Аль-Араф 7:31

٣١ - سبب نزول الآية: روى مسلم والنّسائي وابن جرير، عن ابن عباس، قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة ، الرّجال و النّساء، الرجال بالنّهار، والنّساء بالليل، فأنزل الله الآية. ﴿يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ﴾ من اللباس﴿عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ﴾ أي: البسوا ثيابكم مداراةً لعوراتكم وستراً لها، عند كل عبادة من طواف وصلاة. وكانوا في جاهليتهم يطوفون بالبيت عراة. فأمرهم الله بالزينة.و المسجد: كل بيت بني للعبادة ، أو بمعنى: الصلاة والعبادة نفسها . والزّينة: اللباس، وهو ما يواري العورة، وما سوى ذلك من جيد الثياب والمتاع. وقد يُراد بالزينة: التجمل أيضاً. وفي الآية: الأمر بستر العورة في الصلاة، فرضها ونفلها، وقد ورد في معنى هذه الآية من السّنة أيضاً: استحباب التجمّل عند الصلاة، لا سيما يوم الجمعة والعيدين، باللباس النّظيف الحسن، والطيب، والسواك، فكل ذلك من الزينة التي أمر الله بأخذها عند كل مسجد. ومن أفضل اللباس: البياض، لما روى أحمد في«مسنده» عن ابن عباس مرفوعاً، قال: قال رسول الله ﷺ:«البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفّنوا فيها موتاكم»الحديث، و لما رواه أحمد وأهل السنن، عن سمرة ابن جندب قال: قال رسول الله ﷺ:«عليكم بثياب البياض، فالبسوها، فإنّها أطهر وأطيب، وكفّنوا فيها موتاكم». ﴿وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ﴾ ما أحلّ الله لكم، أو ممّا رزقكم الله من الطيبات، من غير سرف في المأكل والمشرب، ولا مخيلة في أخذ الزّينة واللّباس. ﴿وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ﴾ في ذلك كلّه، بالزيادة على القدر الكافي في المأكل والمشرب، أو بزيادة الترفه والتجمل في الملبس، أو بتجاوز الحلال إلى الحرام، أو بتحريم الحلال، وتحليل الحرام. ﴿إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ﴾ المعتدين المجاوزين حدّ الله في حلال أو حرام، المغالين فيما أحل الله لهم بتحليل الحرام، أو بتحريم الحلال، لكنّه يحبّ العدل في الأمور كلّها، ومنه تحليل ما أحلّ، وتحريم ما حرّم. وفي الآية: الأمر بتناول المأكل والمشرب، والنّهي عن تركهما، و عن الإسراف فيهما. وفي الحديث: عند أحمد والنّسائي وابن ماجه، قال رسول الله ﷺ:«كلوا واشربوا، والبسوا، وتصدّقوا من غير مخيلة ولا سرف، فإنّ الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده». وعند أحمد والنّسائي والتّرمذي- وقال: حسن صحيح- أنّ رسول الله ﷺ قال:«ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً من بطنه، حسب ابن آدم أكلات يُقمن صلبه، فإن كان فاعلاً لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنَفَسه». وفي الآية أيضاً: النّهي عن الإسراف في الأمور كلّها، من مأكل ومشرب، ومسكن وملبس، ونفقة- كما يفعله أهل السّفه والتبذير- وسائر متع الحياة الدنيا. فقد أخرج ابن ماجه والبيهقي والحافظ الموصلي والدّارقطني- وقال: حديث غريب- عن أنس مرفوعا:«إنّ من الإسراف أن تأكل كل ما اشتهيت». فلا ينبغي للمسلم أن يكون أسير رغباته.