Та Ха 20:40–73, продолжение

فاسْتَيْقَنَ بَنُو إسْرائِيلَ بِالفِتْنَةِ، واغْتَبَطَ الَّذِينَ كانَ رَأْيُهم فِيهِ رَأْيَ هارُونَ، فَقالُوا: يا مُوسى، سَلْ رَبَّكَ أنْ يَفْتَحَ لَنا بابَ تَوْبَةٍ نَعْمَلُها وتُكَفِّرُ عَنّا ما عَمِلْنا. فاخْتارَ مُوسى مِن قَوْمِهِ سَبْعِينَ رَجُلًا لِذَلِكَ، لا يَأْلُو الخَيْرَ؛ خِيارَ بَنِي إسْرائِيلَ، ومَن لَمْ يُشْرِكْ في العِجْلِ، فانْطَلَقَ بِهِمْ لِيَسْألَ رَبَّهَمُ التَّوْبَةَ، فَرَجَفَتِ الأرْضُ بِهِمْ، فاسْتَحْيا مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ مِن قَوْمِهِ ووَفْدِهِ حِينَ فُعِلَ بِهِمْ ذَلِكَ، فَقالَ: ﴿رَبِّ لَوْ شِئْتَ أهْلَكْتَهم مِن قَبْلُ وإيّايَ أتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنّا﴾ [الأعراف: ١٥٥] (p-٢٠٤)الآيَةَ [ الأعْرافِ: ١٥٥ ] ومِنهم مَن قَدِ اطَّلَعَ اللَّهُ مِنهُ عَلى ما أُشْرِبَ قَلْبُهُ العِجْلَ والإيمانَ بِهِ؛ فَلِذَلِكَ رَجَفَتْ بِهِمُ الأرْضُ، فَقالَ: ﴿ورَحْمَتِي وسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ [الأعراف: ١٥٦] إلى قَوْلِهِ: ﴿والإنْجِيلِ﴾ [الأعراف: ١٥٧] [ الأعْرافِ: ١٥٦ ] . فَقالَ: رَبِّ، سَألْتُكَ التَّوْبَةَ لِقَوْمِي، فَقُلْتَ: إنَّ رَحْمَتِكَ كَتَبْتُها لِقَوْمٍ غَيْرِ قَوْمِي، فَلَيْتَكَ أخَّرْتَنِي حَتّى أخْرُجَ في أُمَّةِ ذَلِكَ الرَّجُلِ المَرْحُومَةِ. قالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: فَإنَّ تَوْبَتَهم أنْ يَقْتُلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنهم كُلَّ مَن لَقِيَ مِن والِدٍ ووَلَدٍ، فَيَقْتُلَهُ بِالسَّيْفِ، ولا يُبالِي مَن قَتَلَ في ذَلِكَ المَوْطِنِ. فَتابَ أُولَئِكَ الَّذِينَ كانَ خَفِيَ عَلى مُوسى وهارُونَ، وما اطَّلَعَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِن ذُنُوبِهِمْ فاعْتَرَفُوا بِها، وفَعَلُوا ما أُمِرُوا بِهِ، فَغَفَرَ اللَّهُ لِلْقاتِلِ والمَقْتُولِ.

ثُمَّ سارَ بِهِمْ مُوسى مُتَوَجِّهًا نَحْوَ الأرْضِ المُقَدَّسَةِ، فَأخَذَ الألْواحَ بَعْدَ ما سَكَتَ عَنْهُ الغَضَبُ، وأمَرَهم بِالَّذِي أمَرَهُ اللَّهُ أنْ يُبَلِّغَهم مِنَ الوَظائِفِ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِمْ، وأبَوْا أنْ يُقِرُّوا بِها، حَتّى نَتَقَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الجَبَلَ كَأنَّهُ ظُلَّةٌ، ودَنا مِنهم حَتّى خافُوا أنْ يَقَعَ عَلَيْهِمْ، فَأخَذُوا الكِتابَ بِأيْمانِهِمْ وهم مُصْغُونَ يَنْظُرُونَ إلى الأرْضِ، والكِتابُ الَّذِي أخَذُوهُ بِأيْدِيهِمْ، وهم يَنْظُرُونَ إلى الجَبَلِ مَخافَةَ أنْ يَقَعَ عَلَيْهِمْ.

