Аль-Муджадиля 58:12

١٢ - ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَٰجَيۡتُمُ ٱلرَّسُولَ﴾ أي: أردتم مناجاته، أي: مسارّته ﷺ في أمر من أموركم ﴿فَقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ﴾ أي: قبل مسارّتكم له ﴿صَدَقَةٗۚ﴾ تصدّقوا بها للفقراء، تعظيماً له ﷺ ﴿ذَٰلِكَ﴾ أي: تقديم الصدقة بين يدي النجوى ﴿خَيۡرٞ لَّكُمۡ﴾ عند ربّكم ﴿وَأَطۡهَرُۚ ﴾ لذنوبكم، وأزكى لنفوسكم لما في ذلك من طاعة الله ورسوله.﴿فَإِن لَّمۡ تَجِدُواْ﴾ ما تتصدّقون به لعجز أو فقر ﴿فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ﴾ لمناجاتكم ﴿رَّحِيمٌ﴾ بكم. أي: فلا حرج على من كان لا يجد تلك الصدقة – في النجوى من غير صدقة، إلاّ من قدر عليها، فإنها واجبة في حقّه.روى ابن جرير عن ابن عباس قال: إن المسلمين أكثروا المسائل على رسول الله ﷺ حتى شقّوا عليه، فأراد الله أن يخفّف عن نبيّه، فأنزل: (إذا ناجيتم الرسول فقدّموا بين يدي نجواكم صدقة) فأمرهم أن يقدّموا صدقة على مناجاته، فلما نزلت، جبن كثير من الناس وكفّوا عن المسألة، فأنزل الله بعد ذلك: (ءأشفقتم أن تقدّموا بين يدي نجواكم صدقات) الآية، فوسّع الله عليهم، ولم يضيّق.وعن مقاتل بن حيّان: أن الأغنياء كانوا يأتون النبي ﷺ فيكثرون مناجاته، ويغلبون الفقراء على مجالسه، حتى كره ﷺ طول جلوسهم ومناجاتهم، فنزلت الآية.ولم يُبيّن في الآية مقدار الصدقة الواجبة، ولعلّه ما يُعدّ في العرف صدقة تسدّ حاجة الفقير، وقد أُمر بها الواجد لها، دون الفقير، واستمر الحكم بوجوب الصدقة قبل المناجاة زمناً يسيراً – قيل: عشرة أيام - ثم خُفّف بعد العمل به زمناً، بقوله تعالى: