Al-Ma'idah 5:26
The Table Spread · Juz 6 · Page 112
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيۡهِمۡۛ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗۛ يَتِيهُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ فَلَا تَأۡسَ عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ ٢٦
[Allāh] said, "Then indeed, it is forbidden to them for forty years [in which] they will wander throughout the land. So do not grieve over the defiantly disobedient people."
Tafsir · in Arabic
Al-Jami' al-Wajiz
Medium
Change
Commentary on 5:26
٢٦ - ﴿قَالَ﴾ الله تعالى- مجيباً لدعوة موسى عليه السلام-: ﴿فَإِنَّهَا﴾ أي:الأرض المقدسة ﴿مُحَرَّمَةٌ عَلَيۡهِمۡۛ﴾ دخولها، بسبب أقوالهم وأفعالهم عقوبة لهم على مخالفة أمر الله ورسوله، ونكولهم عن الجهاد في سبيله، قدر مدة ﴿أَرۡبَعِينَ سَنَةٗۛ يَتِيهُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ﴾ أي: يتحيَّرون فيها، يذهبون ويجيئون سائرين على غير هدى، ضالين مترددين. من التيه: وهو الحيرة، يقال: تاه يتيه ويتوه: إذا تحيَّر، وتوَّهه: حَيّره، ووقع في التيه والتّوْه، أي: في مواضع الحيرة، وأرض تيه، أي: مضلة، وهي أرض سيناء. وأرض تيْهاء: إذا تحيَّر سالكها لعدم الاهتداء فيها.﴿فَلَا تَأۡسَ عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ﴾ أي: العاصين أمر الله، فلا تحزن عليهم، ولا تأسف لهم، فإنهم مستحقون بفسقهم ما حل بهم من بقائهم في التيه، وحرمانهم من دخول الأرض المقدسة. وفي الآية: دليل على أن العقوبة على الذنب: قد تكون بزوال نعمة موجودة أو بجلب نقمة، قد انعقد سبب وجودها أو تأخُّرِها إلى وقت آخر. من الأسى: وهو الحزن، يقال: أسِي أسىً- بكسر السين، كتعب- أي: حزن، فهو أسيٌّ أي: حزين. وأسا على مصيبته- من باب عدا- حزن عليها. ولعل الحكمة في هذه المدة، أن يموت أكثر الجيل الأول الذين قالوا تلك المقالة الصادرة عن قلوب لا صبر فيها ولا ثبات، ولا يقين بالله، وعن همم لا ترقى إلى معارج العزة والسعادة، لكونها ألفت الذل، والاستعباد، والضعف والمهانة. وحتى ظهر الجيل الجديد الذي رباه موسى عليه السلام على العلم والجهاد، والصبر، والعزة بالله واليقين بنصر الله. روى ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: تاهوا أربعين سنة، فهلك موسى وهارون في التيه، وسأل موسى ربه عند موته أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية حجر فأدناه- كما في الحديث الذي رواه مسلم- فلما مضت الأربعون سنة، نهض بهم يوشع بن نون، وهو الذي قام بالأمر بعد موسى عليه السلام ، وهو الذي افتتحها بأمر الله. فقاتل الجبارين بمن بقي معه من بني إسرائيل من الجيل الثاني، فقصد بهم بيت المقدس، فحاصرها، فكان فتحها يوم الجمعة بعد العصر، حتى إذا تضّيفت الشمس للغروب، وخشي دخول السبت عليهم، قال للشمس: إنك مأمورة، وأنا مأمور، اللهم احبسها عليّ، فحبسها عليه حتى فتحها. وفي الحديث عند أحمد في «مسنده»:«إن الشمس لم تُحبس على بشر، إلا ليوشع بن نون ، ليالي سار إلى بيت المقدس». وأخرج عبد الرزاق والحاكم وصححه:« إن نبياً من الأنبياء قاتل أهل مدينة، حتى إذا كاد يفتحها، خشي أن تغرب الشمس، فقال: أيتها الشمس، إنك مأمورة، وأنا مأمور، بحرمتي عليك، إلا وقفت ساعة من النهار، قال: فحبسها الله تعالى، حتى افتتح المدينة».
