Аль-Фатиха 1:4

٤ - ﴿مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ﴾ [بإثبات الألف بعد الميم: (مالك)، وبحذفها: (مَلِك)، قراءتان] أي: صاحب الملك في يوم الجزاء والقضاء والحساب ، والمتصرف فيه بالأمر والنهي دون سواه. وفيه إشارة إلى إثبات الجزاء بالعدل المطلق على الأعمال. و (مالك) : مأخوذ من المِلك-بكسر الميم- أي: مالك الأمر كله يوم القيامة ، وهي كقوله: (إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون)مريم(٤٠).و (ملك) : مأخوذة من المُلك -بضم الميم- كقوله تعالى: (لمن الملك اليوم)غافر(١٦) وقوله: (الملك يومئذ الحق للرحمن)الفرقان(٢٦). وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة مرفوعاً:«يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك». وتخصيص الملك بيوم الدين لا ينفيه عما سواه. والفرق بين الوصفين في حقه تعالى: أن المالك صفة لفعله، والملك صفة لذاته. و(الدين): الجزاء والحساب ، كقوله تعالى: (اليوم تجزى كل نفس بما كسبت)غافر(١٧) وقوله سبحانه: (يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق)النور(٢٥) وقوله تعالى : (أءنا لمدينون)الصافات(٥٣) أي: مجزيون ومحاسبون. وفي الحديث عن شداد بن أوس، مرفوعاً:«الكيّس من دان نفسه -أي: حاسبها - وعمل لما بعد الموت». أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجه.وفي «القاموس»: دنته بصنيعه ديناً- بفتح الدال وكسرها- أي: جزيته وحاسبته، ويقال: كما تدين تدان، أي: تجزى وتحاسب، والله الديان، أي: المجازي.