At-Tawbah 9:42

٤٢ - ونزل في المنافقين الذي تخلّفوا عن رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، واستأذنوه في القعود عنها بأعذار كاذبة، فأذن لهم: ﴿لَوۡ كَانَ﴾ ما دُعوا إليه من الخروج ﴿عَرَضٗا قَرِيبٗا﴾ أي: نفعا و غُنما سهل المأخذ قريب المنال، من منافع الدنيا ومتاعها ﴿وَ﴾ كان السّفر ﴿سَفَرٗا قَاصِدٗا﴾ أي: متوسطاً بين القرب والبعد، أو: سهلاً، لا عناء فيه ولا مشقّة. ﴿لَّٱتَّبَعُوكَ﴾ طلباً للغنيمة، ولخرجوا معك طمعاً في المنافع الدنيوية التي تصل إليهم.والعرض: ما عرض لك من منافع الدنيا ومتاعها. والسّفر القاصد: الوسط بين القرب والبعد، وكلّ متوسط بين الإفراط والتفريط، فهو قاصد، أي: ذو قصد، لأنّ كل واحد يقصده. والقاصد والقصد: المعتدل. ﴿وَلَٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ﴾ أي: طالت عليهم المسافة، وصعب عليهم السّفر الذي نُدبوا إليه، فتثاقلوا عنك، وتخلّفوا عن الخروج معك يوم«تبوك». والشّقة: المسافة التي تُقطع بمشقّة، وتطلق على النّاحية، يقصدها المسافر، وتلحقه المشقة في الوصول إليها، وعلى السّفر البعيد. ﴿وَسَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ﴾ لكم إذا رجعتم إليهم، وهم: المتخلفون عن الخروج إلى غزوة تبوك معتذرين بالعجز قائلين: ﴿لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا﴾ الخروج، وقدرنا عليه، ووجدنـا مـا نحتاج إليـه فيه، ممّا لا بدّ منــه ﴿لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ﴾ ولكن لنا أعذار منعتنا من ذلك. قال تعالى رادّاً عليهم: ﴿يُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ﴾ بالحلف الكاذب، والإخبار بغير الواقع والقعود، والتخلف عن رسول الله، أي: يوجبون على أنفسهم الهلاك بحلفهم بالله كاذبين، ﴿وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ﴾ في حلفهم وأيمانهم وقولهم: إنّهم ذوو أعذار، فقد كانوا يستطيعون الخروج، ولكن كان تركه تبطئة من عند أنفسهم، وزهادة منهم في الجهاد.