Az-Zukhruf 43:22
The Ornaments of Gold · Juz 25 · Page 490
بَلۡ قَالُوٓاْ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّهۡتَدُونَ ٢٢
Rather, they say, "Indeed, we found our fathers upon a religion, and we are in their footsteps [rightly] guided."
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 43:22–26
﴿بَلْ﴾ حرف عطف وإضراب ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها ﴿وَجَدْنا آباءَنا﴾ ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة خبر إن والجملة الاسمية مقول القول ﴿عَلى أُمَّةٍ﴾ متعلقان بمحذوف مفعول به ثان ﴿وَإِنَّا﴾ الواو حرف عطف وإن واسمها ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾ متعلقان بما بعدهما ﴿مُهْتَدُونَ﴾ خبر إن والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو حرف استئناف وجار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿ما﴾ نافية ﴿أَرْسَلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فِي قَرْيَةٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿نَذِيرٍ﴾ مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿قالَ﴾ ماض ﴿مُتْرَفُوها﴾ فاعل مرفوع بالواو وحذفت النون للإضافة والجملة حالية مستثناة من عموم الأحوال ﴿إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾ سبق إعرابه ﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿أَوَلَوْ﴾ الهمزة حرف استفهام والواو حالية ولو شرطية ﴿جِئْتُكُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة حال ﴿بِأَهْدى﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بأهدى ﴿وَجَدْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿آباءَكُمْ﴾ مفعول به وجملة أولو مقول القول ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها ﴿بِما﴾ متعلقان بكافرون ﴿أُرْسِلْتُمْ﴾ ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة صلة ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿كافِرُونَ﴾ خبر إن والجملة الاسمية مقول القول ﴿فَانْتَقَمْنا﴾ الفاء حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَانْظُرْ﴾ الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿عاقِبَةُ﴾ اسمها ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾ مضاف إليه وجملة فانظر جواب شرط مقدر لا محل لها وجملة كيف كان سدت مسد مفعول انظر ﴿وَإِذْ﴾ الواو حرف استئناف وظرف زمان ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿لِأَبِيهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَقَوْمِهِ﴾ معطوف على أبيه ﴿إِنَّنِي بَراءٌ﴾ إن واسمها وخبرها والنون للوقاية والجملة الاسمية مقول القول ﴿مِمَّا﴾ متعلقان ببراء ﴿تَعْبُدُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة.
Page 490
43:11
وَٱلَّذِي نَزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءَۢ بِقَدَرٖ فَأَنشَرۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗاۚ كَذَٰلِكَ تُخۡرَجُونَ ١١
And who sends down rain from the sky in measured amounts, and We revive thereby a dead land - thus will you be brought forth -
43:12
وَٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡأَزۡوَٰجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡفُلۡكِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ مَا تَرۡكَبُونَ ١٢
And who created the species, all of them, and has made for you of ships and animals those which you mount
43:13
لِتَسۡتَوُۥاْ عَلَىٰ ظُهُورِهِۦ ثُمَّ تَذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ رَبِّكُمۡ إِذَا ٱسۡتَوَيۡتُمۡ عَلَيۡهِ وَتَقُولُواْ سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُۥ مُقۡرِنِينَ ١٣
That you may settle yourselves upon their backs and then remember the favor of your Lord when you have settled upon them and say, "Exalted is He who has subjected this to us, and we could not have [otherwise] subdued it.1
1 translator’s note
- Literally, "made it a companion" or "made it compatible." ↩
43:14
وَإِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ ١٤
And indeed we, to our Lord, will [surely] return."
43:15
وَجَعَلُواْ لَهُۥ مِنۡ عِبَادِهِۦ جُزۡءًاۚ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَكَفُورٞ مُّبِينٌ ١٥
But they have attributed to Him from His servants a portion.1 Indeed, man is clearly ungrateful.
1 translator’s note
- By claiming that He (subḥānahu wa taʿālā) has a son or daughters, as it is said that a child is part of his parent. This concept is totally incompatible with Allāh's unity and exclusiveness. ↩
43:16
أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا يَخۡلُقُ بَنَاتٖ وَأَصۡفَىٰكُم بِٱلۡبَنِينَ ١٦
Or has He taken, out of what He has created, daughters and chosen you for [having] sons?
43:17
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحۡمَٰنِ مَثَلٗا ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدّٗا وَهُوَ كَظِيمٌ ١٧
And when one of them is given good tidings of that which he attributes to the Most Merciful in comparison [i.e., a daughter], his face becomes dark, and he suppresses grief.
43:18
أَوَمَن يُنَشَّؤُاْ فِي ٱلۡحِلۡيَةِ وَهُوَ فِي ٱلۡخِصَامِ غَيۡرُ مُبِينٖ ١٨
So is one brought up in ornaments while being during conflict unevident1 [attributed to Allāh]?
1 translator’s note
- Not "obvious" or "distinct" in an argument. Or not "seen," i.e., absent from battles. The reference is to a daughter. ↩
43:19
وَجَعَلُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ ٱلَّذِينَ هُمۡ عِبَٰدُ ٱلرَّحۡمَٰنِ إِنَٰثًاۚ أَشَهِدُواْ خَلۡقَهُمۡۚ سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ ١٩
And they described the angels, who are servants of the Most Merciful, as females. Did they witness their creation? Their testimony will be recorded, and they will be questioned.
43:20
وَقَالُواْ لَوۡ شَآءَ ٱلرَّحۡمَٰنُ مَا عَبَدۡنَٰهُمۗ مَّا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ ٢٠
And they said, "If the Most Merciful had willed, we would not have worshipped them." They have of that no knowledge. They are not but misjudging.
43:21
أَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ كِتَٰبٗا مِّن قَبۡلِهِۦ فَهُم بِهِۦ مُسۡتَمۡسِكُونَ ٢١
Or have We given them a book before it [i.e., the Qur’ān] to which they are adhering?
43:22
بَلۡ قَالُوٓاْ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّهۡتَدُونَ ٢٢
Rather, they say, "Indeed, we found our fathers upon a religion, and we are in their footsteps [rightly] guided."