Al-A'raf 7:149

١٤٩ - ﴿وَلَمَّا سُقِطَ فِيٓ أَيۡدِيهِمۡ﴾ أي: ولما ندموا على عبادة العجل أشد الندم، وتحيروا ﴿وَرَأَوۡاْ﴾ أي: وعلموا وتبينوا وأيقنوا ﴿أَنَّهُمۡ قَدۡ ضَلُّواْ﴾ عن الحق والهدى باتخاذهم العجل إلهاً معبوداً، وكان ذلك بعد عودة موسى من الميقات. ﴿قَالُواْ﴾ متضرعين إلى الله مبتهلين: ﴿لَئِن لَّمۡ يَرۡحَمۡنَا رَبُّنَا﴾ بقبول توبتنا فيرزقنا حسن عبادته، ويوفقنا لصالح الأعمال ﴿وَيَغۡفِرۡ لَنَا﴾ ما سلف منا من عبادة العجل ﴿لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ﴾ أنفسهم، الهالكين في الدنيا والآخرة. وهذا اعتراف منهم بذنبهم والتجاء إلى الله تعالى. [وفي قراءة: (لئن لم ترحمنا رَبَّنا وتغفر لنا) بالتاء بدلاً من الياء، ونصب «ربنا»على النداء]. ويقال للنادم المتحير: سُقط في يده، والأصل: سقط فمه في يده، فحذف الفاعل، وبني الفعل للمفعول، كما في قولهم: مُرَّ بزيد. وهو من الكناية، لأن من شأن الإنسان إذا اشتد ندمه على شيء أن يعضّ يده، فتصير يده مسقوطاً فيها، لأن فمه وقع فيها. ولما كان سقوط الأفواه في الأيدي لازماً للندم، أطلق اسم اللازم، وأريد به الملزوم على سبيل الكناية. وهذا التركيب لم تعرفه العرب إلا بعد نزول القرآن، ولم يوجد في أشعارهم ومنثورهم، فهو من فرائد القرآن البليغة.