Ан-Ниса 4:5

٥ - ﴿وَلَا تُؤۡتُواْ﴾ أيها الأولياء ﴿ٱلسُّفَهَآءَ﴾ الذين لا يحسنون التصرف في الأموال، من الرجال والنساء والصبيان واليتامى . جمع سفيه: وهو من لا يحسن التصرف في المال، فلا يهتدى- لضعف إدراكه وقلة حيلته - إلى وجوه النفع التي تصلح المال، ولا يتجنب وجوه الضرر التي تهلكه، وتذهب به، إما لعدم عقله، كالمجنون والمعتوه ونحوهما، وإما لعدم رشده، كالصغير، فإنه مسلوب العبارة، وإما لسوء تصرفه وقلة إدراكه وضعف حيلته، لنقص العقل أو الدين، كالمبذّر ونحوه، وإما لإفلاسه و كثرة ديْنه وضيق ماله عن الوفاء لغرمائه، كالمدين المفلس، فهؤلاء جميعاً يحجُر الحاكم عليهم وعلى أموالهم، ومنه يُؤخذ حكم «الحجْرُ على السفهاء». ﴿أَمۡوَٰلَكُمُ﴾ أي: أموال السفهاء التي في أيديكم وتحت ولايتكم. وأضيفت الأموال إلى الأولياء، للتنبيه على أن أموال السفهاء كأنها عينُ أموال الأولياء، مبالغةً في حملهم على وجوب المحافظة عليها، وحسن التصرف فيها، وعدم تعريضها للأخطار، كما يفعل الأولياء في أموالهم حفظاً ورعاية وتنمية. ﴿ٱلَّتِي جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِيَٰمٗا﴾ [وفي قراءة: بحذف الألف: ( قِيَماً)] فبها قِوام معايشكم وصلاح أموركم. فنهى الله الأولياء أن يعطوا السفهاء أموالهم، خشية إفسادها وإتلافها، لأن الله جعل الأموال قياما لعباده، تقوم بمعاشهم و صلاح أمورهم في دينهم و دنياهم، وهؤلاء لا يحسنون القيام بها، فإذا أفسدوها كانوا عالة عليكم. ﴿وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِيهَا﴾ أي: اجعلوا لهم- أيها الأولياء- من أموالهم رزقاً ينفقونه على أنفسهم، ويكتسبون به في معاشهم. والمراد: ارزقوهم منها و من ثمرتها وكسبها، لا من أصلها و ذاتها، وذلك بالتجارة فيها .﴿وَٱكۡسُوهُمۡ﴾ أي: وأنفقوا عليهم من كسوتهم ومؤونتهم، وابذلوا لهم من أموالهم ما يتعلق بضروراتهم وحاجاتهم الدينية والدنيوية ﴿وَقُولُواْ لَهُمۡ﴾ أيها الأولياء ﴿قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا﴾ و عِدوهم وعْداً حسناً بأن تدفعوا إليهم أموالهم إذا رشدوا. وفي الآية: دليل على أن نفقة السفيه تكون في ماله، إذا كان له مال، لقوله:(وارزقوهم فيها واكسوهم). وفيه دليل أيضاً: على أن قول الولي مقبول فيما يدّعيه من النفقة و الكسوة، لأن الله جعله مؤتمناً على مالهم، فلزم قبول قول الأمين.