Ан-Ниса 4:142

١٤٢ - ﴿إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ﴾ بإظهار الإيمان، وإبطان الكفر، ليدفعوا عن أنفسهم أحكامه الدنيوية، كالقـتل والأسـر. فهـذا الفعل منهـم فعل مخادعـة لله ﴿وَهُوَ خَٰدِعُهُمۡ﴾ على ما يليق بجلاله وكماله و عظمته، أي: مجازيهم على خداعهم، بافتضاح أمرهم في الدنيا، ومعاقبتهم عليه في الآخرة. وقيل: هو تعالى فاعل بهم ما يفعل الغالب في الخداع- أي: يخادع من خادعه- حيث تركهم في الدنيا معصومي الدماء والأموال تجري عليهم أحكام الإسلام بحسب الظاهر، وأعد لهم في الآخرة الدرك الأسفل من النار. فهم لضعف إيمانهم وقلة يقينهم يُخادعون من لا يُخادع. وقيل: (وهو خادعهم) أي: هو الذي يستدرجهم في طغيانهم وضلالهم، ويمكر بهم، ويخذلهم عن الحق، والوصول إلى الهدى في الدنيا والآخرة. وخادع: اسم فاعل، من خادعته فخدعته، إذا غلبته وكنت أخدع منه.و في الآية:إثبات صفة المخادعة لله تعالى بالمنافقين على الوجه اللائق بجلاله و كماله و عظمته. ﴿وَ﴾ من صفاتهم أنهم: ﴿وَإِذَا قَامُوٓاْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ﴾ مع المؤمنين ظاهراً ﴿قَامُواْ﴾ إليها ﴿كُسَالَىٰ﴾ متثاقلين عنها، ومتبرمين بها، لا يرجون ثواباً، ولا يخافون عقاباً، وهذا كقوله: (ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى)التوبة(٥٤). ﴿يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ﴾ بأقوالهم وأفعالهم وصلاتهم، لمرض بواطنهم، فلا إخلاص لله، ولا معاملة مع الله، ولا اتباع لأمر الله، إنما يقصدون رؤية الناس وتعظيمهم واحترامهم وسمعتهم ومصانعتهم. وفي الحديث عند أبي يَعْلى عن ابن مسعود، أن رسول الله ﷺ قال:«من أحسن الصلاة حيث يراه الناس، وأساءها حيث يخلو، فتلك استهانة استهان بها ربه عز وجل». والرياء: إظهار الجميل ليراه الناس، وهو الشرك الأصغر الذي يحبط ثواب الطاعة. ﴿وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ﴾ في صلاتهم ﴿إِلَّا قَلِيلٗا﴾ رياءً وسمعة، فهم في صلاتهم ساهون لاهون، لا يخشعون ولا يدرون ما يقولون. وفي الحديث عند مالك في «الموطأ» عن أنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ وصف صلاة المنافق فقال:«يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان، قام فنقر أربعاً، لا يذكر الله فيها إلا قليلا». و عند مسلم: «إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوْهما ولو حبْواً».