Марьям 19:39–55

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأنْذِرْهم يَوْمَ الحَسْرَةِ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وهَنّادٌ، وأحْمَدُ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ، والنَّسائِيُّ، وأبُو يَعْلى، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ حِبّانَ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إذا دَخَلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، وأهْلُ النّارِ النّارَ، يُجاءُ بِالمَوْتِ كَأنَّهُ كَبْشٌ أمْلَحُ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الجَنَّةِ والنّارِ، فَيُقالُ: يا أهْلَ الجَنَّةِ، هَلْ تَعْرِفُونَ هَذا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ، ويَنْظُرُونَ، ويَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذا المَوْتُ. وكُلُّهم قَدْ رَآهُ - ثُمَّ يُنادى: يا أهْلَ النّارِ، هَلْ تَعْرِفُونَ هَذا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ، فَيَنْظُرُونَ، ويَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذا المَوْتُ. وكُلُّهم قَدْ رَآهُ - فَيُؤْمَرُ بِهِ، فَيُذْبَحُ، فَيُقالُ: يا أهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ، ويا أهْلَ النّارِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ " . ثُمَّ قَرَأ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿وأنْذِرْهم يَوْمَ الحَسْرَةِ إذْ قُضِيَ الأمْرُ وهم في غَفْلَةٍ﴾ وأشارَ بِيَدِهِ، قالَ: أهْلُ الدُّنْيا في غَفْلَةٍ» .

وأخْرَجَ النَّسائِيُّ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في قَوْلِهِ: ﴿وأنْذِرْهم يَوْمَ الحَسْرَةِ﴾ قالَ: يُنادى أهْلُ الـجَنَّةِ، فَـيَشْرَئِبُّونَ، ويَنْظُرُونَ، ويُنادى: أهْلُ النّارِ فَـيَشْرَئِبُّونَ ويَنْظُرُونَ، فَيُقُالُ: (p-٧٤)هَلْ تَعْرِفُونَ المَوْتَ؟ فَيَقُولُونَ: لا، قالَ: فَـيُجاءُ بِـالمَوْتِ في صُورَةِ كَبْشٍ أمْلَـحَ، فَيُقالُ: هَذا المَوْتُ، فَيُقَرَّبُ فَـيُذْبَحُ، ثُمَّ يُقالُ يا أهْلَ الجَنَّةِ خُـلُودٌ ولا مَوْتَ، ويا أهْلَ النّارِ خُـلُودٌ ولا مَوْتَ»، ثُمَّ قَرَأ ﴿وأنْذِرْهم يَوْمَ الحَسْرَةِ إذْ قُضِيَ الأمْرُ﴾ [مريم»: ٣٩] .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وأنْذِرْهم يَوْمَ الحَسْرَةِ﴾ قالَ: يُصَوِّرُ اللَّهُ المَوْتَ في صُورَةِ كَبْشٍ أمْلَحَ، فَيَذْبَحُ، فَيَيْأسُ أهْلُ النّارِ مِنَ المَوْتِ فَما يَرْجُونَهُ، فَتَأْخُذُهُمُ الحَسْرَةُ مِن أجْلِ الخُلُودِ في النّارِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: ﴿وأنْذِرْهم يَوْمَ الحَسْرَةِ إذْ قُضِيَ الأمْرُ﴾ قالَ: إذا دَخَلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وأهْلُ النّارِ النّارَ، أُتِيَ بِالمَوْتِ بِصُورَةِ كَبْشٍ أمْلَحَ حَتّى يُوقَفَ بَيْنَ الجَنَّةِ والنّارِ، ثُمَّ يُنادِي مُنادٍ: يا أهْلَ الجَنَّةِ هَذا المَوْتُ الَّذِي كانَ يُمِيتُ النّاسَ في الدُّنْيا. فَلا يَبْقى أحَدٌ في عِلِّيِّينَ ولا في أسْفَلِ دَرَجَةٍ مِنَ الجَنَّةِ إلّا نَظَرَ إلَيْهِ، ثُمَّ يُنادِي: يا أهْلَ النّارِ هَذا المَوْتُ الَّذِي كانَ يُمِيتُ النّاسَ في الدُّنْيا فَلا يَبْقى أحَدٌ في ضَحْضاحٍ مِن نارٍ ولا في أسْفَلِ دَرَكٍ مِن جَهَنَّمَ إلّا نَظَرَ (p-٧٥)إلَيْهِ ثُمَّ يُذْبَحُ بَيْنَ الجَنَّةِ والنّارِ، ثُمَّ يُنادى: يا أهْلَ الجَنَّةِ هو الخُلُودُ أبَدَ الآبِدِينَ، ويا أهْلَ النّارِ هو الخُلُودُ أبَدَ الآبِدِينَ. فَيَفْرَحُ أهْلُ الجَنَّةِ فَرْحَةً لَوْ كانَ أحَدٌ مَيِّتًا مِن فَرَحٍ ماتُوا، ويَشْهَقُ أهْلُ النّارِ شَهْقَةً لَوْ كانَ أحَدٌ مَيِّتًا مِن شَهْقَةٍ ماتُوا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿وأنْذِرْهم يَوْمَ الحَسْرَةِ إذْ قُضِيَ الأمْرُ﴾ يَقُولُ: إذا ذُبِحَ المَوْتُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ مِن طَرِيقِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿يَوْمَ الحَسْرَةِ﴾ ) هو مِن أسْماءِ يَوْمَ القِيامَةِ، وقَرَأ ﴿أنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتا عَلى ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ اللَّهِ﴾ [الزمر: ٥٦] [ الزُّمَرِ: ٥٦ ] .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ: أنَّهُ كَتَبَ إلى عامِلِهِ بِالكُوفَةِ: أمّا بَعْدُ: فَإنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلى خَلْقِهِ حِينَ خَلَقَهُمُ المَوْتَ، فَجَعَلَ مَصِيرَهم إلَيْهِ فَقالَ: فِيما أنْزَلَ في كِتابِهِ الصّادِقِ الَّذِي أنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ، وأشْهَدَ مَلائِكَتَهُ عَلى خَلْقِهِ، أنَّهُ يَرِثُ الأرْضَ ومَن عَلَيْها وإلَيْهِ يُرْجَعُونَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واذْكُرْ في الكِتابِ إبْراهِيمَ﴾ .

