At-Tawbah 9:40

٤٠ - ﴿إِلَّا تَنصُرُوهُ﴾ أي: النّبـي ﷺ بالخروج معه إلى تبوك، أي: إن تركتم نصرة رسول الله ﷺ بالخروج معه إلى الجهاد، فإنّ الله ناصره، ومؤيّده، وكافيه وحافظه، ومتكفّل به، وبنصرة دينه، وإعلاء كلمته ﴿فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ﴾ في مواطن القلّة والضّعف، وأظهره على عدوّه بالغلبة والقهر، كما تولّى نصره ﴿إِذۡ﴾ أي: حين ﴿أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ من مكّة. أو: فسينصره من نصره (إذ أخرجه الذين كفروا) من مكّة، أي: ألجأوه إلى الخروج منها، لمّا أرادوا قتله، أو: حبسه، أو: نفيه، بدار النّدوة، حال كونه ﴿ثَانِيَ ٱثۡنَيۡنِ﴾ أي: أحد اثنين، والثّاني هو: أبو بكر الصّديق رضي الله عنه. والمعنى: نصره الله في مثل تلك الحالة، فلا يخذله في غيرها. ﴿إِذۡ هُمَا﴾ أي: رسول الله ﷺ، والصّديق أبو بكر ﴿فِي ٱلۡغَارِ﴾ وهو: نَقْب في جبل ثور، بمكّة ﴿إِذۡ يَقُولُ﴾ النّبي ﷺ ﴿لِصَٰحِبِهِۦ﴾ أبي بكر، وقد قال له- لمّا رأى أقدام المشركين حول الغار-: لو نظر أحدهم تحت قدميه لأبصرنا ﴿لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ﴾ بعونه، ونصره، وتأييده، وحفظه، وولايته، ورعايته و عنايته. والحزن: انفعال نفسي ينشأ من تألّم النّفس ممّا وقع، ويُراد بالنّهي عنه: مجاهدته وتوطين النّفس على عدم الاستسلام له. وقد أخرج أحمد والشّيخان، عن أنس بن مالك:«أنّ أبا بكر حدّثه قال: قلت للنّبي ﷺ ونحن في الغار: لو أن أحدهم نظر إلى قدميه، لأبصرنا تحت قدميه، قال: فقال: يا أبا بكر، ما ظنّك باثنين الله ثالثهما؟». ﴿فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ﴾ أي: طمأنينته وأمنه وثباتـه ﴿عَلَيۡهِ﴾ أي: على النّبي ﷺ، وقيل: على أبي بكر، لأنّ الرسول ﷺ لم تزل معه سكينة. قال ابن كثير: وهذا لا ينافي تجدّد سَكينة خاصّة. ﴿وَأَيَّدَهُۥ﴾ أي: النّبي ﷺ، قوّاه الله ﴿بِجُنُودٖ لَّمۡ تَرَوۡهَا﴾ وهم الملائكة الكرام، يحرسونه ويسكّنون روعه، ويصرفون عنه أبصار الكفّار في الغار، وفي مواطن القتال، كما كان يوم بدر. ﴿وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ أي: دعــوة الشّــرك ﴿ٱلسُّفۡلَىٰۗ﴾ أي: المغلوبة المقهورة، أو السّاقطة المخذولة. ﴿وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ﴾ وهي: كلمة التوحيد، أو: الشّهادة، أو: دعوة الإسلام، أو: كلماته القدرية والدينية ﴿هِيَ ٱلۡعُلۡيَاۗ﴾ أي: الظّاهرة الغالبة، فوق كلّ كلمة ودعوة، بالحجج الواضحة، والآيات الباهرة. [وفي قراءة بنصب «كلمة» على أنها مفعول به ل «جعل»: (وكلمةَ الله هي العليا)]. وفي الصّحيحين: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله». ﴿وَٱللَّهُ عَزِيزٌ﴾ في ملكه، غالب في سلطانه، قاهر في انتقامه وانتصاره، لا يفوته هارب، ولا يغالبه مغالب. ﴿حَكِيمٌ﴾ في أمره و صنعه، وأقواله، وأفعاله، يضع الأشياء في مواضعها، بما اقتضت حكمته ومشيئته. وكان ذلك في عام الهجرة لمّا همّ المشركون بقتله ﷺ، فخرج منهم مهاجراً إلى الله بصحبة أبي بكر الصّديق، ولجأ إلى غار ثور في أسفل مكّة، ثلاثة أيّام، ليرجع الطلب الذين خرجوا في آثارهم، ثمّ يسيروا نحو المدينة، فجعل أبو بكر في الغار يجزع أن يطّلع عليهم أحد، فيخلص إلى رسول الله ﷺ منهم أذى، وجعل النّبي ﷺ يُسكِّنه ويثبّته، ويقول له:«ما ظنّك باثنين الله ثالثهما». وفي الآية: فضيلة صحبة أبي بكر الصّديق رضي الله عنه، فقد أخرج الترمذي عن ابن عمر ، أن رسول الله ﷺ قال لأبي بكر:«أنت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار».