Аль Имран 3:77

٧٧ - أسباب نزول الآية :روى الشيخان وغيرهما أن الأشعت بن قيس، قال: كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني، فقدّمته إلى النبي ﷺ، فقال: «ألك بيّنة»، قلت: لا، فقال لليهودي: «احلف»- وفي رواية: قال: «بيّنتك أو يمينه»- فقلت: يا رسول الله، إذن يحلف فيذهب مالي، فأنزل الله: (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلا) الآية. وأخرج البخاري عن عبد الله ابن أبي أوفى، أن رجلاً أقام سلعة له في السوق، فحلف بالله لقد أعطي بها ما لم يعطه ليوقع بها رجلاً من المسلمين، فنزلت: (إن الذين يشترون) الآية. قال ابن حجر في «فتح الباري» : ولا منافاة بين الحديثين، بل يحمل على أن النزول كان بالسببين معاً. ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَشۡتَرُونَ﴾ أي: يستبدلون ويعتاضون ﴿بِعَهۡدِ ٱللَّهِ﴾ إليهم في اتباع محمد ﷺ، والإيمان به، وذكر صفته للناس وبيان أمره، وأداء الحقوق والأمانات إلى أهلها ﴿وَأَيۡمَٰنِهِمۡ﴾ الكاذبة، وعهودهم المنكوثة ﴿ثَمَنٗا قَلِيلًا﴾ وعرضـاً زائلا من الدنيا وهو قليل وإن كثر، لعدم البركة، ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾ الموصوفون بتلك الصفة- الذين يشترون الدنيا بالدين، ويتوسلون إليها بالأيْمان والحلف الكاذب على الله، والعهود المنكوثة- ﴿لَا خَلَٰقَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِـرَةِ﴾ أي: لا نصـيب ولا قـدر لهم فيها، ولا حظ لهم في نعيمها. ﴿وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ﴾ غضباً عليهم، كلام لطف بهم وبما يسرّهم. أو: لا يكلمهم الله بشيء أصلاً. وفي الآية: إثبات صفة الكلام لله عز وجل بما يليق بجلاله وكماله من غير تمثيل ولا تأويل، ولا تكييف ولا تعطيل. ﴿وَلَا يَنظُرُ إِلَيۡهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ﴾ نظر رحمة ولطف بهم، فلا يحسن إليهم ولا ينيلهم خيراً، بل يسخط عليهم ويعذبهم بذنوبهم ﴿وَلَا يُزَكِّيهِمۡ﴾ أي: لا يطهرهم من دنس الذنوب والأوزار بالمغفرة والتوبة، أو: لا يثني عليهم بجميل، بل يأمر بهم إلى النار ﴿وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾ أي: مؤلم موجع. وفي الحديث عند أحمد ومسلم وأصحاب السنن، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل- أي: إزاره- والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنّان- أي: بنفقته وصنيعه-». وعند أحمد وأبي داود والترمذي من حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده، ورجل حلف على سلعة بعد العصر- يعني: كاذباً- ورجل بايع إماماً، فإن أعطاه وفىّ له، وإن لم يعطه لم يف له». وعند أحمد والنسائي عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ: «من حلف على يمين، هو فيها فاجر، ليقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حق، لقي الله وهو عليه غضبان»، قال: ثم قرأ رسول الله ﷺ هذه الآية: (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً) الآية. ونحوه عند البخاري.