شَآءَ ٱلرَّحۡمَٰنُ مَا عَبَدۡنَٰهُمۗ مَّا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ ٢٠

And they said, "If the Most Merciful had willed, we would not have worshipped them." They have of that no knowledge. They are not but misjudging.

43:21

أَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ كِتَٰبٗا مِّن قَبۡلِهِۦ فَهُم بِهِۦ مُسۡتَمۡسِكُونَ ٢١

Or have We given them a book before it [i.e., the Qur’ān] to which they are adhering?

43:22

بَلۡ قَالُوٓاْ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّهۡتَدُونَ ٢٢

Rather, they say, "Indeed, we found our fathers upon a religion, and we are in their footsteps [rightly] guided."

Ad-Da''asTafsir · 43:21

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
View

Читать на русском