Al-Waqi'ah 56:96
The Inevitable · Juz 27 · Page 537
فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ ٩٦
So exalt the name of your Lord, the Most Great.
Tafsir · in Arabic
As-Suyuti
Detailed
Change
Commentary on 56:96
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ﴾
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ﴾ قالَ: فَصَلِّ لِرَبِّكَ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وأحْمَدُ، وأبُو داوُدَ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ حِبّانَ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في «سُنَنِهِ» عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عامِرٍ الجُهَنِيِّ قالَ: «لَمّا نَزَلَتْ عَلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ﴾ قالَ: «اجْعَلُوها في رُكُوعِكُمْ» ولَمّا نَزَلَتْ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلى﴾ [الأعلى: ١] [الأعْلى: ١] قالَ: «اجْعَلُوها في سُجُودِكُمْ»» .
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَقُولُ في رُكُوعِنا؟ فَأنْزَلَ اللَّهُ الآيَةَ الَّتِي في آخِرِ سُورَةِ «الواقِعَةِ»: ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ﴾ فَأمَرَنا أنْ نَقُولَ: سُبْحانَ رَبِّيَ العَظِيمِ وِتْرًا.
وقالَ ابْنُ مَرْدُويَهْ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إبْراهِيمَ الشّافِعِيُّ، أنْبَأنا الحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، أنْبَأنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سابُورَ، أنْبَأنا الحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ، وعَنْ أبِي صالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في (p-٢٤٨)قَوْلِهِ: ﴿إذا وقَعَتِ الواقِعَةُ﴾ [الواقعة: ١] قالَ: السّاعَةُ، ﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ﴾ [الواقعة: ٢] يَقُولُ: مَن كَذَّبَ بِها في الدُّنْيا فَإنَّهُ لا يُكَذِّبُ بِها في الآخِرَةِ إذا وقَعَتْ، ﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ﴾ [الواقعة: ٣] قالَ: القِيامَةُ خافِضَةٌ، يَقُولُ: خَفَضَتْ فَأسْمَعَتِ الأدْنى، ورَفَعَتْ فَأسْمَعَتِ الأقْصى، كانَ القَرِيبُ والبَعِيدُ فِيها سَواءً، قالَ: وخَفَضَتْ أقْوامًا قَدْ كانُوا في الدُّنْيا مُرْتَفِعِينَ، ورَفَعَتْ أقْوامًا حَتّى جَعَلَتْهم في أعْلى عِلِّيِّينَ، ﴿إذا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا﴾ [الواقعة: ٤] قالَ: هي الزَّلْزَلَةُ، ﴿وبُسَّتِ الجِبالُ بَسًّا﴾ [الواقعة: ٥] ﴿فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا﴾ [الواقعة: ٦] قالَ: الحَكَمِ، قالَ السُّدِّيُّ: قالَ عَلِيٌّ: هَذا الهَرَجُ، هَرَجَ الدَّوابِّ الَّذِي يُحَرِّكُ الغُبارَ، ﴿وكُنْتُمْ أزْواجًا ثَلاثَةً﴾ [الواقعة: ٧] قالَ: العِبادُ يَوْمَ القِيامَةِ عَلى ثَلاثَةِ مَنازِلَ، ﴿فَأصْحابُ المَيْمَنَةِ ما أصْحابُ المَيْمَنَةِ﴾ [الواقعة: ٨] هُمُ الجُمْهُورُ، جَماعَةُ أهْلِ الجَنَّةِ، ﴿وأصْحابُ المَشْأمَةِ ما أصْحابُ المَشْأمَةِ﴾ [الواقعة: ٩] هُمُ أصْحابُ الشِّمالِ، يَقُولُ: ما لَهم وما أُعِدَّ لَهُمْ، ﴿والسّابِقُونَ السّابِقُونَ﴾ [الواقعة: ١٠] هم مِثْلُ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَداءِ بِالأعْمالِ مِنَ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ، ﴿أُولَئِكَ المُقَرَّبُونَ﴾ [الواقعة: ١١] قالَ: هم أقْرَبُ النّاسِ مِن دارِ الرَّحْمَنِ مَن بُطْنانِ الجَنَّةِ، وبُطْنانُها وسَطُها في جَنّاتِ النَّعِيمِ، ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ [الواقعة: ١٣] ﴿وقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ١٤] ﴿عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ [الواقعة: ١٥] قالَ: المَوْضُونَةُ المَرْمُولَةُ بِالذَّهَبِ، المُكَلَّلَةُ بِالجَوْهَرِ والياقُوتِ، ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ﴾ [الواقعة: ١٦] قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: ما يَنْظُرُ الرَّجُلُ مِنهم في قَفا صاحِبِهِ، يَقُولُ: حِلَقًا حِلَقًا، ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ﴾ [الواقعة: ١٧] قالَ: خَلَقَهُمُ اللَّهُ في الجَنَّةِ، كَما خَلَقَ الحُورَ العِينَ (p-٢٤٩)لا يَمُوتُونَ، لا يَشِيبُونَ، ولا يَهْرَمُونَ، ﴿بِأكْوابٍ وأبارِيقَ﴾ [الواقعة: ١٨] والأكْوابُ: الَّتِي لَيْسَ لَها آذانٌ مِثْلُ الصُّواعِ، والأبارِيقُ: الَّتِي لَها الخُراطِيمُ والأعْناقُ، ﴿وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ﴾ [الواقعة: ١٨] قالَ: الكَأْسُ مِنَ الخَمْرِ بِعَيْنِها، ولا يَكُونُ كَأْسٌ حَتّى يَكُونَ فِيها الخَمْرُ، فَإذا لَمْ يَكُنْ فِيها خَمْرٌ فَإنَّما هو إناءٌ، والمَعِينُ يَقُولُ: مِن خَمْرٍ جارِي، ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها﴾ [الواقعة: ١٩] عَنِ الخَمْرِ، ﴿ولا يُنْزِفُونَ﴾ [الواقعة: ١٩] لا تَذْهَبُ بِعُقُولِهِمْ، ﴿وفاكِهَةٍ مِمّا يَتَخَيَّرُونَ﴾ [الواقعة: ٢٠] يَقُولُ: مِمّا يَشْتَهُونَ، ﴿ولَحْمِ طَيْرٍ مِمّا يَشْتَهُونَ﴾ [الواقعة: ٢١] يَقُولُ: يَجِيئُهُمُ الطَّيْرُ حَتّى يَقَعَ فَيَبْسُطَ جَناحَهُ فَيَأْكُلُونَ مِنهُ ما اشْتَهَوْا نَضِيجًا لَمْ تُنْضِجْهُ النّارُ، حَتّى إذا شَبِعُوا مِنهُ طارَ فَذَهَبَ كَما كانَ، ﴿وحُورٌ عِينٌ﴾ [الواقعة: ٢٢] قالَ: الحُورُ البِيضُ، والعِينُ العِظامُ الأعْيُنِ، حِسانٌ، ﴿كَأمْثالِ اللُّؤْلُؤِ﴾ [الواقعة: ٢٣] قالَ: كَبَياضِ اللُّؤْلُؤِ لَمْ تَمَسَّهُنَّ الأيْدِي ولا الدَّهْرُ، ﴿المَكْنُونِ﴾ [الواقعة: ٢٣] الَّذِي في الأصْدافِ، ثُمَّ قالَ ﴿جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الواقعة: ٢٤] ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا﴾ [الواقعة: ٢٥] قالَ: اللَّغْوُ الحَلِفُ: لا واللَّهِ وبَلى واللَّهِ، ﴿ولا تَأْثِيمًا﴾ [الواقعة: ٢٥] قالَ: لا يَأْثَمُونَ، ﴿إلا قِيلا سَلامًا سَلامًا﴾ [الواقعة: ٢٦] يَقُولُ: التَّسْلِيمُ مِنهم وعَلَيْهِمْ، بَعْضُهم عَلى بَعْضٍ، قالَ: هَؤُلاءِ المُقَرَّبُونَ.
