At-Tawbah 9:38
The Repentance · Juz 10 · Page 193
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ أَرَضِيتُم بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ٣٨
O you who have believed, what is [the matter] with you that, when you are told to go forth in the cause of Allāh, you adhere heavily to the earth?1 Are you satisfied with the life of this world rather than the Hereafter? But what is the enjoyment of worldly life compared to the Hereafter except a [very] little.
1 translator’s note
- i.e., inclining toward the comforts of worldly life. ↩
Tafsir · in Arabic
Al-Jami' al-Wajiz
Medium
Change
Commentary on 9:38
٣٨ - ونزل لمّا دعا النّبي ﷺ النّاس وندبهم إلى غزوة تبوك، حين طابت الثمار والظلال، وكانوا في عُسرة وشدّة حرّ، فشقّ ذلك عليهم: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ﴾ أي: اخرجوا للقتال والجهاد ﴿فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾ إعلاءً لكلمة الله ونصرة دينه ﴿ٱثَّاقَلۡتُمۡ﴾ أي: تباطأتم في الخروج وأخلدتم، مائلين عن الجهاد ﴿إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ﴾ أي: إلى الإقامة بأرضكم ودياركم، والبقاء فيها؟ والاستفهام للتوبيخ والعتاب والاستنهاض. يُقال: نفر إلى الحرب يَنفُرُ ويَنْفِرُ، نَفْراً ونُفُوراً: خرج إليه بسرعة، واستنفر الإمام النّاس: حثّهم على الخروج للجهاد. واسم القوم الذين يخرجون: النّفير والنُّفرة والنّفْر. وأصل النّفْر: مفارقة مكان إلى مكان لأمر هاجه على ذلك. وأصل اثّاقلتم: تثاقلتم، باجتلاب همزة الوصل، وإدغام التّاء في الأصل في الثاء- المثلّثة- من الثّقل، ضدّ الخفّة. يقال: تثاقل عنه، أي: ثقُل وتباطأ. وتثاقل القوم: لم ينهضوا للنّجدة، وقد استُنهِضوا لها. ﴿أَرَضِيتُم بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا﴾ ولذّاتها ونعيمها الفاني، بدلاً ﴿مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِۚ﴾ ونعيمها الدائم، فإن نعيم الآخرة يحصل بالجهاد والنّفير في سبيل الله. ثمّ زهّد تبارك وتعالى في الدنيا، ورغّب في الآخرة فقال: ﴿فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي﴾ جنب متاع ﴿ٱلۡأٓخِرَةِ﴾ وفي مقابلها إذا قيست بها ﴿إِلَّا قَلِيلٌ﴾ أي: حقير لا يُعبأ به، ولا يؤبه له. وفي الحديث: عند أحمد ومسلم، أن رسول الله ﷺ قال:«ما الدنيا في الآخرة إلاّ كما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليمّ، فلينظر بم ترجع». وأشار بالسبابة. فائدةوهذه الآيات نزلت في غزوة تبوك، وهي على طرف الشّام، بينها وبين المدينة أربع عشرة مرحلة، وكانت في رجب سنة تسع من الهجرة، بعد رجوعه ﷺ من الطّائف، وبعد فتح مكّة بعام، حين بلغه أن هرقل جمع أهل الرّوم وأهل الشّام لمحاربته، فاستنفر النّاس في وقت عسرة وشدّة من الحرّ، وجدب في البلاد، حتى بلغ الجهد بهم مبلغه، وكان العشرة منهم يعتقبون بعيراً واحداً، وكان زادهم التّمر المدوّد، والشّعير المسوّس، فشقّ ذلك عليهم، ولكن المخلصين من المؤمنين، صبروا على هذه الشّدائد، احتساباً لله تعالى ولم يتخلّف منهم إلاّ القليل، وتخلّف عنها المنافقون وكثير من الأعراب. وتسمّى بغزوة العسرة، وهي آخر غزواته ﷺ، وقد أنفق فيها عثمان نفقة عظيمة، لم ينفق أحد مثلها، وكان أبو بكر قد أنفق فيها جميع ماله، وعمر نصف ماله، والنّساء بحليّهن.
Page 193
9:37
إِنَّمَا ٱلنَّسِيٓءُ زِيَادَةٞ فِي ٱلۡكُفۡرِۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُۥ عَامٗا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامٗا لِّيُوَاطِـُٔواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُۚ زُيِّنَ لَهُمۡ سُوٓءُ أَعۡمَٰلِهِمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٣٧
Indeed, the postponing [of restriction within sacred months] is an increase in disbelief by which those who have disbelieved are led [further] astray. They make it1 lawful one year and unlawful another year to correspond to the number made unlawful by Allāh2 and [thus] make lawful what Allāh has made unlawful. Made pleasing to them is the evil of their deeds; and Allāh does not guide the disbelieving people.
9:38
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ أَرَضِيتُم بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ٣٨
O you who have believed, what is [the matter] with you that, when you are told to go forth in the cause of Allāh, you adhere heavily to the earth?1 Are you satisfied with the life of this world rather than the Hereafter? But what is the enjoyment of worldly life compared to the Hereafter except a [very] little.
1 translator’s note
- i.e., inclining toward the comforts of worldly life. ↩
9:39
إِلَّا تَنفِرُواْ يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا وَيَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيۡـٔٗاۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ٣٩
If you do not go forth, He will punish you with a painful punishment and will replace you with another people, and you will not harm Him at all. And Allāh is over all things competent.
9:40
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذۡ أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ ٱثۡنَيۡنِ إِذۡ هُمَا فِي ٱلۡغَارِ إِذۡ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيۡهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٖ لَّمۡ تَرَوۡهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلسُّفۡلَىٰۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِيَ ٱلۡعُلۡيَاۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٤٠
If you do not aid him [i.e., the Prophet (ﷺ)] - Allāh has already aided him when those who disbelieved had driven him out [of Makkah] as one of two,1 when they were in the cave and he [i.e., Muḥammad (ﷺ)] said to his companion, "Do not grieve; indeed Allāh is with us." And Allāh sent down His tranquility upon him and supported him with soldiers [i.e., angels] you did not see and made the word2 of those who disbelieved the lowest,3 while the word of Allāh4 - that is the highest. And Allāh is Exalted in Might and Wise.