Аль-Хиджр 15:73–93

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿فَأخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ﴾ ) قالَ: الصَّيْحَةُ مِثْلُ الصّاعِقَةِ كُلُّ شَيْءٍ أُهْلِكَ بِهِ قَوْمٌ فَهو صاعِقَةٌ وصَيْحَةٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿مُشْرِقِينَ﴾ ) قالَ: حِينَ أشْرَقَتِ الشَّمْسُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ في ذَلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿إنَّ في ذَلِكَ لآياتٍ﴾ ) قالَ: عَلامَةً، أما تَرى الرَّجُلَ يُرْسِلُ بِخاتَمِهِ إلى أهْلِهِ فَيَقُولُ هاتُوا كَذا وكَذا فَإذا رَأوْهُ عَرَفُوا أنَّهُ حَقٌّ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ ) قالَ: لِلنّاظِرِينَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ في «العَظَمَةِ» عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ ) قالَ: لِلْمُعْتَبِرِينَ.(p-٦٣٩)

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ ) قالَ: هُمُ المُتَفَرِّسُونَ.

وأخْرَجَ أبُو نُعَيْمٍ في «الحِلْيَةِ» عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿إنَّ في ذَلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ ) قالَ: لِلْمُتَفَرِّسِينَ.

وأخْرَجَ البُخارِيُّ في «تارِيخِهِ» والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ السُّنِّيِّ وأبُو نُعَيْمٍ مَعًا في «الطِّبِّ النَّبَوِيِّ»، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والخَطِيبُ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اتَّقُوا فِراسَةَ المُؤْمِنِ فَإنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ، ثُمَّ قَرَأ ( ﴿إنَّ في ذَلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ ) قالَ: المُتَفَرِّسِينَ» .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اتَّقُوا فِراسَةَ المُؤْمِنِ فَإنَّ المُؤْمِنَ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ ثَوْبانَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «احْذَرُوا فِراسَةَ المُؤْمِنِ فَإنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ ويَنْطِقُ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ» . (p-٦٤٠)

وأخْرَجَ الحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ والبَزّارُ، وابْنُ السُّنِّيِّ وأبُو نُعَيْمٍ عَنْ أنَسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّ لِلَّهِ عِبادًا يَعْرِفُونَ النّاسَ بِالتَّوَسُّمِ» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ﴾ .

َأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وإنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ﴾ ) يَقُولُ: لَبِهَلاكٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وإنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ﴾ ) يَقُولُ: لَبِطْرِيقٍ مَعْلَمٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿وإنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ﴾ ) يَقُولُ: لَبِطْرِيقٍ واضِحٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ كانَ أصْحابُ الأيْكَةِ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وابْنُ عَساكِرَ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (p-٦٤١)

ﷺ: «إنَّ مَدْيَنَ وأصْحابَ الأيْكَةِ أُمَّتانِ بَعَثَ اللَّهُ إلَيْهِما شُعَيْبًا» .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿وإنْ كانَ أصْحابُ الأيْكَةِ﴾ ) قالَ: قَوْمُ شُعَيْبٍ والأيْكَةُ ذاتُ آجامٍ وشَجَرٍ كانُوا فِيها.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ خُصَيْفٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿أصْحابُ الأيْكَةِ﴾ ) قالَ: الشَّجَرِ، وكانُوا يَأْكُلُونَ في الصَّيْفِ الفاكِهَةَ الرَّطْبَةَ وفي الشِّتاءِ اليابِسَةَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿وإنْ كانَ أصْحابُ الأيْكَةِ لَظالِمِينَ﴾ ) ذُكِرَ لَنا أنَّهم كانُوا أهْلَ غَيْضَةٍ وكانَ عامَّةَ شَجَرِهِمْ هَذا الدَّوْمُ وكانَ رَسُولَهم فِيما بَلَغَنا شُعَيْبٌ أُرْسِلَ إلَيْهِمْ وإلى أهْلِ مَدْيَنَ أُرْسِلَ إلى أُمَّتَيْنِ مِنَ النّاسِ وعُذِّبَتا بِعَذابَيْنِ شَتّى، أمّا أهْلُ مَدْيَنَ فَأخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ. وأمّا أصْحابُ الأيْكَةِ فَكانُوا أهْلَ شَجَرٍ مُتَكاوِسٍ، ذُكِرَ لَنا أنَّهُ سُلِّطَ عَلَيْهِمُ الحَرُّ سَبْعَةَ أيّامٍ لا يُظِلُّهم مِنهُ ظِلٌّ ولا يَمْنَعُهم مِنهُ شَيْءٌ فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ سَحابَةً فَجَعَلُوا يَلْتَمِسُونَ الرَّوْحَ فِيها فَجَعَلَها اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَذابًا (p-٦٤٢)

