Аль-Анам 6:111

١١١ - ﴿وَلَوۡ أَنَّنَا﴾ أجبنا سؤال هؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم: لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها. وآتيناهم من الآيات ما اقترحوا ف ﴿نَزَّلۡنَآ إِلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ﴾ حتى رأوهم عياناً، تخبرهم بصدقك وصدق ما جئت به، وتشهد لك بالنّبوة والرّسالة، كما سألوا، فقالوا: (أو تأتي بالله والملائكة قبيلاً)الإسراء(٩٢). وقالوا: (لولا أُنزل علينا الملائكة أو نرى ربّنا)الفرقان(٢١). ﴿وَكَلَّمَهُمُ ٱلۡمَوۡتَىٰ﴾ بعد إحيائنا لهم، يشهدون عياناً بصدقك، وصدق ما جاءت به الرسل من قبلك. ﴿وَحَشَرۡنَا﴾ أي: وجمعنا ﴿عَلَيۡهِمۡ كُلَّ شَيۡءٖ﴾ مما سألوه من الآيات، حتّى يكلّمهم ﴿قُبُلٗا﴾ [وفي قراءة: بكسر القاف وفتح الباء: (قِبَلاً)] أي: مواجهة، ومقابلة ومعاينة ومشاهدة، فيشهدون لك بالنّبوة والرسالة، أو: كُفلاء وضُمناء بصدقك، وصدق ما جئت به من البِشارة والنّذارة. أو: جمعناهم فوجاً فوجاً، أو جماعةً جماعة، أو صنفاً صنفا، فشهدوا بصدق نبوّتك. ﴿مَّا كَانُواْ لِيُؤۡمِنُوٓاْ﴾ أي: ما استقام لهم الإيمان، لما سبق في علم الله من سوء استعدادهم، وفساد فطَرِهم ﴿إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ﴾ إيمانهم فيؤمنوا إيماناً اختيارياً، لا جبريا، فالهداية إليه، لا إليهم، يهدي ويضل من يشاء لعلمه وحكمته ، وفضله وعدله. فلا تكترث لعدم إيمانهم، فإنّما عليك البلاغ وعلينا الحساب، وهذا كقوله سبحانه: (إنّ الذين حقّت عليهم كلمة ربّك لا يؤمنون ٩٦ ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم ٩٧)يونس(٩٦-٩٧). ﴿وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَجۡهَلُونَ﴾ ذلك، فلا يلتجئون إلى الله تعالى، ملتمسين منه الهداية والتوفيق.أو: يجهلون أن الإيمان بمشيئة الله ، لا بخوارق العادات .أو: و لكن أكثر المسلمين يجهلون نفوس الكفار و ما انطوت عليه، فيميلون إلى إنزال الآيات المقترحة عليهم ، لعلهم يؤمنون . والحشر: الجمع، وفعله: حَشر من باب قتل، أي: جمع. (وقُبُلاً)-بضمّتين-بمعنى :مواجهة، ومعاينة ومقابلة، تقول: لقيته قُبُلاً ومقابلة وقبيلاً ، أي: مواجهة. وفي قراءة: (قِبَلاً)- بكسر القاف وفتح الباء- وهي بمعنى قُبُلاً- بضمّتين- أي: مواجهة ومعاينة. وقيل: قُبُلاً: جمع قبيل، بمعنى: كفيل و ضمين، أو بمعنى: جماعة جماعة، أو فوجاً فوجا، أو صنفاً صنفا.