Ат-Тавба 9:39

٣٩ - ثمّ توعّد تعالى من ترك الجهاد والنّفير فقال: ﴿إِلَّا تَنفِرُواْ﴾ أي: تخرجوا مع النّبي ﷺ للجهاد في سبيل الله، أي: إن تركتم الجهاد والنّفير في سبيل الله. وفيها إدغام نون «إن»الشرطية في «لا»،و ذلك في هذه الآية والتي بعدها. ﴿يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا﴾ أي: مؤلماً، في الدنيا: بالقهر والإذلال، وفي الآخرة: بالنّار. فإنّ عدم النّفير في حال الاستنفار، من كبائر الذنوب الموجبة لأشدّ العقاب، لما فيه من المضارّ الشديدة في الدين والدنيا، فإنّ المتخلف عن النّفير، قد عصى الله ورسوله، وارتكب نهيه، ولم يساعد على نصر دين الله، ولا ذبّ عن كتابه وشرعه، ولا أعان إخوانه المسلمين على عدوّهم، الذي يريد أن يستأصلهم، ويمحق دينهم، وربّما اقتدى به غيره من ضعفاء الإيمان، فتركوا النّفير، بل ربّما فتّ ذلك في أعضاد من قاموا بجهاد أعداء الله، فحقيق بمن هذا حاله، أن يتوعّده الله بالوعيد الشديد. ﴿وَيَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ﴾ لنصرة نبيّه، وإقامة شرعه ودينه، تكون لهم الدولة والغلبة، أي: يأتِ بهم بدلكم ﴿وَلَا تَضُرُّوهُ﴾ أي: الله، أو: النّبي ﷺ ﴿شَيۡـٔٗاۗ﴾ بترك نصره وامتثال أمره بالنّفير، فإنّ الله ناصر دينه، ومعل كلمته، أي: لا تضرّوا الله ولا رسوله شيئاً بتولّيكم عن الجهاد، ونكولكم عنه، وتثاقلكم عن نصرته، و إنما تضرون أنفسكم. ومثله قوله: (وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثمّ لا يكونوا أمثالكم)محمّد(٣٨). ﴿وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ﴾ لا يعجزه شيء أراده، ولا يغالبه أحد، فهو قادر على نصرة دينه ونبيّه، والانتصار من الأعداء بدونكم، ومن جملة مقدوراته: تعذيبكم إن شاء، والاستبدال بكم.