بَعَثَ عَلَيْهِمْ نارًا فاضْطَرَمَتْ عَلَيْهِمْ فَأكَلَتْهم، فَذَلِكَ ( ﴿عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ [الشعراء: ١٨٩] ) .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿أصْحابُ الأيْكَةِ﴾ ) قالَ: الغَيْضَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ( ﴿أصْحابُ الأيْكَةِ﴾ ) قالَ: أصْحابُ غَيْضَةٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: الأيْكَةُ الشَّجَرُ المُلْتَفُّ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿أصْحابُ الأيْكَةِ﴾ ) أهْلُ مَدْيَنَ والأيْكَةُ المُلْتَفَّةُ مِنَ الشَّجَرِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ والأيْكَةُ مَجْمَعُ الشَّجَرِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ قالَ: إنَّ أهْلَ مَدْيَنَ عُذِّبُوا بِثَلاثَةِ أصْنافٍ مِنَ العَذابِ: أخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ في دارِهِمْ حَتّى خَرَجُوا مِنها فَلَمّا خَرَجُوا مِنها أصابَهم فَزَعٌ شَدِيدٌ فَفَرِقُوا أنْ يَدْخُلُوا البُيُوتَ أنْ تَسْقُطَ عَلَيْهِمْ (p-٦٤٣)

فَأرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الظُّلَّةَ فَدَخَلَ تَحْتَها رَجُلٌ فَقالَ: ما رَأيْتُ كاليَوْمِ ظِلًّا أطْيَبَ ولا أبْرَدَ، هَلُمُّوا أيُّها النّاسُ، فَدَخَلُوا جَمِيعًا تَحْتَ الظُّلَّةِ فَصاحَ فِيهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَماتُوا جَمِيعًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنَّهُما لَبِإمامٍ مُبِينٍ﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وإنَّهُما لَبِإمامٍ مُبِينٍ﴾ ) يَقُولُ: عَلى الطَّرِيقِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿لَبِإمامٍ مُبِينٍ﴾ ) قالَ: طَرِيقٍ ظاهِرٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وإنَّهُما لَبِإمامٍ مُبِينٍ﴾ ) قالَ: بِطْرِيقٍ مَعْلَمٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿لَبِإمامٍ مُبِينٍ﴾ ) قالَ: طَرِيقٍ واضِحٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ( ﴿لَبِإمامٍ مُبِينٍ﴾ ) قالَ: بِطَرِيقٍ مُسْتَبِينٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَقَدْ كَذَّبَ أصْحابُ الحِجْرِ المُرْسَلِينَ﴾ .(p-٦٤٤)

أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿أصْحابُ الحِجْرِ﴾ ) قالَ: أصْحابُ الوادِي.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: كانَ أصْحابُ الحِجْرِ ثَمُودَ قَوْمَ صالِحٍ.

وأخْرَجَ البُخارِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: «قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأصْحابِ الحِجْرِ: لا تَدْخُلُوا عَلى هَؤُلاءِ القَوْمِ إلّا أنْ تَكُونُوا باكِينَ فَإنْ لَمْ تَكُونُوا باكِينَ فَلا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ أنْ يُصِيبَكم مِثْلُ ما أصابَهم» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: «نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ بِالحِجْرِ عِنْدَ بُيُوتِ ثَمُودَ فاسْتَقى النّاسُ مِن مِياهِ الآبارِ الَّتِي كانَتْ تَشْرَبُ مِنها ثَمُودُ وعَجَنُوا مِنها ونَصَبُوا القُدُورَ بِاللَّحْمِ فَأمَرَهم بِإهْراقِ القُدُورِ، وعَلَفُوا العَجِينَ الإبِلَ ثُمَّ ارْتَحَلَ بِهِمْ حَتّى نَزَلَ بِهِمْ عَلى البِئْرِ الَّتِي كانَتْ تَشْرَبُ مِنها النّاقَةُ ونَهاهم أنْ يَدْخُلُوا عَلى القَوْمِ الَّذِينَ عُذِّبُوا فَقالَ: إنِّي أخْشى أنْ يُصِيبَكم مِثْلُ الَّذِي أصابَهم فَلا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أنَّ النّاسَ لَمّا نَزَلُوا مَعَ الرَّسُولِ ﷺ عَلى الحِجْرِ أرْضِ ثَمُودَ اسْتَقَوْا مِن أبْيارِها وعَجَنُوا بِهِ العَجِينَ، فَأمَرَهم رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أنْ يُهَرِيقُوا ما اسْتَقَوْا ويَعْلِفُوا الإبِلَ العَجِينَ وأمَرَهم أنْ يَسْتَقُوا مِنَ البِئْرِ الَّتِي كانَتْ تَرِدُ النّاقَةُ» . (p-٦٤٥)