أخْرَجَ أبُو نُعَيْمٍ، والدَّيْلَمِيُّ عَنْ أنَسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «حَقُّ الوالِدِ عَلى ولَدِهِ ألّا يُسَمِّيَهُ إلّا بِما سَمّى إبْراهِيمُ بِهِ أباهُ: يا أبَتِ ولا يُسَمِّيَهُ (p-٧٦)بِاسْمِهِ» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ أراغِبٌ أنْتَ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لأرْجُمَنَّكَ﴾ قالَ: لَأشْتُمَنَّكَ ﴿واهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾ قالَ: حِينًا.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿واهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾ قالَ: اجْتَنِبْنِي سَوِيًّا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿واهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾ قالَ: اجْتَنِبْنِي سالِمًا قَبْلَ أنْ يُصِيبَكَ مِنِّي عُقُوبَةٌ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿واهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾ قالَ: دَهْرًا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿واهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾ قالَ: سالِمًا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الحَسَنِ مِثْلَهُ.

(p-٧٧)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿واهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾ قالَ: حِينًا.

وأخْرَجَ ابْنُ الأنْبارِيِّ في ”الوَقْفِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ: ﴿واهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾ ما المَلِيُّ؟ قالَ: طَوِيلًا، قالَ فِيهِ المُهَلْهِلُ:

؎وتَصَدَّعَتْ صُمُّ الجِبالِ لِمَوْتِهِ وبَكَتْ عَلَيْهِ المُرْمِلاتُ مَلِيّا

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا﴾ قالَ: لَطِيفًا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا﴾ قالَ: عَوَّدَهُ الإجابَةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وهَبْنا لَهُ إسْحاقَ ويَعْقُوبَ﴾ قالَ: يَقُولُ: وهَبْنا لَهُ إسْحاقَ ولَدًا ويَعْقُوبَ ابْنَ ابْنِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلْنا لَهم لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا﴾ قالَ الثَّناءُ الحَسَنُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واذْكُرْ في الكِتابِ مُوسى﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿إنَّهُ كانَ مُخْلَصًا﴾ بِنَصْبِ اللّامِ.

