Аль-Анам 6:1

١ - ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ﴾ إعلام منه تعالى وإخبار عن حمده والثناء عليه، بصفات الكمال، ونعوت العظمة والجلال، والتنزيه عن كل نقص وشين، والشكر بالجميل على فعله، والإيمان به، لكونه تعالى حقيق بالحمد والثناء، مستوجب لهما. والحمد: هو الوصف بصفات الجمال والكمال والجلال الثابتة لله سبحانه وتعالى، والمراد به: الإعلام بذلك للإيمان به، والثناء عليه. ﴿ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ﴾ على ما هما عليه من بديع الصنع والإحكام الدالة على كمال قدرته، وسعة علمه ورحمته، وعظيم حكمته وجلال وحدانيته، وانفراده تعالى بالخلق والتدبير. وخصهما بالذكر، لأنهما أعظم المخلوقات للناظرين. والآية إخبار عن كمال قدرته الموجبة لاستحقاقه جميع المحامد. والخلق في اللغة: التقدير، أي: جعل الشيء بمقدار معين على حساب علمه تعالى. أو هو الإنشاء والإيجاد والإبداع. ﴿وَجَعَلَ﴾ أي: خلـق وأحـدث، أو: أنشـأ و أوجــد ﴿ٱلظُّلُمَٰتِ وَٱلنُّورَۖ ﴾ وهذا شامل للحسي منها: كظلمات الليل، ونور النهار، منفعة للعباد، وآيات للمتفكرين، والمعنوي: كظلمات الكفر والشرك، والجهل والشك، والمعصية والغفلة، ونور الإيمان والعلم، واليقين، والطاعة. فجمع لفظ «الظلمات» لكثرة أسبابها وتنوع طرقها، و وحَّد لفظ «النور» لكون الطريق الموصلة إليه واحدة، لا تعدد فيها وهي طريق العلم بالحق، وهذا كقوله: (عن اليمين والشمائل)النحل(٤٨)، وقوله: (وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)الأنعام(١٥٣).و الجعل: إيجاد شيء له تعلق بشيء آخر، أو هو الإنشاء و الإبداع، كالخلق ، غير أن الخلق مختص بالإنشاء التكويني ، و فيه معنى التقدير و الإبداع ، و الجعل عام للإنشاء ، و قد يكون الجعل: التشريع و التقنين، كما في قوله تعالى: (جعل الله الكعبة البيت الحرام) المائدة(٩٧) .وفي الآية دليل على وحدانيته، واستحقاقه تعالى للعبادة وإخلاص الدين له. ﴿ثُمَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ مع قيام هذه الدلائل الظاهرة على وحدانيته، وكمال قدرته، وعظيم حكمته، وجلال تدبيره ﴿بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ﴾ به سواه، أي: يجعلون له عدلاً مساوياً وشريكاً منافساً يسوون به غيره في العبادة والتعظيم مما لا يقدر على شيء من ذلك. فيكفرون به، ويجحدون نعمه، فأي شيء أعجب من ذلك وأبعد عن الحق والصواب! من العدل بمعنى: التسوية،يقال:عدلت هذا بهذا، إذا سويته أو ساويته به. وقوله: (بربهم) متعلق بقوله: (يعدلون). أو: (ثم الذين كفروا بربهم يعدلون) أي: يميلون عنه، وينصرفون إلى غيره من خلقه، فيعبدون ما لا يستحق العبادة، من العدول بمعنى: الميل والانصراف، وقوله: (بربهم) متعلق بقوله: (كفروا).