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ بِالحِجْرِ لِأصْحابِهِ: مَن عَمِلَ مِن هَذا الماءِ شَيْئًا فَلْيُلْقِهِ، قالَ: ومِنهم مَن عَجَنَ العَجِينَ ومِنهم مَن حاسَ الحَيْسَ» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فاصْفَحِ الصَّفْحَ الجَمِيلَ﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وابْنُ النَّجّارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿فاصْفَحِ الصَّفْحَ الجَمِيلَ﴾ ) قالَ: الرِّضا بِغَيْرِ عِتابٍ.

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في «الشُّعَبِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿فاصْفَحِ الصَّفْحَ الجَمِيلَ﴾ ) قالَ: هو الرِّضا بِغَيْرِ عِتابٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿فاصْفَحِ الصَّفْحَ الجَمِيلَ﴾ ) قالَ: هَذا قَبْلَ القِتالِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ في الآيَةِ قالَ: هَذا قَبْلَ القِتالِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ قالَ: السَّبْعُ المَثانِي فاتِحَةُ الكِتابِ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ الضُّرَيْسِ، وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ (p-٦٤٦)المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والدّارَقُطْنِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والبَيْهَقِيُّ في «شُعَبِ الإيمانِ» مِن طُرُقٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: هي فاتِحَةُ الكِتابِ.

وأخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: فاتِحَةَ الكِتابِ ( ﴿والقُرْآنَ العَظِيمَ﴾ ) قالَ: سائِرَ القُرْآنِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ والبَيْهَقِيُّ في «سُنَنِهِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: أنَّهُ سُئِلَ عَنِ السَّبْعِ المَثانِي قالَ: فاتِحَةُ الكِتابِ اسْتَثْناها اللَّهُ لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ فَرَفَعَها في أُمِّ الكِتابِ فَذَخَرَها لَهم حَتّى أخْرَجَها ولَمْ يُعْطَها أحَدٌ قَبْلَهُ، قِيلَ: فَأيْنَ الآيَةُ السّابِعَةُ قالَ: ﷽.

وأخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) . (p-٦٤٧)

قالَ: ذَخِرَتْ لِنَبِيِّكم ﷺ لَمْ تُذْخَرْ لِنَبِيٍّ سِواهُ.

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في «شُعَبِ الإيمانِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: هي أُمُّ القُرْآنِ تُثَنّى في كُلِّ صَلاةٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: السَّبْعُ المَثانِي فاتِحَةُ الكِتابِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قالَ: السَّبْعُ المَثانِي ( ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢] ) .

وأخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ عَنْ يَحْيى بْنِ يَعْمَرَ وأبِي فاخِتَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي والقُرْآنَ العَظِيمَ﴾ ) قالا: فاتِحَةُ الكِتابِ.

وأخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: هي أُمُّ الكِتابِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الحَسَنِ مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: فاتِحَةَ الكِتابِ تُثَنّى في كُلِّ رَكْعَةٍ مَكْتُوبَةٍ وتَطَوُّعٍ.(p-٦٤٨)

وأخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ عَنْ أبِي صالِحٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: هي فاتِحَةُ الكِتابِ تُثَنّى في كُلِّ رَكْعَةٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في «شُعَبِ الإيمانِ» مِن طَرِيقِ الرَّبِيعِ عَنْ أبِي العالِيَةِ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: فاتِحَةُ الكِتابِ سَبْعُ آياتٍ، وإنَّما سُمِّيَتِ المَثانِيَ لِأنَّهُ يُثَنّى بِها كُلَّما قَرَأ القُرْآنَ قَرَأها، قِيلَ لِلرَّبِيعِ: إنَّهم يَقُولُونَ السَّبْعُ الطُّوَلُ، قالَ: لَقَدْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، وما نَزَلَ مِنَ الطُّوَلِ شَيْءٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: السَّبْعُ الطُّوَلُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: السَّبْعُ الطُّوَلُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: السَّبْعُ الطُّوَلُ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ وأبُو داوُدَ والنَّسائِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي (p-٦٤٩)حاتِمٍ والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ والبَيْهَقِيُّ في «شُعَبِ الإيمانِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: هي السَّبْعُ الطُّوَلُ، ولَمْ يُعْطَهُنَّ أحَدٌ إلّا النَّبِيُّ ﷺ وأُعْطِيَ مُوسى مِنهُنَّ اثْنَتَيْنِ.

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «أُوتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَبْعًا مِنَ المَثانِي الطُّوَلِ، وأُوتِيَ مُوسى سِتًّا فَلَمّا ألْقى الألْواحَ ذَهَبَ اثْنَتانِ وبَقِيَ أرْبَعَةٌ» .

وأخْرَجَ الدّارِمِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فاتِحَةُ الكِتابِ هي السَّبْعُ المَثانِي» .

وأخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: البَقَرَةُ وآلُ عِمْرانَ والنِّساءُ والمائِدَةُ والأنْعامُ والأعْرافُ ويُونُسُ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ الضُّرَيْسِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في «شُعَبِ الإيمانِ» عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: السَّبْعُ الطُّوَلُ: البَقَرَةُ وآلُ عِمْرانَ والنِّساءُ والمائِدَةُ والأنْعامُ والأعْرافُ ويُونُسُ، فَقِيلَ لِابْنِ جُبَيْرٍ: ما قَوْلُهُ: ( ﴿المَثانِي﴾ ) قالَ: ثُنِّيَ فِيها القَضاءُ والقَصَصُ.(p-٦٥٠)

وأخْرَجَ الحاكِمُ والبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: البَقَرَةُ وآلُ عِمْرانَ والنِّساءُ والمائِدَةُ والأنْعامُ والأعْرافُ والكَهْفُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ سُفْيانَ ( ﴿المَثانِي﴾ ) المِئِينَ: البَقَرَةُ وآلُ عِمْرانَ والنِّساءُ والمائِدَةُ والأنْعامُ وبَراءَةُ والأنْفالُ سُورَةٌ واحِدَةٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والبَيْهَقِيُّ مِن طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: السَّبْعُ الطُّوَلُ، قُلْتُ: لَمْ سُمِّيَتِ المَثانِيَ قالَ: يَتَرَدَّدُ فِيهِنَّ الخَبَرُ والأمْثالُ والعِبَرُ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِن طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) فاتِحَةُ الكِتابِ والسَّبْعُ الطُّوَلُ مِنهُنَّ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ زِيادِ بْنِ أبِي مَرْيَمَ في قَوْلِهِ: ( ﴿سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: أعْطَيْتُكَ سَبْعَةَ أجْزاءٍ مُرْ وانْهَ وبَشِّرْ وأنْذِرْ واضْرِبِ الأمْثالَ واعْدُدِ النِّعَمَ واتْلُ نَبَأ القُرُونِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ أبِي مالِكٍ قالَ: القُرْآنُ كُلُّهُ مَثانِي.

وأخْرَجَ آدَمُ بْنُ أبِي إياسٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ والبَيْهَقِيُّ عَنْ (p-٦٥١)

مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ ) قالَ: هي السَّبْعُ الطُّوَلُ الأُوَلُ ( ﴿والقُرْآنَ العَظِيمَ﴾ ) سائِرَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: المَثانِي ما ثُنِّيَ مِنَ القُرْآنِ، ألَمْ تَسْمَعْ لِقَوْلِ اللَّهِ ( ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أحْسَنَ الحَدِيثِ كِتابًا مُتَشابِهًا مَثانِيَ﴾ [الزمر: ٢٣] ) .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ قالَ: المَثانِي القُرْآنُ يَذْكُرُ اللَّهُ القِصَّةَ الواحِدَةَ مِرارًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ﴾ ) الآيَةَ، قالَ: نُهِيَ الرَّجُلُ أنْ يَتَمَنّى مالَ صاحِبِهِ.

وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ يَحْيى بْنِ أبِي كَثِيرٍ: «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِإبِلٍ لِحَيٍّ يُقالُ لَهم بَنُو المُلَوَّحِ أوْ بَنُو المُصْطَلِقِ قَدْ عَبِسَتْ في أبْوالِها مِنَ السِّمَنِ، فَتَقَنَّعُ بِثَوْبِهِ ومَرَّ ولَمْ يَنْظُرْ إلَيْها لِقَوْلِهِ: ( ﴿لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ﴾ ) الآيَةَ» . (p-٦٥٢)

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿أزْواجًا مِنهُمْ﴾ ) قالَ: الأغْنِياءَ الأمْثالَ الأشْباهَ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ سُفْيانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قالَ: مَن أُعْطِيَ القُرْآنَ فَمَدَّ عَيْنَيْهِ إلى شَيْءٍ مِمّا صَغَّرَ القُرْآنُ فَقَدْ خالَفَ القُرْآنَ، ألَمْ تَسْمَعْ قَوْلَهُ: ( ﴿ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي﴾ [الحجر: ٨٧] ) إلى قَوْلِهِ: ( ﴿ورِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وأبْقى﴾ [طه: ١٣١] ) قالَ: يَعْنِي القُرْآنَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ( ﴿واخْفِضْ جَناحَكَ﴾ ) قالَ: اخْضَعْ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَما أنْزَلْنا عَلى المُقْتَسِمِينَ﴾ .

أخْرَجَ الفِرْيابِيُّ وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، والبُخارِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِن طُرُقٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿كَما أنْزَلْنا عَلى المُقْتَسِمِينَ﴾ ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا القُرْآنَ عِضِينَ﴾ ) قالَ: هم أهْلُ الكِتابِ جَزَّؤُوهُ أجْزاءً فَآمَنُوا بِبَعْضِهِ وكَفَرُوا بِبَعْضِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ مِن طَرِيقِ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿عِضِينَ﴾ ) فِرَقًا.

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ في «الأوْسَطِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «سَألَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: أرَأيْتَ قَوْلَ اللَّهِ ( ﴿كَما أنْزَلْنا عَلى المُقْتَسِمِينَ﴾ ) قالَ: اليَهُودِ (p-٦٥٣)

والنَّصارى، قالَ: ( ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا القُرْآنَ عِضِينَ﴾ ) قالَ: آمَنُوا بِبَعْضٍ وكَفَرُوا بِبَعْضٍ» .

وأخْرَجَ ابْنُ إسْحاقَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ وأبُو نُعَيْمٍ مَعًا في «الدَّلائِلِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّ الوَلِيدَ بْنَ المُغِيرَةِ اجْتَمَعَ إلَيْهِ نَفَرٌ مِن قُرَيْشٍ - وكانَ ذا سِنٍّ فِيهِمْ - وقَدْ حَضَرَ المَوْسِمُ فَقالَ لَهم: يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ إنَّهُ قَدْ حَضَرَ هَذا المَوْسِمُ وإنَّ وُفُودَ العَرَبِ سَتَقْدَمُ عَلَيْكم فِيهِ وقَدْ سَمِعُوا بِأمْرِ صاحِبِكم هَذا فَأجْمِعُوا فِيهِ رَأْيًا واحِدًا ولا تَخْتَلِفُوا فَيُكَذِّبَ بَعْضُكم بَعْضًا، فَقالُوا أنْتَ فَقُلْ وأقِمْ لَنا رَأيًا نَقُولُ بِهِ، قالَ: لا بَلْ أنْتُمْ قُولُوا لِأسْمَعَ، قالُوا نَقُولُ كاهِنٌ، قالَ: ما هو بِكاهِنٍ، لَقَدْ رَأيْنا الكُهّانَ فَما هو بِزَمْزَمَةِ الكُهّانِ ولا بِسَجْعِهِمْ، قالُوا فَنَقُولُ مَجْنُونٌ، قالَ: ما هو بِمَجْنُونٍ، لَقَدْ رَأيْنا الجُنُونَ وعَرَفْناهُ فَما هو بِخَنْقِهِ ولا تَخالُجِهِ ولا وسْوَسَتِهِ، قالُوا: فَنَقُولُ شاعِرٌ، قالَ: ما هو بِشاعِرٍ، لَقَدْ عَرَفْنا الشِّعْرَ كُلَّهُ رَجَزَهُ وهَزَجَهُ وقَرِيضَهُ ومَقْبُوضَهُ ومَبْسُوطَهُ فَما هو بِالشِّعْرِ، قالُوا: فَنَقُولُ ساحِرٌ، قالَ: ما هو بِساحِرٍ لَقَدْ رَأيْنا السُّحّارَ وسِحْرَهم فَما هو بِنَفْثِهِ ولا عَقْدِهِ، قالُوا فَماذا نَقُولُ قالَ: واللَّهِ إنَّ لِقَوْلِهِ حَلاوَةً وإنَّ وإنَّ أصْلَهُ (p-٦٥٤)

