Аль-Хаджж 22:30

٣٠ - ﴿ذَٰلِكَۖ﴾ أي: الأمر أو الشأن ذلك المذكور من الطاعات في أداء المناسك ، وهو خبر مبتدأ مقدّر تقديره: الأمر أو الشأن.﴿وَمَن يُعَظِّمۡ حُرُمَٰتِ ٱللَّهِ﴾ أي: ما أمر الله باحترامه، وهي: جميع التكاليف الشرعية ، مما يجب القيام به ، ويحرم التفريط فيه ، من أمر الله ونهيه ، في العبادات والمعاملات وسائر أبواب الدين.وتعظيمها يكون بالعلم بوجوب مراعاتها ، و العمل بموجبه ، من امتثال الأوامر وفعل الطاعات ، واجتناب النواهي وترك المنكرات .﴿فَهُوَ﴾ أي: تعظيم حرمات الله ﴿خَيۡرٞ لَّهُۥ عِندَ رَبِّهِۦۗ﴾ في الآخرة ، من التهاون في شيء منها بترك الطاعات، وفعل المحظورات. ﴿وَأُحِلَّتۡ لَكُمُ ٱلۡأَنۡعَٰمُ﴾ من الإبل والبقر والغنم، أي: أكلها بعد ذبحها و تذكيتها ﴿إِلَّا مَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡۖ﴾ في القرآن تحريمه، وذلك في قوله: (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهلّ لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردّية والنطيحة وما أكل السبع إلاّ ما ذكيتم وما ذبح على النصب)المائدة(٣) .فالاستثناء منقطع ، ويجوز أن يكون متصلا ، والتحريم لما عرض من الموت ونحوه ، كما في الآية .﴿فَٱجۡتَنِبُواْ ٱلرِّجۡسَ﴾ أي: القذر أو النجس أو الخبث ﴿مِنَ ٱلۡأَوۡثَٰنِ﴾ وهي التماثيل التي كانوا يعبدونها من دون الله .و «مِنْ» في قوله : (من الأوثان): الظاهر أنها ليست لبيان الجنس –كما قال به كثير من المفسرين، أي: اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان– وإنما هي للتبعيض، وأن الرجس عام في جميع المنهيات والمحرّمات ، فيكون منهيا عنها عموما ، وعن الأوثان التي هي بعضها ، خصوصاً . والمعنى: اجتنبوا الشرك بالله بعبادتكم لها .﴿وَٱجۡتَنِبُواْ قَوۡلَ ٱلزُّورِ﴾ أي: قول الباطل ، والكذب القبيح على الله، وجميع الأقوال المحرمة ، فإنها من قول الزور . ومنه : الشرك بالله في التلبية ، فإنهم كانوا يقولون في تلبيتهم : «لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك ، إلاّ شريكا هو لك ، تملكه وما ملك» تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. ومنه أيضا: شهادة الزور .وفي الآية قرن الله الشرك به بقول الزور ، كقوله: (قل إنما حرّم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالا تعلمون)الأعراف(٣٣).وفي الصحيحين عن أبي بكرة أن رسول الله ﷺ قال : « ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ، قلنا : بلى ، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئا فجلس ، فقال : ألا وقول الزور ، ألا وشهادة الزور» الحديث .وفي المسند عند أحمد عن خريم بن فاتك الأسدي قال: «صلى رسول الله ﷺ الصبح ، فلما انصرف قام قائماً فقال :عَدَلت شهادة الزور الإشراك بالله عز وجل، ثم تلا هذه الآية :(فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور)».