Аль-Бакара 2:266

٢٦٦ - ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمۡ﴾ أي: أيحب أحدكم. استفهام مقرر فظاعة ما يئول إليه الأمر، وهو بمعنى النفي، أي: لا يود أحدكم ﴿أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٞ﴾ أي: بستان ﴿مِّن نَّخِيلٖ وَأَعۡنَابٖ﴾ خصهما بالذكر من دون سائر الثمار لكونهما أكرم الشجر ﴿تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ﴾ أي: من تحت أشجارها ﴿لَهُۥ فِيهَا﴾ ثمــر ﴿مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ﴾ أي: وقد أصابه كبر السن، فضعف عن الكسب والعمل. وكبر السن مظنّة شدة الحاجة لما يلحق صاحبه من العجز عن تعاطي الأسباب ﴿وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٞ ضُعَفَآءُ﴾ أي: وعنده أولاد صغار لا قدرة لهم على أسباب العون والمساعدة، بل و مئونتهم عليه.﴿فَأَصَابَهَآ إِعۡصَارٞ﴾ أي: فأصاب تلك الجنة ريح شديدة عاصفة ﴿فِيهِ نَارٞ﴾ أي: في الإعصار سموم حارة أو صواعق محرقة ﴿فَٱحۡتَرَقَتۡۗ﴾ جنته، ففقدها أحوج ما كان إليها، وبقي هو وأولاده عجزة متحيرين لا حيلة لهم معها، لأنه لم يكن عنده قوة أن يغرس مثلها، ولم يكن عند أولاده خير يعودون به عليه. فكيف يكون تحسره وندامته على تلك الجنة، وقد جمع بين كبر السن وضعف الذرية؟. والإعصار: الريح الشديدة العاصفة التي تهب من الأرض إلى السماء، مستديرة كالعمود، وتسمى: زوبعة. وسميت هنا إعصاراً: لأنها تعصر ما تمر به من الأجسام، أو تلتف كما يلتف الثوب المعصور. وفي الآية: بيان وتمثيل لنفقة المانّ والمؤذي والمرائي في حبوطها، وذهاب أثرها، وعدم نفعها، أحوج ما يكون إليها في الآخرة- و كذا كل من عمل خيراً فأحبطه وأبطله بما ينافيه ويضاده- بحال صاحب الجنة، التي جرى عليها ما جرى من إعصار أحرق ثمارها وأباد أشجارها عند آخر عمره وضعف ذريته، ففقدها أحوج ما كان إليها. وعن ابن عباس عند البخاري في تفسير هذه الآية: هو الرجل يعمل بطاعة الله، ثم بُعث إليه الشيطان فعمل بمعاصي الله حتى أحرق أعماله .﴿كَذَٰلِكَ﴾ أي: كما بين لكم ما ذَكَر ﴿يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ﴾ ويضرب لكم الأمثال ﴿لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ﴾ فتعتبرون، وتفهمون الأمثال والآيات وتنزلونها على المراد منها. وهو كقوله: (وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون)العنكبوت(٤٣).