Аль-Кахф 18:103–109

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكم بِالأخْسَرِينَ أعْمالا﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والبُخارِيُّ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، مِن طَرِيقِ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: سَألْتُ أبِي: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكم بِالأخْسَرِينَ أعْمالا﴾ أهُمُ الحَرُورِيَّةُ؟ قالَ: لا، هُمُ اليَهُودُ والنَّصارى؛ أمّا اليَهُودُ فَكَذَّبُوا مُحَمَّدًا ﷺ، وأمّا النَّصارى فَكَفَرُوا بِالجَنَّةِ وقالُوا: لا طَعامَ فِيها ولا شَرابَ. والحَرُورِيَّةُ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ (p-٦٨٩)مِيثاقِهِ، وكانَ سَعْدٌ يُسَمِّيهِمُ الفاسِقِينَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والفِرْيابِيُّ، وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ مُصْعَبٍ قالَ: قُلْتُ لِأبِي: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكم بِالأخْسَرِينَ أعْمالا﴾ الحَرُورِيَّةُ هُمْ؟ قالَ: لا، ولَكِنَّهم أصْحابُ الصَّوامِعِ، والحَرُورِيَّةُ قَوْمٌ زاغُوا فَأزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهم.

وأخْرَجَ اِبْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي خَمِيصَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ قالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أبِي طالِبٍ يَقُولُ في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكم بِالأخْسَرِينَ أعْمالا﴾: إنَّهُمُ الرُّهْبانُ الَّذِينَ حَبَسُوا أنْفُسَهم في السَّوارِي.

وأخْرَجَ اِبْنُ مَرْدُويَهْ عَنْ أبِي الطُّفَيْلِ قالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أبِي طالِبٍ، وسَألَهُ اِبْنُ الكَوّاءِ فَقالَ: مَن ﴿هَلْ نُنَبِّئُكم بِالأخْسَرِينَ أعْمالا﴾ ؟ قالَ: فَجَرَةُ قُرَيْشٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والفِرْيابِيُّ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، مِن طُرُقٍ عَنْ عَلِيٍّ، أنَّهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكم بِالأخْسَرِينَ أعْمالا﴾ . قالَ: لا أظُنُّ إلّا أنَّ الخَوارِجَ مِنهم.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلا نُقِيمُ لَهم يَوْمَ القِيامَةِ وزْنًا﴾

(p-٦٩٠)وأخْرَجَ البُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «”إنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ العَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ القِيامَةِ لا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَناحَ بَعُوضَةٍ“ . وقالَ: ”اِقْرَءُوا إنْ شِئْتُمْ: ﴿فَلا نُقِيمُ لَهم يَوْمَ القِيامَةِ وزْنًا﴾“» .

وأخْرَجَ اِبْنُ عَدِيٍّ، والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «”لَيُؤْتَيَنَّ يَوْمَ القِيامَةِ بِالعَظِيمِ الطَّوِيلِ الأكُولِ الشَّرُوبِ، فَلا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى جَناحَ بَعُوضَةٍ، اِقْرَءُوا إنْ شِئْتُمْ: ﴿فَلا نُقِيمُ لَهم يَوْمَ القِيامَةِ وزْنًا﴾“» .

وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ الضُّرَيْسِ، عَنْ كَعْبٍ قالَ: يُمَثَّلُ القُرْآنُ لِمَن كانَ يَعْمَلُ بِهِ في الدُّنْيا يَوْمَ القِيامَةِ كَأحْسَنِ صُورَةٍ رَآها؛ أحْسَنَهُ وجْهًا، وأطْيَبَهُ رِيحًا، فَيَقُومُ بِجَنْبِ صاحِبِهِ، فَكُلَّما جاءَهُ رَوْعٌ هَدَّأ رَوْعَهُ وسَكَّنَهُ وبَسَطَ لَهُ أمَلَهُ، فَيَقُولُ لَهُ: جَزاكَ اللَّهُ خَيْرًا مِن صاحِبٍ، فَما أحْسَنَ صُورَتَكَ، وأطْيَبَ رِيحَكَ! فَيَقُولُ لَهُ: أما تَعْرِفُنِي؟ تَعالَ فارْكَبْنِي، فَطالَما رَكِبْتُكَ في الدُّنْيا، أنا عَمَلُكَ، إنَّ عَمَلَكَ كانَ حَسَنًا فَتَرى صُورَتِي حَسَنَةً، وكانَ طَيِّبًا فَتَرى رِيحِي طَيِّبَةً. فَيَحْمِلُهُ فَيُوافِي بِهِ الرَّبَّ تَبارَكَ وتَعالى، فَيَقُولُ: يا رَبِّ، هَذا فُلانٌ - وهو أعْرَفُ بِهِ مِنهُ - قَدْ شَغَلْتُهُ في أيّامِ حَياتِهِ في الدُّنْيا؛ أظْمَأْتُ نَهارَهُ، وأسْهَرْتُ لَيْلَهُ، فَشَفِّعْنِي (p-٦٩١)فِيهِ. فَيُوضَعُ تاجُ المُلْكِ عَلى رَأْسِهِ، ويُكْسى حُلَّةَ المُلْكِ، فَيَقُولُ: يا رَبِّ، قَدْ كُنْتُ أرْغَبُ لَهُ عَنْ هَذا، وأرْجُو لَهُ مِنكَ أفْضَلَ مِن هَذا. فَيُعْطى الخُلْدَ بِيَمِينِهِ، والنِّعْمَةَ بِشِمالِهِ، فَيَقُولُ: يا رَبِّ، إنَّ كُلَّ تاجِرٍ قَدْ دَخَلَ عَلى أهْلِهِ مِن تِجارَتِهِ. فَيُشَفَّعُ في أقارِبِهِ. وإذا كانَ كافِرًا مُثِّلَ لَهُ عَمَلُهُ في أقْبَحِ صُورَةٍ رَآها وأنْتَنِهِ، فَكُلَّما جاءَهُ رَوْعٌ زادَهُ رَوْعًا، فَيَقُولُ: قَبَّحَكَ اللَّهُ مِن صاحِبٍ، فَما أقْبَحَ صُورَتَكَ وما أنْتَنَ رِيحَكَ! فَيَقُولُ: مَن أنْتَ؟ قالَ: أما تَعْرِفُنِي؟ أنا عَمَلُكَ، إنَّ عَمَلَكَ كانَ قَبِيحًا فَتَرى صُورَتِي قَبِيحَةً، وكانَ مُنْتِنًا فَتَرى رِيحِي مُنْتِنَةً. فَيَقُولُ: تَعالَ حَتّى أرْكَبَكَ، فَطالَما رَكِبْتَنِي في الدُّنْيا. فَيَرْكَبُهُ، فَيُوافِي بِهِ اللَّهَ، فَلا يُقِيمُ لَهُ وزْنًا.

وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قالَ: يُؤْتى بِالرَّجُلِ العَظِيمِ الطَّوِيلِ يَوْمَ القِيامَةِ، فَيُوضَعُ في المِيزانِ، فَلا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَناحَ بَعُوضَةٍ. ثُمَّ تَلا: ﴿فَلا نُقِيمُ لَهم يَوْمَ القِيامَةِ وزْنًا﴾ .

وأخْرَجَ هَنّادٌ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَلا نُقِيمُ لَهم يَوْمَ القِيامَةِ وزْنًا﴾ . قالَ: يُجاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ القِيامَةِ فَيُوزَنُ، فَلا يَزِنُ حَبَّةَ حِنْطَةٍ، ثُمَّ يُوزَنُ فَلا يَزِنُ شُعَيْرَةً، ثُمَّ يُوزَنُ فَلا يَزِنُ جَناحَ بَعُوضَةٍ. ثُمَّ قَرَأ: ﴿فَلا نُقِيمُ لَهم يَوْمَ القِيامَةِ وزْنًا﴾ . يَقُولُ: لَيْسَ لَهم وزْنٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ كانَتْ لَهم جَنّاتُ الفِرْدَوْسِ (p-٦٩٢)نُزُلًا﴾ .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ أبِي أُمامَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «”سَلُوا اللَّهَ الفِرْدَوْسَ، فَإنَّها سُرَّةُ الجَنَّةِ، وإنَّ أهْلَ الفِرْدَوْسِ لَيَسْمَعُونَ أطِيطَ العَرْشِ“» .

وأخْرَجَ البُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «”إذا سَألْتُمُ اللَّهَ فاسْألُوهُ الفِرْدَوْسَ، فَإنَّهُ وسَطُ الجَنَّةِ، وأعْلى الجَنَّةِ، وفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، ومِنهُ تَفَجَّرُ أنْهارُ الجَنَّةِ“» .

وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وأحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، والحاكِمُ، والبَيْهَقِيُّ في ”البَعْثِ“، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ عِبادَةَ بْنِ الصّامِتِ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «”إنَّ في الجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ، بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ، والفِرْدَوْسُ أعْلاها دَرَجَةً، ومِن فَوْقِها يَكُونُ العَرْشُ، ومِنها تَفَجَّرُ أنْهارُ الجَنَّةِ الأرْبَعَةُ، فَإذا سَألْتُمُ اللَّهَ فاسْألُوهُ الفِرْدَوْسَ“» .

