Ат-Тахрим 66:1

١ - سبب نزول الآية: على قولين:نزلت في شأن مارية القبطية –أمّ إبراهيم– وكان رسول الله ﷺ قد حرّمها على نفسه، فنزلت الآية.فقد أخرج النسائي بسند صحيح والحاكم عن أنس: أن رسول الله ﷺ كانت له أمة يطؤها، فلم تزل به حفصة، حتى جعلها على نفسه حراماً، فأنزل الله: (يا أيها النبي لم تحّرم ما أحلّ الله لك) الآية.وأخرج الضياء في «المختارة» من حديث ابن عمر، عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ لحفصة: «لا تخبري أحداً أن أمّ إبراهيم عليّ حرام»، فلم يقربها حتى أخبرت عائشة، فأنزل الله: (قد فرض الله لكم تحلّة أيمانكم) الآية.وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم: أن رسول الله ﷺ أصاب أمّ إبراهيم في بيت بعض نسائه - قيل: في بيت حفصة بنت عمر - فقالت: يا رسول الله، في بيتي وعلى فراشي؟ فجعلها عليه حراماً، فقالت: يا رسول الله، كيف يحرم عليك الحلال؟ فحلف لها بالله لا يصيبُها.فأنزل الله: (يا أيها النبي لم تحرّم ما أحلّ الله لك)الآية.ومثله عند الطبراني -بسند ضعيف- من حديث أبي هريرة، وفيه: أن رسول الله ﷺ قال لحفصة: «فإنها عليّ حرام أن أمسّها، واكتمي هذا عليّ» فخرجت حفصة فأخبرت عائشة، فأنزل الله الآية: (يا أيها النبي لم تحرّم).وأخرج البزّار بسند صحيح عن ابن عباس، قال: نزلت: (يا أيها النبي لم تحرّم..) في سريّته.ب. وقيل: نزلت في شأن تحريمه ﷺ العسل على نفسه، وذلك أنه كان يشرب عسلاً عند زينب بنت جحش، فتواطأت عائشة و حفصة أن تقولا له إذا دخل عليهما: إنا نجد منك ريحاً، فحرّم العسل على نفسه.فقد أخرج الطبراني بسند صحيح عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يشرب عند سودة العسل، فدخل على عائشة، فقالت: إني أجد منك ريحاً، ثم دخل على حفصة، فقالت مثل ذلك، فقال: «أراه من شراب شربته عند سودة، والله لا أشربه» فنزلت: (يا أيها النبي لم تحرّم..) الآية.وله شاهد في الصحيحين – بدون ذكر أنه سبب للنزول - فعن عائشة قالت: كان النبي ﷺ يشرب عسلاً عند زينب بنت جحش – وكان يحب الحلواء والعسل– ويمكث عندها، فتواطأت أنا وحفصةُ على أيّتنا دخل عليها، فلتقل له: أكلت مغافير؟ إني أجد منك ريح مغافير– وهو صمغ حلو ينضحُه شجر العُرفُط، يؤخذ ثم ينضح بالماء فيشرب، وله رائحة كريهة – فدخل ﷺ على حفصة، فقالت له مثل ذلك، فقال:«لا، ولكني شربت عسلاً عند زينب بنت جحش»، فقالت: جرست نحلُه العُرفُط – أي: أكلت ورعت نحلُه شجر العُرفُط الذي صمغه المغافير - فحرّم العسل وقال: «لن أعود، وقد حلفتُ فلا تخبري بذلك أحداً» فأخبرت حفصة عائشة بذلك، فأطلعه الله تعالى على إفشائها القصّة لعائشة.وفي رواية عند البخاري في «كتاب الطلاق»: أنه شرب العسل عند حفصة، وأن عائشة قالت لسودة بنت زمعة و لصفية بنت حيي: قولا له: أكلت مغافير؟ فإن قال: لا، فقولا له: ما هذه الريح التي أجد؟ فإن قال: سقتني حفصه شربة عسل، فقولا له: جرست نحلُه العُرفُط، فلما دار إلى حفصة قالت: يا رسول الله، ألا أسقيك منه؟ قال: «لا حاجة لي فيه».قال الحافظ ابن حجر: ويحتمل أن تكون الآية نزلت في السببين معاً، من تحريم مارية، والعسل على نفسه.﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَۖ﴾ من سرّيتك مارية، حيث قلت: «هي عليّ حرام» أو: من شربة العسل، حيث قلت: «فلن أعود، وقد حلفتُ، لا تخبري بذلك أحداً».﴿تَبۡتَغِي مَرۡضَاتَ أَزۡوَٰجِكَۚ﴾ أي: تطلب رضاهنّ بتحريم ما أحلّ الله لك!﴿وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾ غفر لك هذا التحريم، ورحمك بفضله وإحسانه.والآية عتاب له ﷺ على تحريمه ما أحلّ الله له في شأن مارية أو شربة العسل.