Al-Fath 48:27

٢٧ - سبب نزول الآية:أخرج الفريابي وعبد بن حميد والبيهقي في «الدلائل» عن مجاهد، قال: أُري النبي ﷺ وهو بالمدينة أنه يدخل مكة هو وأصحابه، آمنين محلّقين رؤوسهم ومقصّرين، فلما نحر الهدْي بالحديبية، قال أصحابه: أين رؤياك يا رسول الله؟ فنزلت:﴿لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡيَا بِٱلۡحَقِّۖ﴾ أي: حقّق رؤياه بالحقّ، وذلك في عمرة القضاء في ذي القعدة سنة سبع من الهجرة.﴿لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ﴾ أي: في العام القابل، ﴿إِن شَآءَ ٱللَّهُ ﴾ هذا لتحقيق الخبر وتوكيده.وقيل: تعليق للوعد بالمشيئة، لتعليم العباد لما يجب أن يقولوه.قال ثعلب: إن الله استثنى فيما يعلم، ليستثني الخلق فيما لا يعلمون.وقيل: علم أنه سيموت بعض هؤلاء الذين كانوا معه في الحديبية، فلا يدخلون، فوقع الاستثناء لهذا المعنى.﴿ءَامِنِينَ﴾ من مشركي مكّة، أي: في حال دخولكـم ﴿مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ﴾ حالان مقدّرتان، أي: محلّقا بعضكم رأسه، ومقصّرا بعضكم الآخر، وذلك بعد أدائكم للنّسك، فإنهم في حال دخولهم لم يكونوا محلّقين ومقصّرين.﴿لَا تَخَافُونَۖ﴾ أي: لا يداخلكم من المشركين خوف أبداً، حال مؤكّدة في المعنى، فأثبت لهم الأمن حال الدخول، ونفى عنهم الخوف حال استقرارهم في مكّة، لا يخافون أحداً، وكان هذا في عمرة القضاء.﴿فَعَلِمَ﴾ الله من المصلحة والخير في الصّلح عام الحديبية، وفي عدم دخولكم مكّة فيه، ﴿مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ﴾ أنتم، و ذلك علمه تعالى بما بمكة من الرجال و النساء المؤمنين، و ليدخل في الإسلام من أهل مكة من يشاء.﴿فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ﴾ أي: من قبل دخولكم المسجد الحرام الذي وُعدتّم به في رؤيا النبي ﷺ.﴿فَتۡحٗا قَرِيبًا﴾ هو فتح خيبر، يقوّيكم به على أعدائكم، أو: هو صلح الحديبية، أو: هما معاً. ورجّحه الطبريّ.وكان ﷺ – كما تقدّم – رأى في منامه قبل الحديبية، كأنه هو وأصحابه دخلوا مكّة وطافوا بالبيت، وحلقوا وقصّروا، فأخبر بها أصحابه، ففرحوا، وحسبوا أنهم سيدخلون مكّة عامهم ذلك، فلما رجعوا من الحديبية بعد الصّلح، ولم يدخلوا مكّة، قال المنافقون: والله ما حلقنا، ولا قصّرنا، ولا دخلنا المسجد الحرام! ووقع في نفس بعض الصّحابة من ذلك شيء، حتى سألوا رسول الله ﷺ: ألم: تكن تخبرنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: بلى، أفأخبرتكم أنكم تأتونه عامكم هذا؟ قالوا: لا، قال: فإنكم تأتونه وتطوفون به.وكان كما قال، فقد دخل رسول الله ﷺ وأصحابه المسجد الحرام آمنين في العام القابل، في عمرة القضاء، وحلق بعضهم وقصّر بعضهم بعد سعي العمرة، فكان ما وعد الله به رسوله حقّا وصدقاً.روى البخاري ومسلم عن ابن عمر قال: إن رسول الله ﷺ خرج معتمراً، فحال كفّار قريش بينه وبين البيت، فنحر هديه، وحلق رأسه بالحديبية، وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل، ولا يحمل سلاحاً عليهم، إلاّ سيوفاً، ولا يُقيم بها إلاّ ما أحبّوا، فاعتمر ﷺ من العام المقبل، فدخلها، كما كان صالحهم، فلمّا أن أقام بها ثلاثاً، أمروه أن يخرج، فخرج ﷺ.