وأخْرَجَ أحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، (p-٦٩٣)والبَيْهَقِيُّ في ”البَعْثِ“، عَنْ مُعاذِ بْنِ جَبَلٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «”إنَّ في الجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ، كُلُّ دَرَجَةٍ مِنها ما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ، وأعْلاها الفِرْدَوْسُ، وعَلَيْها يَكُونُ العَرْشُ، وهي أوْسَطُ شَيْءٍ في الجَنَّةِ، ومِنها تَفَجَّرُ أنْهارُ الجَنَّةِ، فَإذا سَألْتُمُ اللَّهَ فاسْألُوهُ الفِرْدَوْسَ“» .

وأخْرَجَ اِبْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَزّارُ، والطَّبَرانِيُّ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «”الفِرْدَوْسُ رَبْوَةُ الجَنَّةِ وأعْلاها وأوْسَطُها، ومِنها تَفَجَّرُ أنْهارُ الجَنَّةِ، فَإذا سَألْتُمُ اللَّهَ فاسْألُوهُ الفِرْدَوْسَ“» .

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «”جَنَّةُ الفِرْدَوْسِ هي رَبْوَةُ الجَنَّةِ العُلْيا الَّتِي هي أوْسَطُها وأحْسَنُها» .

وأخْرَجَ البَزّارُ عَنِ العِرْباضِ بْنِ سارِيَةَ: إذا سَألْتُمُ اللَّهَ فاسْألُوهُ الفِرْدَوْسَ، فَإنَّهُ أعْلى الجَنَّةِ.

(p-٦٩٤)وأخْرَجَ اِبْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ عَنْ أنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «“الفِرْدَوْسُ أعْلى دَرَجَةٍ في الجَنَّةِ، وفِيها يَكُونُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، ومِنها تَفَجَّرُ أنْهارُ الجَنَّةِ الأرْبَعَةُ، وجَنَّةُ عَدْنٍ قَصَبَةُ الجَنَّةِ، وفِيها مَقْصُورَةُ الرَّحْمَنِ، وفِيها يُسْمَعُ أطِيطُ العَرْشِ، فَإذا سَألْتُمُ اللَّهَ فاسْألُوهُ الفِرْدَوْسَ”» .

وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي مُوسى الأشْعَرِيِّ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «“الفِرْدَوْسُ مَقْصُورَةُ الرَّحْمَنِ، فِيها خِيارُ الأنْهارِ والثِّمارِ”» .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: الفِرْدَوْسُ بُسْتانٌ، بِالرُّومِيَّةِ.

وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: الفِرْدَوْسُ هو الكَرْمُ بِالنَّبَطِيَّةِ، وأصْلُهُ فِرْداسا.

وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي شَيْبَةَ، وهَنّادٌ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارِثِ، أنَّ اِبْنَ عَبّاسٍ سَألَ كَعْبًا عَنِ الفِرْدَوْسِ، قالَ: هي جَنّاتُ الأعْنابِ بِالسُّرْيانِيَّةِ.

وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: الفِرْدَوْسُ يَعْنِي الجَنَّةَ. قالَ: والجَنَّةُ بِلِسانِ الرُّومِيَّةِ الفِرْدَوْسُ.

(p-٦٩٥)وأخْرَجَ النَّجّادُ في“جُزْءِ التَّراجِمِ”عَنْ أبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الجَرّاحِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «“الجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ، ما بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ، والفِرْدَوْسُ أعْلى الجَنَّةِ، فَإذا سَألْتُمُ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ فاسْألُوهُ الفِرْدَوْسَ"» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلا﴾

أخْرَجَ اِبْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلا﴾ . قالَ: مُتَحَوَّلًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ لَوْ كانَ البَحْرُ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ اِبْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿قُلْ لَوْ كانَ البَحْرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبِّي﴾ . يَقُولُ: عِلْمِ رَبِّي.

وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿قُلْ لَوْ كانَ البَحْرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ البَحْرُ قَبْلَ أنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي﴾ . يَقُولُ: يَنْفَدُ ماءُ البَحْرِ قَبْلَ أنْ يَنْفَدَ كَلامُ اللَّهِ وحِكْمَتُهُ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ في ”الزُّهْدِ“ عَنْ أبِي البَخْتَرِيِّ قالَ: صَحِبَ سَلْمانَ رِجْلٌ لِيَتَعَلَّمَ مِنهُ، فانْتَهى إلى دِجْلَةَ وهي تَطْفَحُ، فَقالَ لَهُ سَلْمانُ: اِنْزِلْ فاشْرَبْ. فَشَرِبَ، قالَ لَهُ: اِزْدَدْ. فازْدادَ. قالَ: كَمْ تُراكَ نَقَصْتَ مِنها؟ قالَ: ما عَسى أنْ أنْقُصَ مِن هَذِهِ؟ قالَ سَلْمانُ: فَكَذَلِكَ العِلْمُ، تَأْخُذُ مِنهُ ولا تَنْقُصُهُ.