Аль-Фуркан 25:22

٢٢ - ﴿يَوۡمَ يَرَوۡنَ﴾ أي:اذكر يوم يرى المجرمون ﴿ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ﴾ عند الموت، وقت الاحتضار، أو: عند الحشر، يوم القيامة . ﴿لَا بُشۡرَىٰ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُجۡرِمِينَ﴾ أي: الكافرين ، بخلاف المؤمنين ، فلهم البشرى بالجنّة .و الآية إعلام بأن الوقت الذي يرون فيه الملائكة ، وهو وقت الموت، أو يوم القيامة، قد حرمهم الله فيه البشرى . أما عند الموت: فحين تبشّرهم الملائكة بالنار ، وتقول للكافر عند خروج روحه ، كما في حديث البراء عند أحمد مرفوعا : «اخرجي أيتها النفس الخبيثة في الجسد الخبيث، اخرجي إلى سموم وحميم وظلّ من يحموم» فتأبى الخروج وتتفرّق في البدن، فيضربونه ، كما قال تعالى : (ولو ترى إذ يتوفّى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم)الأنفال(٥٠) وقال تعالى: (ولو ترى إذا الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم)الأنعام(٩٣) .وهذا بخلاف حال المؤمنين فإنهم عند الاحتضار يُبشرون بالخيرات، وحصول المسرّات، كما قال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون)فصلت(٣٠) .وفي حديث البراء بن عازب عند أحمد مرفوعا: أن الملائكة تقول لروح المؤمن: «اخرجي أيتها النفس الطيبة في الجسد الطيب، اخرجي إلى روح وريحان وربّ غير غضبان». وأما في القبر: فحين يأتيهم منكر ونكير، فيسألانهم عن ربّهم ونبيهم و دينهم، فلا يجدون جواباً ينجيهم، فيحلّون بهم من العذاب ما الله به عليم .وأمّا يوم القيامة : فحين تسوقهم الملائكة إلى النار. و على هذا فإن الملائكة في هذين اليومين – يوم الممات ويوم المعاد – تتجلى للمؤمنين وللكافرين ، فتبشّر المؤمنين بالرحمة والرضوان، وتبشّر الكافرين بالخيبة والخسران .﴿وَيَقُولُونَ حِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا﴾ أي: وتقول الملائكة للمجرمين: حراماً محرّماً عليكم الغفران والجنة والبشرى و الفلاح في هذا اليوم . أو منعاً ممنوعاً.أو: يقول المجرمون حين يرون الملائكة: (حجراً محجوراً) أي: حراماً محرّماً عليكم التعرّض لنا. وكان الرجل في الجاهلية يقول ذلك إذا لقي من يخافه في شهر حرام ، أو في الحرم ، فيأمن شرّه ، فقالوها يوم القيامة أو عند الموت ، ظانين أنها تنفعهم فيه ، كما كانت تنفعهم في الدنيا. و القول الأول أوْلى.و الحِجْرُ – بالكسر ويُفتح - : الحرام ، وأصله : المنع. ومنه قولهم: حجر القاضي على فلان: إذا منعه التصرّف، إما لسفه أو صغرٍ ، أو نحو ذلك.و منه يقال للعقل: «حِجْر» لأنه يمنع صاحبه عن تعاطي مالا يليق. و (محجوراً) : صفة مؤكدة للمعنى، كما في قولهم: موت مائت .