Ат-Тавба 9:38

٣٨ - ونزل لمّا دعا النّبي ﷺ النّاس وندبهم إلى غزوة تبوك، حين طابت الثمار والظلال، وكانوا في عُسرة وشدّة حرّ، فشقّ ذلك عليهم: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ﴾ أي: اخرجوا للقتال والجهاد ﴿فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾ إعلاءً لكلمة الله ونصرة دينه ﴿ٱثَّاقَلۡتُمۡ﴾ أي: تباطأتم في الخروج وأخلدتم، مائلين عن الجهاد ﴿إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ﴾ أي: إلى الإقامة بأرضكم ودياركم، والبقاء فيها؟ والاستفهام للتوبيخ والعتاب والاستنهاض. يُقال: نفر إلى الحرب يَنفُرُ ويَنْفِرُ، نَفْراً ونُفُوراً: خرج إليه بسرعة، واستنفر الإمام النّاس: حثّهم على الخروج للجهاد. واسم القوم الذين يخرجون: النّفير والنُّفرة والنّفْر. وأصل النّفْر: مفارقة مكان إلى مكان لأمر هاجه على ذلك. وأصل اثّاقلتم: تثاقلتم، باجتلاب همزة الوصل، وإدغام التّاء في الأصل في الثاء- المثلّثة- من الثّقل، ضدّ الخفّة. يقال: تثاقل عنه، أي: ثقُل وتباطأ. وتثاقل القوم: لم ينهضوا للنّجدة، وقد استُنهِضوا لها. ﴿أَرَضِيتُم بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا﴾ ولذّاتها ونعيمها الفاني، بدلاً ﴿مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِۚ﴾ ونعيمها الدائم، فإن نعيم الآخرة يحصل بالجهاد والنّفير في سبيل الله. ثمّ زهّد تبارك وتعالى في الدنيا، ورغّب في الآخرة فقال: ﴿فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي﴾ جنب متاع ﴿ٱلۡأٓخِرَةِ﴾ وفي مقابلها إذا قيست بها ﴿إِلَّا قَلِيلٌ﴾ أي: حقير لا يُعبأ به، ولا يؤبه له. وفي الحديث: عند أحمد ومسلم، أن رسول الله ﷺ قال:«ما الدنيا في الآخرة إلاّ كما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليمّ، فلينظر بم ترجع». وأشار بالسبابة. فائدةوهذه الآيات نزلت في غزوة تبوك، وهي على طرف الشّام، بينها وبين المدينة أربع عشرة مرحلة، وكانت في رجب سنة تسع من الهجرة، بعد رجوعه ﷺ من الطّائف، وبعد فتح مكّة بعام، حين بلغه أن هرقل جمع أهل الرّوم وأهل الشّام لمحاربته، فاستنفر النّاس في وقت عسرة وشدّة من الحرّ، وجدب في البلاد، حتى بلغ الجهد بهم مبلغه، وكان العشرة منهم يعتقبون بعيراً واحداً، وكان زادهم التّمر المدوّد، والشّعير المسوّس، فشقّ ذلك عليهم، ولكن المخلصين من المؤمنين، صبروا على هذه الشّدائد، احتساباً لله تعالى ولم يتخلّف منهم إلاّ القليل، وتخلّف عنها المنافقون وكثير من الأعراب. وتسمّى بغزوة العسرة، وهي آخر غزواته ﷺ، وقد أنفق فيها عثمان نفقة عظيمة، لم ينفق أحد مثلها، وكان أبو بكر قد أنفق فيها جميع ماله، وعمر نصف ماله، والنّساء بحليّهن.