Al-An'am 6:136

١٣٦ - ﴿جَعَلُواْ﴾ أي: مشركو العرب. والآية: شروع في ذكر أحكام لهم فاسدة، درجوا عليها في الجاهلية حيث جعلوا ﴿لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ﴾ أي: ممّا خلق و برأ ﴿مِنَ ٱلۡحَرۡثِ﴾ أي: من الزّرع والثّمار.وذرأ بمعنى: خلق وبرأ، يقال: ذرأ الله الخلق يذرؤهم ذرءً، أي: خلقهم و أوجدهم. و قيل: الذرء: الخلق على وجه الاختراع. ﴿وَٱلۡأَنۡعَٰمِ﴾ من الإبل والبقر والغنم ﴿نَصِيبٗا﴾ أي: جزءاً وقسماً مفروضاً، ولأوثانهم و شركائهم نصيباًَ وقدراً محدوداً، ﴿فَقَالُواْ هَٰذَا﴾ القسم أو النّصيب- من الزرع والثمار والأنعام- ﴿لِلَّهِ بِزَعۡمِهِمۡ﴾ وتقوّلهم وادّعائهم له ما لا يجب، يتقربون به إليه، و الله لا يقبل إلا ما كان خالصاً لوجهه، ولا يقبل عمل من أشرك به. [وفي قراءة: (بزُعمهم) بضم الزاي] ﴿وَهَٰذَا﴾ القسم أو النصيب ﴿لِشُرَكَآئِنَاۖ﴾ من الأنداد والأوثان. فما جعلوه لله نصيباً، صرفوه للضّيفان والمساكين، وما جعلوه لشركائهم نصيباً، صرفوه إلى سدنتها والقائمين بخدمتها. قال تعالى: ﴿فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمۡ﴾ أي: مـن النصـيب، احتفظـوا به واعتنـوا به ﴿فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِۖ﴾ أي: إلى ما جعلوه لله من النصيب ولا يُصرف في الوجوه التي جعلوها له، بل ردوه إلى نصيب شركائهم، وقالوا: إنها فقيرة، لا بد من رد نصيبها إليها. ﴿وَمَا كَانَ لِلَّهِ﴾ من النصيـب، لم يُبالوا به ولم يهتموا له ﴿فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمۡۗ﴾ أي: إلى ما جعلوه لشركائهم من النصيب والوجوه، فلا يردونه إلى نصيب الله، وقالوا: الله غني عن ذلك، فلا يردونه إليه. وكانوا إذا رأوا ما جعلوه لله أزكى، بدّلوه بما للأوثان، وإذا رأوا ما جعلوه للأوثان أزكى، تركوه لها، ولم يبدلوه بما لله، وإذا سقط في نصيبها شيء من نصيب الله تركوه لها. وقالوا: إن الله غني، وإذا سقط في نصيب الله شيء من نصيب الأوثان ، ردّوه إليها، وقالوا: إنها فقيرة. وقيل: يحتمل في تأويل هذه الآية ما ثبت في «الصحيح» عن النبي ﷺ أنّه قال: قال الله عز وجل:«أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من أشرك معي شيئاً، تركته وشركه». فيكون معنى الآية: أن ما كان لشركائهم مما جعلوه لهم وتقربوا به لأوثانهم (فلا يصل إلى الله) لأنه تقرب خالص لغير الله، فليس لله منه شيء. وما كان لله على -زعمهم- مما جعلوه له ، فإنه لا يصل إليه لكونه شركاً (فهو يصل إلى شركائهم) ويكون من حظ أندادهم وأوثانهم، لأن الله غني عنه، لا يقبل العمل الذي أشرك به معه أحد من خلقه.وقيل: (فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله) أي: إلى المصارف التي شرع الله الصرف فيها: كالصدقة، وصلة الرحم. (وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم) فيجعلونه لآلهتهم وينفقونه في مصالحها. ﴿سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ﴾ أي: بئس حكمهم هذا، وقسمتهم تلك، في إيثارهم آلهتهم العاجزة على الله سبحانه وتعالى القادر على كل شيء، وجعلهم ما للمخلوق يُجتهد فيه، ويُنصح، ويُحفظ، أكثر مما يُفعل بحق الخالق. وهذا كقوله جل جلاله: (ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون) النحل(٥٧). وقوله سبحانه وتعالى: (ألكم الذكر وله الأنثى ٢١ تلك إذاً قسمة ضيزى ٢٢)النجم( ٢١-٢٢).