Аль-Хаджж 22:29

٢٩ - ﴿ثُمَّ لۡيَقۡضُواْ تَفَثَهُمۡ﴾ بعد الذبح و النحر ، أي: ليزيلوا عنهم أدرانهم وشعثهم ، والمراد به: الخروج من الإحرام والتحلل منه بحلق الرأس أو قصّه وتقصيره، وقلم الأظفار ، وإزالة الوسخ والأذى الذي لحقهم حال إحرامهم ، ولبس الثياب، ونحو ذلك.والتفث : الوسخ والقذر من طول الشعر و الأظفار والشعث. يقال: تفِث يتْفَثُ تَفْثاً ، فهو تَفِثٌ، إذ ترك الأدهان والاستحداد ، ونحوهما ، فعلاه الوسخ.والقضاء في الأصل :القطع والفصل، وأريد به الإزالة مجازاً .﴿وَلۡيُوفُواْ نُذُورَهُمۡ﴾ التي أوجبوها على أنفسهم من الحج ، والعمرة ، والهدايا ، والضحايا ، أو : ما نذروه من البرّ والقربات في الحج. [و قرأ شعبة عن عاصم بالتشديد:(ولْيُوفّوا)].﴿وَلۡيَطَّوَّفُواْ﴾ طواف الإفاضة ﴿بِٱلۡبَيۡتِ ٱلۡعَتِيقِ﴾ أي: القديم ، لكونه أولّ بيت وضع للناس .و قيل : إنما سمي عتيقا ، لأن الله أعتقه من الجبابرة أن يصلوا إليه بهدم أو تخريب . [و في قراءة بكسر اللام في الأفعال الثلاثة : (ثم لِيقضوا تفثهم ولِيوفوا نذورهم و لِيطوّفوا بالبيت العتيق)].وطواف الإفاضة هذا هو طواف الزيارة ، وهو ركن من أركان الحجّ، وبه تمام التحلل من الإحرام . قال ابن كثير : وهكذا صنع رسول الله ﷺ، فإنه لمّا رجع إلى منى يوم النحر، بدأ برمي الجمرة الكبرى – جمرة العقبة – بسبع حصيات ، ثم نحر هديه ، وحلق رأسه، ثم أفاض، فطاف بالبيت سبعاً. وفي الصحيحين عن ابن عباس أنه قال: «أُمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت الطواف ، إلا أنه خُفف عن المرأة الحائض». وهذا طواف الوداع ، و هو واجب إلا في حق الحائض و النفساء.