Page 112
5:24
قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَآ أَبَدٗا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَٱذۡهَبۡ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَٰتِلَآ إِنَّا هَٰهُنَا قَٰعِدُونَ ٢٤
They said, "O Moses, indeed we will not enter it, ever, as long as they are within it; so go, you and your Lord, and fight. Indeed, we are remaining right here."
5:25
قَالَ رَبِّ إِنِّي لَآ أَمۡلِكُ إِلَّا نَفۡسِي وَأَخِيۖ فَٱفۡرُقۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ ٢٥
[Moses] said, "My Lord, indeed I do not possess [i.e., control] except myself and my brother, so part us1 from the defiantly disobedient people."
1 translator’s note
- Or "distinguish us" or "judge between us." ↩
5:26
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيۡهِمۡۛ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗۛ يَتِيهُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ فَلَا تَأۡسَ عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ ٢٦
[Allāh] said, "Then indeed, it is forbidden to them for forty years [in which] they will wander throughout the land. So do not grieve over the defiantly disobedient people."
5:27
۞ وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱبۡنَيۡ ءَادَمَ بِٱلۡحَقِّ إِذۡ قَرَّبَا قُرۡبَانٗا فَتُقُبِّلَ مِنۡ أَحَدِهِمَا وَلَمۡ يُتَقَبَّلۡ مِنَ ٱلۡأٓخَرِ قَالَ لَأَقۡتُلَنَّكَۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ ٢٧
And recite to them the story of Adam's two sons, in truth, when they both made an offering [to Allāh], and it was accepted from one of them but was not accepted from the other. Said [the latter], "I will surely kill you." Said [the former], "Indeed, Allāh only accepts from the righteous [who fear Him].
5:28
لَئِنۢ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقۡتُلَنِي مَآ أَنَا۠ بِبَاسِطٖ يَدِيَ إِلَيۡكَ لِأَقۡتُلَكَۖ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢٨
If you should raise your hand toward me to kill me - I shall not raise my hand toward you to kill you. Indeed, I fear Allāh, Lord of the worlds.
5:29
إِنِّيٓ أُرِيدُ أَن تَبُوٓأَ بِإِثۡمِي وَإِثۡمِكَ فَتَكُونَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلنَّارِۚ وَذَٰلِكَ جَزَٰٓؤُاْ ٱلظَّٰلِمِينَ ٢٩
Indeed, I want you to obtain [thereby] my sin and your sin so you will be among the companions of the Fire. And that is the recompense of wrongdoers."
5:30
فَطَوَّعَتۡ لَهُۥ نَفۡسُهُۥ قَتۡلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُۥ فَأَصۡبَحَ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٣٠
And his soul permitted to him1 the murder of his brother, so he killed him and became among the losers.
1 translator’s note
- i.e., the killer allowed himself. ↩
5:31
فَبَعَثَ ٱللَّهُ غُرَابٗا يَبۡحَثُ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُرِيَهُۥ كَيۡفَ يُوَٰرِي سَوۡءَةَ أَخِيهِۚ قَالَ يَٰوَيۡلَتَىٰٓ أَعَجَزۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِثۡلَ هَٰذَا ٱلۡغُرَابِ فَأُوَٰرِيَ سَوۡءَةَ أَخِيۖ فَأَصۡبَحَ مِنَ ٱلنَّٰدِمِينَ ٣١
Then Allāh sent a crow searching [i.e., scratching] in the ground to show him how to hide the disgrace1 of his brother. He said, "O woe to me! Have I failed to be like this crow and hide the disgrace [i.e., body] of my brother?" And he became of the regretful.
1 translator’s note
- Referring to the dead body, evidence of his shameful deed. ↩