Al-Anfal 8:33

٣٣ - سبب نزول الآية:روى البخاري في صحيحه والبيهقي عن أنس بن مالك، قال: قال أبو جهل بن هشام:«اللهمّ إن كان هذا هو الحقّ من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم»فنزلت: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) الآية. ﴿وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ﴾ أي: أهل مكّة بما سألوه، أي: وما كان الله مريداً لتعذيبهم تعذيب استئصال، بسؤالهم ذلك ﴿وَأَنتَ﴾ يا محمّد ﴿فِيهِمۡۚ﴾ مقيم بين أظهرهم بمكّة حتى يخرجوك، لأنّ العذاب إذا نزل عمّ، وقد جرت سنّة الله في الأمم المكذّبة ألا يهلكها، وفيها نبيّها والمؤمنون به، حتى يخرجهم منها بفضله، ثمّ يعذّب الكافرين بعدله، فوجوده ﷺ بين ظهرانيهم أمنة لهم من عذاب الله، حتى يخرجوه. ﴿وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ﴾ الله، أي: وما كان الله معذّب هؤلاء الكافرين، وبين أظهرهم بمكّة من يستغفر الله من المؤمنين المستضعفين، وهم الذين لم يستطيعوا الهجرة حين هاجر رسول الله ﷺ وصحابته، وهو كقوله: (لو تزيّلوا لعذّبنا الذين كفروا منهم عذاباً أليماً)الفتح(٢٥). وإسناد الاستغفار إلى ضمير الجمع، لوقوعه فيما بينهم، ولِجعل ما صدر عن البعض بمنزلة ما صدر عن الكلّ، كقولهم: بنو تميم قتلوا فلاناً، والقاتل أحدهم. وقيل: إن الضمير في قوله: (وهم يستغفرون) عائد إلى المشركين الذين سألوا الله العذاب، ولكن الله منعه عنهم بعدما انعقدت أسبابه، لأنّهم كانوا يقولون في طوافهم: غفرانك، غفرانك. رواه ابن أبي حاتم عن ابن عبّاس. وقيل: إنّ المعنى: لو كانوا ممّن يؤمن بالله ويستغفره، لم يعذّبهم، أي: لو أنّهم يستغفرون ما عذّبهم. روى الترمذي في«سننه»عن رسول الله ﷺ قال:«أنزل الله عليّ أمانين لأمّتي: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة». ويشهد له:ما رواه أحمد والحاكم- وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه- عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال:«إنّ الشيطان قال: وعزّتك يا رب، لا أبرح أغوي عبادك، ما دامت أرواحهم في أجسادهم، فقال الرّب: وعزّتي وجلالي، لا أزال أغفر لهم ما استغفروني».