Аль-Бакара 2:220

٢٢٠ - ﴿فِي﴾ أمـر﴿ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ﴾ فتأخذون بما هو أصلح وأنفع لكم فيهما، وذلك باتباع أوامر الله من الإنفاق على النفس والأهل بما يصلح الحال في الدنيا، وإنفاق الفاضل عن ذلك في وجوه الخير بما يصلح المآل في الآخرة. ﴿وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ﴾ أي: عـن مخالطتهـم والإشراف على شئونهم وما يلقونه من الحرج والشدة في شأن من يلي مالاً لهم، فقام بعزل طعامه عن طعامهم، وشرابه عن شرابهم. و قد أخرج أبو داود والنسائي والحاكم -في سبب نزولها- عن ابن عباس قال: لما نزلت: (ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن)الأنعام(١٥٢) و (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً)النساء(١٠). انطلق من كان عنده مالٌ ليتيم، فعزل طعامه عن طعامه، وشرابه عن شرابه، فجعل يفضل له الشيء من طعامه، فيحبس له، حتى يأكله أو يفسد، فاشتد ذلك عليهم، فذكروا ذلك لرسول الله ﷺ، فنزلت الآية. قال تعالى: ﴿قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ﴾ في أموالهم، بحفظها، وصيانتها، ورعايتها،وتنميتها،واستثمارها، والاتجار فيها، وفي أنفسهم بتهذيبها وتقويمها، وتربيتها، وهذا الإصلاح في الأموال والأنفس مترتب على المداخلة والمخالطة لهم . ﴿خَيۡرٞۖ ﴾ لهـم و للقائمين بأمورهم من مجانبتهم وترك المداخلة والمخالطة لهم وتعطيل أموالهم ﴿وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ﴾ أي: تخلطوا نفقتكم بنفقتهم، وطعامكم بطعامهم، وشرابكم بشرابهم، أي: تخالطوهم في المعيشة أو المصاهرة ﴿فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ﴾ أي: فذلك جائز، لأنهم إخوانكم في الدين، ومن شأن الأخ أن يخالط أخاه، ﴿وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ﴾ من الأولياء لأموالهم بأكلها وصرفها في غير وجوهها ﴿مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ﴾ لها القائم عليها بحفظها ورعايتها وتشغيلها واستثمارها، فيجازي كلاً منهما. والمعوّل عليه في حسن المخالطة: النية والقصد، فمن قصد بالمخالطة إصلاح مال اليتيم، فدخل عليه منه شيء، لم يكن به بأس، ومن قصد بالمخالطة التوصل إلى أكل مال اليتيم ففيه الإثم والحرج. وهذا موافق للقاعدة الشرعية: «الوسائل لها أحكام المقاصد». وفي الآية: دليل على جواز أنواع المخالطات في المآكل والمشارب والعقود وغيرها. ﴿وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ﴾ أي: لضيّق عليكم وكلفكم ما يشق عليكم وأحرجكم بتحريم المخالطة لهم، ولكنه بفضله ورحمته وسع عليكم وخفف عنكم ويسّر، فأباح لكم مخالطتهم بالحسنى فاتقوا إفساد أموالهم. والعنت: الشدة والمشقة، يقال: أعنته في الأمر يعنته إعناتاً، إذا أجهده وألزمه ما يشق عليه فيه. ﴿إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ﴾ غالب على أمره، قاهر لكـل شيء ﴿حَكِيمٞ﴾ في صنعه وأمره وأحكامه، فلا يخرج شيء منها عن كمال حكمته وتمام عنايته، ولا يكلف فوق الطاقة.