لَعَذِقٌ وإنَّ فَرْعَهُ لَجَناةٌ فَما أنْتُمْ بِقائِلِينَ مِن هَذا شَيْئًا إلّا عُرِفَ أنَّهُ باطِلٌ وإنَّ أقْرَبَ القَوْلِ أنْ تَقُولُوا هو ساحِرٌ يُفَرِّقُ بَيْنَ المَرْءِ وأبِيهِ وبَيْنَ المَرْءِ وأخِيهِ وبَيْنَ المَرْءِ وزَوْجِهِ وبَيْنَ المَرْءِ وعَشِيرَتِهِ، فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ بِذَلِكَ، فَأنْزَلَ اللَّهُ في الوَلِيدِ وذَلِكَ مِن قَوْلِهِ: ( ﴿ذَرْنِي ومَن خَلَقْتُ وحِيدًا﴾ [المدثر: ١١] ) إلى قَوْلِهِ: ( ﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾ [المدثر: ٢٦] ) وأنْزَلَ اللَّهُ في أُولَئِكَ النَّفَرِ الَّذِينَ كانُوا مَعَهُ ( ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا القُرْآنَ عِضِينَ﴾ ) أيْ أصْنافًا ( ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْألَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ) .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا القُرْآنَ عِضِينَ﴾ ) قالَ: عَضَّوْهُ أعْضاءً قالُوا سِحْرٌ وقالُوا كَهانَةٌ وقالُوا أساطِيرُ الأوَّلِينَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا القُرْآنَ عِضِينَ﴾ ) قالَ: هم رَهْطٌ مِن قُرَيْشٍ عَضَهُوا كِتابَ اللَّهِ فَزَعَمَ بَعْضُهم أنَّهُ سِحْرٌ وزَعَمَ بَعْضُهم أنَّهُ كَهانَةٌ وزَعْمُ بَعْضُهم أنَّهُ (p-٦٥٥)

أساطِيرُ الأوَّلِينَ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ: ( ﴿عِضِينَ﴾ ) قالَ: السِّحْرُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ كانَ عِكْرِمَةُ يَقُولُ: العَضْهُ السِّحْرُ بِلِسانِ قُرَيْشٍ، تَقُولُ لِلسّاحِرَةِ: إنَّها العاضِهَةُ.

وأخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ، وأبُو يَعْلى، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أنَسٍ «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في قَوْلِهِ: ( ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْألَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ) قالَ: عَنْ قَوْلِ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ» .

وأخْرَجَهُ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ والبُخارِيُّ في «تارِيخِهِ» والتِّرْمِذِيُّ مِن وجْهٍ آخَرَ عَنْ أنَسٍ مَوْقُوفًا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عُمَرَ في قَوْلِهِ: (p-٦٥٦)

( ﴿لَنَسْألَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ) قالَ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ في قَوْلِهِ: ( ﴿لَنَسْألَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ) قالَ: يُسْألُ العِبادُ كُلُّهم يَوْمَ القِيامَةِ عَنْ خَلَّتَيْنِ: عَمّا كانُوا يَعْبُدُونَ وعَمّا أجابُوا بِهِ المُرْسَلِينَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في «البَعْثِ» مِن طَرِيقِ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْألَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ ) وقالَ: ( ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْألُ عَنْ ذَنْبِهِ إنْسٌ ولا جانٌّ﴾ [الرحمن: ٣٩] ) قالَ: لا يَسْألُهم هَلْ عَمِلْتُمْ كَذا وكَذا لِأنَّهُ أعْلَمُ مِنهم بِذَلِكَ ولَكِنْ يَقُولُ: لِمَ عَمِلْتُمْ كَذا وكَذا.