(p-٧٨)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وكانَ رَسُولا نَبِيًّا﴾ قالَ: النَّبِيُّ وحْدَهُ الَّذِي يُكَلَّمُ ويُنَزَّلُ عَلَيْهِ ولا يُرْسَلُ،

ولَفْظُ ابْنِ أبِي حاتِمٍ: الأنْبِياءُ الَّذِينَ لَيْسُوا بِرُسُلٍ، يُوحى إلى أحَدِهِمْ ولا يُرْسَلُ إلى أحَدِهِمْ، والرُّسُلُ: الأنْبِياءُ الَّذِينَ يُوحى إلَيْهِمْ ويُرْسَلُونَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿جانِبِ الطُّورِ الأيْمَنِ﴾ قالَ: جانِبِ الجَبَلِ الأيْمَنِ ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: نَجا بِصِدْقِهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أبِي العالِيَةِ في قَوْلِهِ: ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: قَرَّبَهُ حَتّى سَمِعَ صَرِيفَ القَلَمِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وهَنّادٌ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مَيْسَرَةَ ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: أُدْنِيَ حَتّى سَمِعَ صَرِيفَ القَلَمِ في الألْواحِ، وهو يَكْتُبُ التَّوْراةَ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: أرْدَفَهُ جِبْرِيلُ حَتّى سَمِعَ صَرِيرَ القَلَمِ، والتَّوْراةُ (p-٧٩)تُكْتَبُ لَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: أُدْخِلَ في السَّماءِ فَكُلِّمَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ في ”العَظَمَةِ“ والبَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ” عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: بَيْنَ السَّماءِ السّابِعَةِ وبَيْنَ العَرْشِ سَبْعُونَ ألْفَ حِجابٍ؛ حِجابُ نُورٍ وحِجابُ ظُلْمَةٍ، وحِجابُ نُورٍ وحِجابُ ظُلْمَةٍ، فَما زالَ مُوسى يُقَرَّبُ حَتّى كانَ بَيْنَهُ وبَيْنَهُ حِجابٌ، فَلَمّا رَأى مَكانَهُ وسَمِعَ صَرِيفَ القَلَمِ: ﴿قالَ رَبِّ أرِنِي أنْظُرْ إلَيْكَ﴾ [الأعراف: ١٤٣] [ الأعْرافِ: ١٤٣ ] .

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ في“ المُصَنَّفِ ”، وهَنّادٌ في“ الزُّهْدِ "، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ حَتّى سَمِعَ صَرِيفَ القَلَمِ يَكْتُبُ في اللَّوْحِ.

وأخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ مَرْفُوعًا.

(p-٨٠)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ قالَ: لَمّا قَرَّبَ اللَّهُ مُوسى نَجِيًّا بِطُورِ سَيْناءَ قالَ: يا مُوسى، إذا خَلَقْتُ لَكَ قَلْبًا شاكِرًا، ولِسانًا ذاكِرًا، وزَوْجَةً تُعِينُ عَلى الخَيْرِ، فَلَمْ أخْزُنْ عَنْكَ مِنَ الخَيْرِ شَيْئًا، ومَن أخْزُنُ عَنْهُ هَذا، فَلَمْ أفْتَحْ لَهُ مِنَ الخَيْرِ شَيْئًا.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ووَهَبْنا لَهُ مِن رَحْمَتِنا أخاهُ هارُونَ نَبِيًّا﴾ قالَ: كانَ هارُونُ أكْبَرَ مِن مُوسى، ولَكِنْ إنَّما وهَبَ لَهُ نُبُوَّتَهُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واذْكُرْ في الكِتابِ إسْماعِيلَ﴾ .

