Al-Fath 48:26

٢٦ - ﴿إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ﴾ أي: الأنفة والتكبّر والغضب الشديد أو الاستنكاف ﴿حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ﴾ بدل من الحميّة، وذلك حين أنفوا أن يكتبوا في الصلح: «بسم الله الرحمن الرحيم» لأنهم لا يعرفون «الرحمن الرحيم»، فكتبوا: «باسمك اللهم» وأنفوا أن يكتبوا: «هذا ما قضى عليه محمد رسول الله» لأنهم لا يعترفون برسالته، فكتبوا: «محمد بن عبد الله» وأنفوا من دخول رسول الله ﷺ والمؤمنين إليهم في تلك السّنة لئلا تقول العرب: دخلوا مكّة قاهرين لقريش على رغم أنفها. وعند البخاري في صحيحه عن الزهري: وكانت حميّتهم أنهم لم يقرّوا أنه رسول الله، ولم يقرّوا ب «بسم الله الرحمن الرحيم»، وحالوا بينهم وبين البيت.يقال: حمي من الشيء – كرضي – حميّةً: أنِفَ منه.﴿فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ﴾ أي: الطمأنينة والوقار والتثبّت ﴿عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ حيث صالحوهم على أن يعودوا من قابل، ولم يلحقهم من الحميّة ما لحق أهل الكفر حتى يقاتلوهم، فثبّتهم الله على الرضى بالصّلح والتسليم لأمر الله ورسوله.﴿وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ﴾ أي: الكلمة التي يُتَّقى بها الشرك والعذاب، وهي كلمة التوحيد والإخلاص.أو المراد: ألزمهم تعظيم الحرم، وترك القتال فيه،ولم يستفزّهم صنيع الكفار لينتهكـوا حرمة المسجد الحرام.﴿وَكَانُوٓاْ﴾ أي: المؤمنون ﴿أَحَقَّ بِهَا﴾ أي: بهذه الكلمة من الكفّار، أو متّصفين بمزيد من استحقاق لها ﴿وَأَهۡلَهَاۚ﴾ أي: و كانوا أهلها، المستأهلين لها دون غيرهم، عطف تفسيري.﴿وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا﴾ يعلم من يستحقّ الخير، ممّن يستحق الشرّ، أي: لم يزل تعالى متّصفاً بذلك.