Аль-Кахф 18:49

٤٩ - ﴿وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ﴾ أي : صحائف أعمال العباد ، فتوضع صحائف أعمال المؤمنين في أيمانهم، والكافرين في شمائلهم .﴿فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ﴾ أي : الكافرين ﴿مُشۡفِقِينَ﴾ أي: خائفين وجلين ﴿مِمَّا فِيهِ﴾ أي: مما في كتاب أعمالهم، من سيئات الأقوال والأفعال.﴿وَيَقُولُونَ﴾ عند معاينتهم ما في الكتاب من السيئات: ﴿يَٰوَيۡلَتَنَا﴾ أي: يا حسرتنا ، أو: يا هلكتنا ، على ما فرّطنا في الدنيا من الصالحات، وهو دعاء على أنفسهم بالهلاك ،أو نداء لهلْكتهم ، كأنهم يقولون : يا هلاكنا أقبل ، فهذا أوانك!.و هو مصدر لا فعل له من لفظه.و الويلة : الهلاك و حلول الشر والقبح و الحسرة.﴿مَالِ هَٰذَا ٱلۡكِتَٰبِ﴾ أي : أيُّ شيء حصل له ، أو ما شأن هذا الكتاب؟ و الاستفهام مجازٌ عن التعجب في إحصائه كل أعمالهم. ﴿لَا يُغَادِرُ﴾ أي : لا يـتـرك ولا يُبـقـي ، عـمـلاً أو سـيئـة، ﴿صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةً﴾ مـن سيئاتنـا وأعمـالـنا ﴿إِلَّآ أَحۡصَىٰهَاۚ﴾ أي: عدّها و حواها ، وضبطها وأثبتها، وحفظها علينا ، فيتعجبون من ضبط كتابهم وحفظه لأقوالهم وأعمالهم، وعدم تسامحه في شيء منها ، وهذا للذين فعلوا الكبائر، ولم يتوبوا منها ، فإنهم يجدون في كتابهم الصغائر أيضاً، وأما من تجنب الكبائر، وتاب عنها، فإنه يجد الصغائر قد مُحيت عنه، فضلا من الله ورحمة ، كما دلت عليه الآية (٤١) من سورة النساء .﴿وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ﴾ أي: في الدنيا، من خير أو شـر ﴿حَاضِرٗاۗ﴾ أي: مكتوبا مثبتاً في كتابهم ، مفصلاً كقوله: (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضراً)آل عمران(٣٠) وقوله جل في علاه : (ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر)القيامة(١٣) .وفي الصحيحين : «يرفع لكل غادر، لواء يوم القيامة، عند استه ، بقدر غدرته، يقال : هذه غدرة فلان بن فلان».﴿وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدٗا﴾ من خلقه ، بل يحكم بينهم بعدله وفضله ، فلا يعاقب أحداً منهم بغير ذنب ولا يكتب عليه ما لم يعمله ، ولا ينقص من ثواب الطائع منهم شيئاً يستحقّه، أو يزيد في عقاب العاصي .كقوله: (ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد)الأنفال(٥١) وقوله: (إن الله لا يظلم مثقال ذرة)النساء(٤٠) وقوله : (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا)الأنبياء(٤٧).و روى الإمام أحمد في مسنده ، عن جابر بن عبد الله ، أنه سمع عبد الله بن أنيس يحدّث عن رسول الله ﷺ يقول: «يحشر الله الناس يوم القيامة– أو : قال: العباد – عراة غرلا بُهْما ، قلت، وما بُهْما ؟ قال: ليس معهم شيء ، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بَعُدَ، كما يسمعه من قَرُبَ : أنا الملك، أنا الديان ، لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار ، وله عند أحد من أهل الجنة حق، حتى أقضيه منه، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة ، أن يدخل الجنة ، وله عند رجل من أهل النار حق، حتى أقضيه منه ، حتى اللّطمة ، قال : قلنا: كيف، وإنما نأتي الله حفاة عراة غرلا بُهماً؟ قال: بالحسنات والسيئات» .