Аль-Анам 6:146

١٤٦ - ﴿وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُواْ﴾ وهم اليهـود ﴿حَرَّمۡنَا﴾ عليهم ﴿كُلَّ ذِي ظُفُرٖۖ﴾ لحماً وشحماً، وهو ما لم يكن مشقوق الأصابع - أي: ما لم تفرق أصابعه - ولا منفرج القوائم، من بهيمة أو طير، كالإبل والنعام والبط والإوز. أما ذو الظفر المشقوق، المنفرج أصابعه، كالدجاج والعصافير فحلال لهم. ﴿وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ وَٱلۡغَنَمِ﴾ دون غيرهما ﴿حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ شُحُومَهُمَآ﴾ وهو:شحم الكليتين، والشحم دون اللحم الذي على الكرش، ثم استثنى من هذه الشحوم المحرمـة، الشحـم الحلال فقال: ﴿إِلَّا مَا حَمَلَـتۡ ظُهُورُهُمَآ﴾ أي: إلا الشحم العالق بظهورهما. وقيل: إلا الشحم العالق بالظهر والجنب من داخل بطونهما، فيحل. ﴿أَوِ﴾ ما حملته ﴿ٱلۡحَوَايَآ﴾ من الشحوم، وهي المباعر والمرابض أو الأمعاء والمصارين، فما علق بها من الشحوم فيحلّ. جمع حاوية أو حويّة، أو حاوياء، وهي ما تحوّي من الأمعاء، أي: تجمّع واستدار. ﴿أَوۡ مَا ٱخۡتَلَطَ بِعَظۡمٖۚ﴾ منه، وهو ما لصق بالعظام من الشحوم في جميع مواضع الحيوان، ومنه شحم الألية المتصل بالعصعص أو بعجب الذّنب- في الضأن- فكلّ هذه الشحوم قد أحلت لهم.﴿ذَٰلِكَ﴾ التحريم على اليهود، والتضييق ﴿جَزَيۡنَٰهُم﴾ أي: عاقبناهم به ﴿بِبَغۡيِهِمۡۖ﴾ أي: بسبب ظلمهم وإسرافهم ومخالفتهم أوامر الله، وتعدّيهم على حقوق الله، وحقوق عباده، بما سبق في سورة النّساء من قوله: (فبظلم من الذين هادوا حرّمنا عليهم طيّبات أحلّت لهم وبصدّهم عن سبيل الله كثيراً)النساء( ١٦٠) فهذه الأشياء التي حُرّمت على اليهود ولم تحرّم في القرآن، هي من الطيبات، لكنّها حُرّمت عليهم، عقوبة لهم على بغيهم وظلمهم وصدّهم عن سبيل الله، وقتلهم الأنبياء بغير حقّ وأخذهم الرّبا وأكلهم أموال النّاس بالباطل. ﴿وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ﴾ فيما أخبرناك به- يا محمد-من تحريمنا ذلك عليهم بسبب بغيهم، لا كما زعموا من أنّ إسرائيل هو الذي حرّمه على نفسه، أو: (إنّا لصادقون) في أخبارنا ومواعيدنا ووعدنا ووعيدنا، وأقوالنا وأفعالنا، وحكمنا وقضائنا. وقيل: (إنّا لصادقون) أي: لعادلون فيما جزيناهم به بسبب بغيهم وظلمهم. فهذا الذي حرّمه الله في التوراة على اليهود خاصة، عقوبة لهم بسبب بغيهم وظلمهم، غير ما ذُكر من المحرّمات الأربعة في الآية السّابقة، فمن أين لأهل الجاهلية تحريم ما حرّموه على أنفسهم من الطّيبات التي أحلّها الله لهم، وليست في التوراة ولا في القرآن؟ وفي الحديث عن جابر بن عبد الله، عند الجماعة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول عام الفتح:«إنّ الله ورسوله حرّم بيع الخمر والميتة، والخنزير والأصنام»، فقيل: يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة، فإنّها يُدهن بها الجلود، وتُطلى بها السّفن، ويستصبح بها النّاس؟ فقال:«لا، هو حرام»- أي: بيعه- ثمّ قال: «قاتل الله اليهود، إنّ الله لمّا حرّم عليهم شحومهما، جملوه-أي: أذابوه- ثمّ باعوه وأكلوا ثمنه». وعن ابن عباس، عند ابن مردويه مرفوعاً:«لعن الله اليهود، إنّ الله حرّم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها، وإنّ الله لم يُحرم على قوم أكل شيء، إلا حرّم عليهم ثمنه»، وأخرج نحوه أحمد.