Юнус 10:12

١٢ – ﴿وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَٰنَ﴾ أي : أصابه ﴿ٱلضُّرُّ﴾ أي : الجهد والبلاء، والشـدة ، أو : المرض والفقـر ، ﴿دَعَانَا﴾ لكشفه وإزالته ، واستغاث بنا لرفعه عنه ، في كل أحواله ﴿لِجَنۢبِهِۦٓ﴾ أي : حال كونه مضطجعا على جنبه، ﴿أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَآئِمٗا﴾ وألح في الدعاء مجتهدا ، ليكشف الله عنه ضره و يفرِّج كربته، كقوله : (وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض)فصلت(٥١). ﴿فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ﴾ وفرَّجنا عنه كربته وشدته، وأزلنا عنه جهده، ﴿مَرَّ﴾ على حاله ، الذي كان عليه قبل أن يمسه الضر، أي : استمر عليه ومضى عليه ، ونسي ما كان فيه من الجهد والبلاء، ونسي موقف الضراعة والدعاء، فلم يتعظ.﴿كَأَن﴾ مخففة ، واسمها محذوف، أي: كأنه ﴿لَّمۡ يَدۡعُنَآ إِلَىٰ ضُرّٖ مَّسَّهُۥۚ﴾ قبل ذلك، فأعرض ونأى بجانبه ﴿كَذَٰلِكَ﴾ أي : كما زُين لهذا الداعي الدعاء عند الضر والبلاء، و الإعراض والاستمرار على الكفر عند الكشف والرخاء ﴿زُيِّنَ لِلۡمُسۡرِفِينَ﴾ المتجاوزين الحد ﴿مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾ من معاصي الله والإعراض عن الذكر ، واتباع الشهوات، فزُين لهم الإعراض عن الدعاء ، والغفلة عن الشكر عند العطاء ، والاشتغال بالشهوات والأهواء.والآية : إخبار عن طبيعة الإنسان، فالمراد : جنس الإنسان ، أو الكافر من الناس ، باعتبار حال بعض أفراده ، وهو من يذكر الله عند البلاء ، وينساه عند الرخاء ، فإذا مسه الضر ، من مرض أو مصيبة في نفسه، أو أهله أو ماله ، اجتهد في الدعاء ، وسأل الله في جميع أحواله ، أن يكشف عنه ضره ، فإذا استجاب له، أعرض عن ربه ، واستمر على غفلته ، ونأى بجانبه.أما المؤمن فإنه يشكر الله على النعمة، ويصبر على المصيبة . وفي الحديث عند مسلم : قال رسول الله ﷺ:«عجبا لأمر المؤمن ، إن أمره كله له خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراءُ شكر، فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراءُ صبر فكان خيرا له».وفي رواية :«عجبا للمؤمن ، لا يقضي الله له قضاء ، إلا كان خيرا له ، إن أصابته ضراء فصبر، كان خيرا له ، وإن أصابته سراء فشكر ، كان خيرا له ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن».