Аль-Камар 54:44–55

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿أمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ﴾ إضْرابٌ مِنَ التَّبْكِيتِ والِالتِفاتُ لِلْإيذانِ بِاقْتِضاءِ حالِهِمْ لِلْإعْراضِ عَنْهم وإسْقاطِهِمْ عَنْ رُتْبَةِ الخِطابِ وحِكايَةِ قَبائِحِهِمْ لِغَيْرِهِمْ أيْ: بَلْ أيَقُولُونَ واثِقِينَ بِشَوْكَتِهِمْ نَحْنُ أُولُو حَزْمٍ ورَأْيٍ أمْرُنا مُجْتَمَعٌ لا نُرامُ ولا نُضامُ أوْ مُنْتَصِرٌ مِنَ الأعْداءِ لا نُغْلَبُ أوْ مُتَناصِرٌ يَنْصُرُ بَعْضُنا بَعْضًا، والإفْرادُ بِاعْتِبارِ لَفْظِ الجَمِيعِ.

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿سَيُهْزَمُ الجَمْعُ﴾ رَدٌّ وإبْطالٌ لِذَلِكَ والسِّينُ لِلتَّأْكِيدِ أيْ: يُهْزَمُ جَمْعُهُمُ البَتَّةَ.

﴿وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ أيِ: الأدْبارَ، وقَدْ قُرِئَ كَذَلِكَ والتَّوْحِيدُ لِإرادَةِ الجِنْسِ أوْ إرادَةِ أنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنهم يُوَلِّي دُبُرَهُ وقَدْ كانَ كَذَلِكَ يَوْمَ بَدْرٍ قالَ سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: لَمّا نَزَلَتْ ﴿سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ كُنْتَ لا أدْرِي أيَّ جَمْعٍ يُهْزَمُ؟ فَلَمّا كانَ يَوْمَ بَدْرٍ رَأيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَلْبَسُ الدِّرْعَ ويَقُولُ: ﴿سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ فَعَرَفْتُ تَأْوِيلَها، وقُرِئَ "سَيَهْزِمُ الجَمْعَ" أيِ: اللَّهُ عَزَّ وعَلا.

﴿بَلِ السّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ﴾ أيْ: لَيْسَ هَذا تَمامَ عُقُوبَتِهِمْ بَلِ السّاعَةُ مَوْعِدُ أصْلِ عَذابِهِمْ وهَذا مِن طَلائِعِهِ.

﴿والسّاعَةُ أدْهى وأمَرُّ﴾ أيْ: في أقْصى غايَةٍ مِنَ الفَظاعَةِ والمَرارَةِ والدّاهِيَةِ الأمْرُ الفَظِيعُ الَّذِي لا يُهْتَدى إلى الخَلاصِ عَنْهُ وإظْهارُ السّاعَةِ في مَوْقِعِ إضْمارِها لِتَرْبِيَةِ تَهْوِيلِها.

﴿إنَّ المُجْرِمِينَ﴾ مِنَ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ.

﴿فِي ضَلالٍ وسُعُرٍ﴾ أيْ: في هَلاكٍ ونِيرانٍ مُسَعَّرَةٍ، وقِيلَ: في ضَلالٍ عَنِ الحَقِّ في الدُّنْيا ونِيرانٍ في الآخِرَةِ.

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ﴾ ...إلَخْ مَنصُوبٌ إمّا بِما يُفْهَمُ مِن قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فِي ضَلالٍ﴾ أيْ: كائِنُونَ في ضَلالٍ وسُعُرٍ يَوْمَ يُجَرُّونَ.

﴿فِي النّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ﴾ وإمّا بِقَوْلٍ مُقَدَّرٍ بَعْدَهُ أيْ: يَوْمَ يُسْحَبُونَ يُقالُ لَهُمْ: ﴿ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ﴾ أيْ: قاسُوا حَرَّها وألَمَها وسَقَرُ عَلْمُ جَهَنَّمَ، ولِذَلِكَ لَمْ يُصْرَفْ مِن سَقَرَتْهُ النّارُ وصَقَرَتْهُ إذا لَوَّحَتْهُ والقَوْلُ المُقَدَّرُ عَلى الوَجْهِ الأوَّلِ حالٌ مِن ضَمِيرِ "يُسْحَبُونَ".