Page 537
56:77
إِنَّهُۥ لَقُرۡءَانٞ كَرِيمٞ ٧٧
Indeed, it is a noble Qur’ān.
56:78
فِي كِتَٰبٖ مَّكۡنُونٖ ٧٨
In a Register well-protected;1.
1 translator’s note
- The Preserved Slate (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ), which is with Allāh (subḥānahu wa taʿālā). ↩
56:79
لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ ٧٩
None touch it except the purified [i.e., the angels].
56:80
تَنزِيلٞ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٨٠
[It is] a revelation from the Lord of the worlds.
56:81
أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ ٨١
Then is it to this statement that you are indifferent
56:82
وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ ٨٢
And make [the thanks for] your provision that you deny [the Provider]?
56:83
فَلَوۡلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلۡحُلۡقُومَ ٨٣
Then why, when it [i.e., the soul at death] reaches the throat
56:84
وَأَنتُمۡ حِينَئِذٖ تَنظُرُونَ ٨٤
And you are at that time looking on -
56:85
وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُبۡصِرُونَ ٨٥
And We [i.e., Our angels] are nearer to him than you, but you do not see -
56:86
فَلَوۡلَآ إِن كُنتُمۡ غَيۡرَ مَدِينِينَ ٨٦
Then why do you not, if you are not to be recompensed,
56:87
تَرۡجِعُونَهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٨٧
Bring it back,1 if you should be truthful?
1 translator’s note
- i.e., return the soul to the body, meaning that just as you cannot prevent death when it is decreed, you will not escape the recompense when it is decreed. ↩
56:88
فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ ٨٨
And if he [i.e., the deceased] was of those brought near [to Allāh],
56:89
فَرَوۡحٞ وَرَيۡحَانٞ وَجَنَّتُ نَعِيمٖ ٨٩
Then [for him is] rest and bounty and a garden of pleasure.
56:90
وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ ٩٠
And if he was of the companions of the right,
56:91
فَسَلَٰمٞ لَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ ٩١
Then [the angels will say], "Peace for you; [you are] from the companions of the right."
56:92
وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ ٩٢
But if he was of the deniers [who were] astray,
56:93
فَنُزُلٞ مِّنۡ حَمِيمٖ ٩٣
Then [for him is] accommodation of scalding water
56:94
وَتَصۡلِيَةُ جَحِيمٍ ٩٤
And burning in Hellfire.
56:95
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ ٱلۡيَقِينِ ٩٥
Indeed, this is the true certainty,
56:96
فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ ٩٦
So exalt the name of your Lord, the Most Great.
سورة الحديد
Al-Hadid
The Iron · Medinan · 29 ayahs
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
57:1
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ١
Whatever is in the heavens and earth exalts Allāh,1 and He is the Exalted in Might, the Wise.
1 translator’s note
- By praising Him and declaring Him far above and beyond any failure or imperfection. ↩
57:2
لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ٢
His is the dominion of the heavens and earth. He gives life and causes death, and He is over all things competent.
57:3
هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡأٓخِرُ وَٱلظَّٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ ٣
He is the First1 and the Last,2 the Ascendant3 and the Intimate,4 and He is, of all things, Knowing.
4 translator’s notes
Before whom nothing existed. Also, He who is supreme, foremost or uppermost.
[1624] Enduring eternally when nothing else remains.
[1625] Nothing being above Him. Another meaning is "the Apparent," i.e., evident through His creation and revelation.
[1626] Nothing being nearer than Him by way of His knowledge. Another meaning is "the Unapparent," i.e., concealed from man's physical senses.
↩- ↩
- ↩
- ↩