Ан-Нахль 16:5

٥ – ﴿وَٱلۡأَنۡعَٰمَ﴾ وهي : الإبل والبقر والغنم ، منصوبة بفعل مقدر يفسره قوله : ﴿خَلَقَهَاۖ﴾ وجاءت بضمير المؤنث باعتبار لفظ الجماعة، كقوله: (نسقيكم مما في بطونها)المؤمنون(٢١). وستأتي في هذه السورة : آية (٦٦) بضمير المذكر في قوله : (وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه) فالتذكير باعتبار لفظ الجمع. وقال ابن الأنباري : الأنعام يذكر ويؤنث .﴿لَكُمۡ﴾ أي : من جملة الناس﴿فِيهَا دِفۡءٞ﴾ أي: ما تستدفئون به من البرد من الأكسية والأردية ، المصنوعة من أصوافها و أوبارها وأشعارها. ﴿وَمَنَٰفِعُ﴾ من نتاجها ونسلها وألبانها وركوبها وما يُنتفع به منها ، من حراثة ونحوها . ﴿وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ﴾ أي: من لحومها وشحومها. وقدّم الظرف – وهو شبه الجملة: «منها» – مراعاة لرؤوس الآي .والدفء: السخونة. ويقابله : حدة البرد ، ويطلق على ما يُدفئ من الأصواف والأوبار والأشعار. يقال : دفئ الرجل – من باب : طرب – فهو دفئ – كتعب – ودفآن، وهي دفأى ، كغضبان وغضبى .و يجوز الوقف في القراءة عند «لكم»، أي :(والأنعام خلقها لكم) أي : لأجلكم ، و لأجل منافعكم ومصالحكم ، ومن جملة منافعها : الدفء والنتاج والألبان ، والأكل ونحو ذلك . والآية : بيان لما ينتفع به الإنسان من الأنعام بعد ذكر خلق السموات والأرض وخلق الإنسان .