At-Tawbah 9:41
The Repentance · Juz 10 · Page 194
ٱنفِرُواْ خِفَافٗا وَثِقَالٗا وَجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٤١
Go forth, whether light or heavy,1 and strive with your wealth and your lives in the cause of Allāh. That is better for you, if you only knew.
1 translator’s note
- i.e., young or old, riding or walking, in ease or in hardship - in all circumstances and conditions. ↩
Tafsir · in Arabic
Al-Jami' al-Wajiz
Medium
Change
Commentary on 9:41
٤١ - ﴿ٱنفِرُواْ﴾ أي: اخرجوا للقتال في سبيـل الله ﴿خِفَافٗا وَثِقَالٗا﴾ على أية حال كنتم، أي: على الصّفة التي يخفّ عليكم الجهاد فيها، وعلى الصّفة التي يثقل عليكم الجهاد فيها. جمع خفيف وثقيل. أي: اخرجوا على كلّ حال في المنْشط والمكره، والعسر واليسر ،والقوّة والضّعف، والصّحة والمرض، والقلّة والكثرة. وقيل: نِشاطاً وغير نِشاط، أقوياء وضعفاء، أغنياء وفقراء، شباباً وشيوخاً، رجالاً وفرساناً، مشاة وركباناً، مشاغيل وغير مشاغيل، من لا عيال له، ومن له عيال، من لا ظهر له، ومن له ظهر. ﴿وَجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ﴾ أي: ابذلوا جهدكم في ذلك، واستفرغوا وسعكم في المال والنّفس. وفي الآية: دليل على أنّه كما يجب الجهاد في النّفس، فإنّه يجب في المال، حيث اقتضت الحاجة ودعت إليه. ﴿ذَٰلِكُمۡ﴾ أي: الأمر بالنّفير العام والجهاد بالنّفس والمال ﴿خَيۡرٞ لَّكُمۡ﴾ في الدنيا والآخرة، أي: هو خير عظيم في نفسه، أو: خير من السّكون والدّعة والقعود عنه ﴿إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ أنّه خير لكم، فلا تتثاقلوا عنه. وفي الآية: ترغيب في النّفقة في سبيل الله، وبذل المهَج في مرضاته ومرضاة رسوله ﷺ. والجهاد في سبيل الله فرض كفاية، فإن كان لا يقوم بالعدوّ إلا جميع المسلمين، في قطر من الأرض، أو أقطار منها، وجب عليهم ذلك وجوب عين. وفي الصّحيح: أنّ رسول الله ﷺ قال:«تكفّل الله للمجاهد في سبيله إن توفّاه أن يدخله الجنّة، أو يرده إلى منزله بما نال من أجر أو غنيمة».فائدةوعموم الأمر بالنّفير والخروج للجهاد، مقيّد في قوله تعالى: (ليس على الضّعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله)التّوبة(٩١). فأسقط الله تعالى الجهاد، عن الذين لهم عذر، كالضعفاء والمرضى، والزَّمْنى ، والهرْمى، والذين لا يجدون نفقة الخروج في سبيل الله، وجعل لهم ثواب المجاهدين، إذا كانوا يتمنّون الخروج لو استطاعوا:فقد أخرج مسلم، عن جابر بن عبد الله، قال: كنّا مع النّبي ﷺ في غزاة، فقال:«إنّ بالمدينة لرجالاً، ما سرتم مسيراً، ولا قطعتم وادياً، إلا كانوا معكم، حبسهم المرض». وروى البخاري عن أنس بن مالك، قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النّبي ﷺ، فقال:«إن أقواماً خلفنا بالمدينة، ما سلكنا شِعباً ولا وادياً، إلا وهم معنا، حبسهم العذر». وأما من منعهم العذر عن الجهاد، وكان موسراً، فإنّه يجب عليه أن يجاهد بماله، فمن جهز غازياً في سبيل الله بما يحتاج إليه من العدّة والمؤونة، نال ثواب الجهاد، وكُتب مع المجاهدين، فقد روى الشيخان عن زيد بن خالد، أنّ رسول الله ﷺ قال:«من جهّز غازياً في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازياً في أهله بخير، فقد غزا». أي: ومن صان غيبته في عرضه وماله، ورعى أسرته وساعدها ، فقد غزا.
Page 194
9:41
ٱنفِرُواْ خِفَافٗا وَثِقَالٗا وَجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٤١
Go forth, whether light or heavy,1 and strive with your wealth and your lives in the cause of Allāh. That is better for you, if you only knew.
1 translator’s note
- i.e., young or old, riding or walking, in ease or in hardship - in all circumstances and conditions. ↩
9:42
لَوۡ كَانَ عَرَضٗا قَرِيبٗا وَسَفَرٗا قَاصِدٗا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ يُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ ٤٢
Had it been a near [i.e., easy] gain and a moderate trip, they [i.e., the hypocrites] would have followed you, but distant to them was the journey. And they will swear by Allāh,1 "If we were able, we would have gone forth with you," destroying themselves [through false oaths], and Allāh knows that indeed they are liars.
1 translator’s note
- When you return from the Tabūk expedition. ↩
9:43
عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ ٤٣
Allāh has pardoned you, [O Muḥammad, but] why did you give them permission [to remain behind]? [You should not have] until it was evident to you who were truthful and you knew [who were] the liars.
9:44
لَا يَسۡتَـٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ ٤٤
Those who believe in Allāh and the Last Day would not ask permission of you to be excused from striving [i.e., fighting] with their wealth and their lives. And Allāh is Knowing of those who fear Him.
9:45
إِنَّمَا يَسۡتَـٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱرۡتَابَتۡ قُلُوبُهُمۡ فَهُمۡ فِي رَيۡبِهِمۡ يَتَرَدَّدُونَ ٤٥
Only those would ask permission of you who do not believe in Allāh and the Last Day and whose hearts have doubted, and they, in their doubt, are hesitating.
9:46
۞ وَلَوۡ أَرَادُواْ ٱلۡخُرُوجَ لَأَعَدُّواْ لَهُۥ عُدَّةٗ وَلَٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمۡ فَثَبَّطَهُمۡ وَقِيلَ ٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ ٤٦
And if they had intended to go forth, they would have prepared for it [some] preparation. But Allāh disliked their being sent, so He kept them back, and they were told, "Remain [behind] with those who remain."1
1 translator’s note
- i.e., the women and children. ↩
9:47
لَوۡ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمۡ إِلَّا خَبَالٗا وَلَأَوۡضَعُواْ خِلَٰلَكُمۡ يَبۡغُونَكُمُ ٱلۡفِتۡنَةَ وَفِيكُمۡ سَمَّٰعُونَ لَهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ ٤٧
Had they gone forth with you, they would not have increased you except in confusion, and they would have been active among you, seeking [to cause] you fitnah [i.e., chaos and dissension]. And among you are avid listeners to them. And Allāh is Knowing of the wrongdoers.