﴿إنّا كُلَّ شَيْءٍ﴾ مِنَ الأشْياءِ.

﴿خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ﴾ أيْ: مُلْتَبِسًا بِقَدَرٍ مُعَيَّنٍ اقْتَضَتْهُ الحِكْمَةُ الَّتِي عَلْيَها يَدُورُ (p-175)أمْرُ التَّكْوِينِ أوْ مُقَدَّرًا مَكْتُوبًا في اللَّوْحِ قَبْلَ وُقُوعِهِ و"كُلَّ شَيْءٍ" مَنصُوبٌ بِفِعْلٍ يُفَسِّرُهُ ما بَعْدَهُ، وقُرِئَ بِالرَّفْعِ عَلى أنَّهُ مُبْتَدَأٌ و"خَلَقْناهُ" خَبَرُهُ.

﴿وَما أمْرُنا إلا واحِدَةٌ﴾ أيْ: كَلِمَةٌ واحِدَةٌ سَرِيعَةُ التَّكْوِينِ وهو قَوْلُهُ تَعالى: " كُنْ " أوْ إلّا فَعِلَةٌ واحِدَةٌ هو الإيجادُ بِلا مُعالَجَةٍ.

﴿كَلَمْحٍ بِالبَصَرِ﴾ في اليُسْرِ والسُّرْعَةِ، وقِيلَ: مَعْناهُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَما أمْرُ السّاعَةِ إلا كَلَمْحِ البَصَرِ﴾ .

﴿وَلَقَدْ أهْلَكْنا أشْياعَكُمْ﴾ أيْ: أشْباهَكم في الكُفْرِ مِنَ الأُمَمِ، وقِيلَ: أتْباعَكم.

﴿فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ﴾ يَتَّعِظُ بِذَلِكَ.

﴿وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ﴾ مِنَ الكُفْرِ والمَعاصِي مَكْتُوبٌ عَلى التَّفْصِيلِ.

﴿فِي الزُّبُرِ﴾ أيْ: في دِيوانِ الحَفَظَةِ.

﴿وَكُلُّ صَغِيرٍ وكَبِيرٍ﴾ مِنَ الأعْمالِ.

﴿مُسْتَطَرٌ﴾ مَسْطُورٌ في اللَّوْحِ المَحْفُوظِ بِتَفاصِيلِهِ، ولَمّا كانَ بَيانُ سُوءِ حالِ الكَفَرَةِ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنَّ المُجْرِمِينَ﴾ مِمّا يَسْتَدْعِي بَيانَ حُسْنِ حالِ المُؤْمِنِينَ لِيَتَكافَأ التَّرْهِيبُ والتَّرْغِيبُ بَيَّنَ ما لَهم مِن حُسْنِ الحالِ بِطَرِيقِ الإجْمالِ. فَقِيلَ:

﴿إنَّ المُتَّقِينَ﴾ أيْ: مِنَ الكُفْرِ والمَعاصِي.

﴿فِي جَنّاتٍ﴾ عَظِيمَةِ الشَّأْنِ.

﴿وَنَهَرٍ﴾ أيْ: أنْهارٍ كَذَلِكَ، والإفْرادُ لِلِاكْتِفاءِ بِاسْمِ الجِنْسِ مُراعاةً لِلْفَواصِلِ وقُرِئَ "نُهْرٍ" جَمْعُ نَهَرٍ كَأُسْدٍ وأسَدٍ.

﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾ في مَكانٍ مَرَضِيٍّ، وقُرِئَ "فِي مَقاعِدِ صِدْقٍ".

﴿عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ أيْ: مُقَرَّبِينَ عِنْدِ مَلِيكٍ لا يُقادَرُ قَدْرُ مُلْكِهِ وسُلْطانِهِ فَلا شَيْءَ إلّا وهو تَحْتَ مَلَكُوتِهِ سُبْحانَهُ ما أعْظَمَ شَأْنَهُ.

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ « "مَن قَرَأ سُورَةَ القَمَرِ في كُلٍّ غِبٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ تَعالى يَوْمَ القِيامَةِ ووَجْهُهُ مِثْلُ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ".»