Аль-Бакара 2:240

٢٤٠ - ﴿وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ﴾ أيها الأزواج ﴿وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا﴾ أي: ويتركون وراءهم زوجات لهـم.﴿وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم﴾ أي: يوصيكم الله- يا أولياء الميت- بالزوجات المتوفَّى عنهن أزواجهن- جبرا لخواطرهن، وبراً بميِّتكم- وصيةً [وفي قراءة بالرفع: (وصيةٌ) أي: عليكم وصيةٌ بالزوجات] هي: ﴿مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ﴾ أي: أن يُمتَّعْن بعدهم، من نفقة وكسوة، حولا كاملاً ﴿غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ﴾ أي: غير مخرجات من مسكنهن. ﴿فَإِنۡ خَرَجۡنَ﴾ باختيارهن قبل الحول، وبعد انقضاء عدتهن بالأربعة أشهر وعشراً، أو بوضع الحمل. ﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ﴾ أي: فلا حرج عليكـم يـا أولياء الميت ﴿فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ﴾ من التزين والتجمل والتعرض للخطاب، والتزوج إن أرَدْن ذلك ﴿مِن مَّعۡرُوفٖۗ﴾ شرعاً ﴿وَٱللَّهُ عَزِيزٌ﴾ في ملكه وسلطانـه ﴿حَكِيمٞ﴾ في صنعه وأمره وقضائه وقدره. فائدة فقهيةهذه الآية لا تدل على وجوب الاعتداد حولاً كاملا بالنسبة للزوجات المتوفى عنهن أزواجهن، كما قال جمهور المفسرين، حتى يكون ذلك منسوخا بالآية المتقدمة تلاوة، المتأخرة نزولاً: (يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً)البقرة(٢٣٤) بل الصواب: أن هذه الآية من باب الوصاة لأهل الميت بالزوجات المتوفى عنهن أزواجهن أن يُمَتَّعْن- من نفقة وكسوة- ويُمَكّنّ من السكنى في بيوت أزواجهن بعد وفاتهم حولاً كاملاً إن اخترن ذلك، جبراً لخواطرهن، وبراً بميتهم، و الله تعالى أعلم . واختلف العلماء في سكنى الأربعة أشهر وعشر- أي: سكنى مدة عدة الوفاة-: هل تجب في تركة الميت أو لا؟ على قولين: الأول: تجب لها السكنى في تركة الميت، مدة عدة الوفاة، واستدلوا: بما رواه مالك وأبو داود والترمذي والنسائي أن أخت أبي سعيد الخدري جاءت إلى رسول الله ﷺ تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة، بعد أن خرج زوجها في طلب أعْبُد له، أبقوا - أي: مَوالٍ له هربوا - فقتلوه، وذلك أن زوجها لم يتركها في مسكن يملكه ولا نفقة. فقال لها رسول الله ﷺ: «امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله». فاعتدت فيه أربعة أشهر وعشراً. الثاني: لا تجب لها سكنى في تركته.قلت: والأول أولى، للحديث الوارد في ذلك، و الله تعالى أعلم.