Аль-Кахф 18:29

٢٩ – ﴿وَقُلِ﴾ يا محمد للناس جميعاً : هذا القرآن الذي جئتكم به هو ﴿ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ﴾ الذي لا مرية فيه ولا شك ولا شبهة ، فقد تبيّن به الرشد من الغيّ ، والهدى من الضلال.﴿فَمَن شَآءَ﴾ منكم ﴿فَلۡيُؤۡمِن﴾ به ﴿وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ﴾ وهذا من باب التهديد والوعيد الشديد- لا التخيير- فإنه لم يبق لكم بعد بعثة محمد ﷺ ونزول القرآن عليه ، إلا الإيمان أو الكفر ، بحسب توفيق الله للعبد ، وخذلانه، وقد أعطاه الله مشيئة وعقلاً، يقدر بهما على اختيار الإيمان أو الكفر ، فمن آمن بفضل الله وتوفيقه ، فقد وفّق للصّواب، ومن كفر ، فقد قامت عليه الحجة ، وليس أحد بمكره على الإيمان أبداً، لقوله: (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) البقرة(٢٥٦). ثم ذكر تعالى مآل الفريقين فقال: ﴿إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا﴾ أي : أعددنا وهيأنا وأرصدنا ﴿لِلظَّٰلِمِينَ﴾ أنفسهم بالكفر والفسوق والعصيان ﴿نَارًا﴾ عظيمة ﴿أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ﴾ أي : سورها ، أو حائطها، أو فسطاطها -وهي الخيمة- أو: ما أحاط بها . أو : هو لهبها ودخانها.والسّرادق : كلّ ما أحاط بشيء من حائط أو مضرب أو خباء ، أو : كلّ بيت من كُرسف أو قطن ، أو : الحجرة التي تكون حول الفسطاط تمنع من الوصول إليه ، وجمعه : سُرادقات .والآية : على تشبيه ما يحيط بهم من النار بالسّرادق المحيط بمن فيه . وفي الحديث : عند أحمد ، و الترمذي في «صفة النار» وابن جرير في «تفسيره»، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله ﷺ أنه قال : «لسرادق النار أربعة جُدر، كثافة كلّ جدار مسافة أربعين سنة».﴿وَإِن يَسۡتَغِيثُواْ﴾ من حرّ النار ، بطلب الشراب ، ليطفئ شديد عطشهم .﴿يُغَاثُواْ بِمَآءٖ كَٱلۡمُهۡلِ﴾ أي : كعكر الزيت ، أو : كالحديد و النحاس والرصاص المذاب.﴿يَشۡوِي ٱلۡوُجُوهَۚ﴾ من حرّه إذا قُرّب إليها .و المهل : ماء غليظ كدُرْديّ الزيت، أو هو دُرديّه وعكره ، أو : ما أذيب من معادن الأرض أو من النحاس، فانماع وتموّج بالغليان ، حتى بلغ أقصى الغاية في الحرارة ، أو : هو القطران الرقيق .وفي الحديث : عند أحمد والترمذي، عن رسول الله ﷺ أنه قال : «ماء كالمهل ، قال : كعكر الزيت ، فإذا قرّبه إليه سقطت فروة وجهه فيه» .وأخرج عبد الله بن المبارك ، عن أبي أمامة ، عن النبي ﷺ في قوله : (ويسقى من ماء صديد يتجرعه)إبراهيم(١٦) قال: «يُقرّب إليه فيتكرّهه، فإذا قُرّب منه ، شوى وجهه، و وقعت فروة رأسه ، فإذا شربه قطّع أمعاءه، يقول الله تعالى: (وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه)».﴿بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ﴾ شرابهم هذا ، كقوله: (وسقوا ماء حميما فقطّع أمعاءهم)محمد(١٥) .﴿وَسَآءَتۡ﴾ أي : النار ﴿مُرۡتَفَقًا﴾ أي: متكئا ، أو: منزلاً ومقيلاً ومقراً ، أو مجتمعا وموضعاً للارتفاق . مأخوذ من الارتفاق : وهو الاتكاء على مرفق اليد . وهي تمييز منقول عن الفاعل ، أي : قبح مرتفقها، وأطلق عليها «مرتفق» مشاكلة لقوله في الجنة: (وحسنت مرتفقا) وإلا فأيّ ارتفاق لأهل النارّ؟