أخْرَجَ الحاكِمُ، مِن طَرِيقِ سَمُرَةَ، عَنْ كَعْبٍ قالَ: كانَ إسْماعِيلُ نَبِيُّ اللَّهِ الَّذِي سَمّاهُ اللَّهُ- صادِقَ الوَعْدِ، وكانَ رَجُلًا فِيهِ حِدَّةٌ يُجاهِدُ أعْداءَ اللَّهِ، ويُعْطِيهِ اللَّهُ النَّصْرَ عَلَيْهِمْ والظَّفَرَ، وكانَ شَدِيدَ الحَرْبِ عَلى الكُفّارِ، لا يَخافُ في اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ، صَغِيرَ الرَّأْسِ، غَلِيظَ العُنُقِ، طَوِيلَ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ، يَضْرِبُ بِيَدَيْهِ رُكْبَتَيْهِ وهو قائِمٌ، صَغِيرَ العَيْنَيْنِ، طَوِيلَ الأنْفِ، عَرِيضَ الكَتِفِ، طَوِيلَ الأصابِعِ، بارِزَ الخَلْقِ، قَوِيًّا، شَدِيدًا، عَنِيفًا عَلى الكُفّارِ، وكانَ يَأْمُرُ أهْلَهُ بِالصَّلاةِ والزَّكاةِ، وكانَتْ زَكاتُهُمُ القُرْبانَ إلى اللَّهِ مِن أمْوالِهِمْ، وكانَ لا (p-٨١)يَعِدُ أحَدًا شَيْئًا إلّا أنْجَزَهُ، فَسَمّاهُ اللَّهُ صادِقَ الوَعْدِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: ﴿إنَّهُ كانَ صادِقَ الوَعْدِ﴾ قالَ: لَمْ يَعِدْ رَبَّهُ عِدَةً قَطُّ إلّا أنْفَذَها.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سُفْيانَ الثَّوْرِيِّ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ إسْماعِيلَ وصاحِبًا لَهُ أتَيا قَرْيَةً فَقالَ لَهُ صاحِبُهُ: إمّا أنْ أجْلِسَ وتَدْخُلَ فَتَشْتَرِيَ طَعامًا زادَنا، وإمّا أنْ أدْخُلَ فَأكْفِيَكَ ذَلِكَ. فَقالَ لَهُ إسْماعِيلُ: بَلِ ادْخُلْ أنْتَ وأنا أجْلِسُ أنْتَظِرُكَ. فَدَخَلَ ثُمَّ نَسِيَ فَخَرَجَ، فَأقامَ مَكانَهُ حَتّى كانَ الحَوْلُ مِن ذَلِكَ اليَوْمِ، فَمَرَّ بِهِ الرَّجُلُ، فَقالَ لَهُ: أنْتَ ها هُنا حَتّى السّاعَةِ؟ قالَ: قُلْتُ لَكَ لا أبْرَحُ حَتّى تَجِيءَ: فَقالَ تَعالى: ﴿واذْكُرْ في الكِتابِ إسْماعِيلَ إنَّهُ كانَ صادِقَ الوَعْدِ﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: إنَّ إسْماعِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ وعَدَ رَجُلًا مَكانًا أنْ يَأْتِيَهُ، فَجاءَ ونَسِيَ الرَّجُلُ، فَظَلَّ بِهِ إسْماعِيلُ وباتَ حَتّى جاءَ الرَّجُلُ مِنَ الغَدِ، فَقالَ: ما بَرِحْتَ مِن هَهُنا؟ قالَ: لا. قالَ: إنِّي نَسِيتُ. قالَ: لَمْ أكُنْ لِأبْرَحَ حَتّى تَأْتِيَنِي. فَلِذَلِكَ: كانَ صادِقَ الوَعْدِ.

وأخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ واثِلَةَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللَّهَ اصْطَفى (p-٨٢)مِن ولَدِ إبْراهِيمَ إسْماعِيلَ واصْطَفى مِن ولَدِ إسْماعِيلَ كِنانَةَ» .

وأخْرَجَ أبُو نُعَيْمٍ في ”الدَّلائِلِ“ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أنا سَيِّدُ الخَلائِقِ يَوْمَ القِيامَةِ في اثْنَيْ عَشَرَ نَبِيًّا مِنهم إبْراهِيمُ وإسْماعِيلُ وإسْحاقُ ويَعْقُوبُ» .

وأخْرَجَ الحاكِمُ والبَيْهَقِيُّ في ”الشُّعَبِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: أوَّلُ مَن نَطَقَ بِالعَرَبِيَّةِ ووَضَعَ الكِتابَ عَلى لَفْظِهِ ومَنطِقِهِ- ثُمَّ جَعَلَهُ كِتابًا واحِدًا – مِثْلَ: ﷽ - المَوْصُولِ - حَتّى فَرَّقَ بَيْنَهُ ولَدُهُ إسْماعِيلُ.

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ بَشِيرٍ أنَّهُ سَألَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ: مَن أوَّلُ مَن تَكَلَّمَ بِالعَرَبِيَّةِ؟ قالَ: إسْماعِيلُ بْنُ إبْراهِيمَ وهو ابْنُ ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، قُلْتُ: فَما كانَ كَلامُ النّاسِ قَبْلَ ذَلِكَ؟ قالَ: العِبْرانِيَّةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ الواقِدِيِّ عَنْ غَيْرِ واحِدٍ مِن أهْلِ العِلْمِ، أنَّ إسْماعِيلَ أُلْهِمَ مِن يَوْمِ وُلِدَ لِسانَ العَرَبِ، ووَلَدُ إبْراهِيمَ أجْمَعُونَ عَلى لِسانِ إبْراهِيمَ.

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَباحٍ اللَّخْمِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ العَرَبِ مِن ولَدِ إسْماعِيلَ» .

(p-٨٣)وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ إسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي طَلْحَةَ قالَ: قَبْرُ إسْماعِيلَ تَحْتَ المِيزابِ بَيْنَ الرُّكْنِ والبَيْتِ.