ثُمَّ مَضَوْا حَتّى أتَوُا الأرْضَ المُقَدَّسَةَ، فَوَجَدُوا فِيها مَدِينَةَ جَبّارِينَ خَلْقُهم خَلْقٌ (p-٢٠٥)مُنْكَرٌ، وذَكَرُوا مِن ثِمارِهِمْ أمْرًا عَجِيبًا مِن عِظَمِها - فَقالُوا: يا مُوسى إنَّ فِيها قَوْمًا جَبّارِينَ، لا طاقَةَ لَنا اليَوْمَ بِهِمْ، ولا نَدْخُلُها ما دامُوا فِيها، فَإنْ يَخْرُجُوا مِنها فَإنّا داخِلُونَ. قالَ رَجُلانِ مِنَ الجَبّارِينَ، آمَنا بِمُوسى، فَخَرَجا إلَيْهِ، فَقالا: نَحْنُ أعْلَمُ بِقَوْمِنا، إنْ كُنْتُمْ تَخافُونَ ما رَأيْتُمْ مِن أجْسامِهِمْ وعَدَدِهِمْ، فَإنَّهم لَيْسَ لَهم قُلُوبٌ، ولا مَنعَةَ عِنْدَهم، فادْخُلُوا عَلَيْهِمُ البابَ، فَإذا دَخَلْتُمُوهُ فَإنَّكم غالِبُونَ. ويَقُولُ أُناسٌ: إنَّهُما مِن قَوْمِ مُوسى. وزَعَمَ سَعِيدٌ أنَّهُما مِنَ الجَبّارِينَ آمَنا بِمُوسى، يَقُولُ: ﴿مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِما﴾ [المائدة: ٢٣] [ المائِدَةِ: ٢٣ ] وإنَّما يَعْنِي بِذَلِكَ الَّذِينَ يَخافُهم بَنُو إسْرائِيلَ، فَقالُوا: ﴿قالُوا يا مُوسى إنّا لَنْ نَدْخُلَها أبَدًا ما دامُوا فِيها فاذْهَبْ أنْتَ ورَبُّكَ فَقاتِلا إنّا ها هُنا قاعِدُونَ﴾ [المائدة: ٢٤] [ المائِدَةِ: ٢٤ ] . فَأغْضَبُوا مُوسى، فَدَعا عَلَيْهِمْ فَسَمّاهم فاسِقِينَ، ولَمْ يَدْعُ عَلَيْهِمْ قَبْلَ ذَلِكَ، لِما رَأى فِيهِمْ مِنَ المَعْصِيَةِ وإساءَتِهِمْ حَتّى كانَ يَوْمَئِذٍ، فاسْتَجابَ اللَّهُ لَهُ وسَمّاهم كَما سَمّاهم مُوسى فاسِقِينَ، فَحَرَّمَها عَلَيْهِمْ أرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ في الأرْضِ، يُصْبِحُونَ كُلَّ يَوْمٍ فَيَسِيرُونَ، لَيْسَ لَهم قَرارٌ.

ثُمَّ ظَلَّلَ عَلَيْهِمُ في التِّيهِ بِالغَمامِ، وأنْزَلَ عَلَيْهِمُ المَنَّ والسَّلْوى، وجَعَلَ لَهم ثِيابًا لا تَبْلى ولا تَتَّسِخُ، وجَعَلَ بَيْنَ ظَهْرانِيهِمْ حَجَرًا مُرَبَّعًا، وأمَرَ مُوسى فَضَرَبَهُ بِعَصاهُ. فانْفَجَرَتْ مِنهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْنًا، في كُلِّ ناحِيَةٍ ثَلاثُ عُيُونٍ، وأعْلَمَ كُلَّ سِبْطٍ عَيْنَهُمُ الَّتِي يَشْرَبُونَ مِنها، لا يَرْتَحِلُونَ مِن مَنقَلَةٍ إلّا وجَدُوا ذَلِكَ الحَجَرَ مِنهم بِالمَكانِ الَّذِي كانَ مِنهم بِالمَنزِلِ الأوَّلِ.

(p-٢٠٦)رَفَعَ ابْنُ عَبّاسٍ هَذا الحَدِيثَ إلى النَّبِيِّ ﷺ، وصَدَّقَ ذَلِكَ عِنْدِي أنَّ مُعاوِيَةَ بْنَ أبِي سُفْيانَ سَمِعَ مِنِ ابْنِ عَبّاسٍ هَذا الحَدِيثَ، فَأنْكَرَ عَلَيْهِ أنْ يَكُونَ الفِرْعَوْنِيُّ هو الَّذِي أفْشى عَلى مُوسى أمْرَ القَتِيلِ. وقالَ: إنَّما أفْشى عَلَيْهِ الإسْرائِيلِيُّ. فَأخَذَ ابْنُ عَبّاسٍ بِيَدِهِ فانْطَلَقَ بِهِ إلى سَعْدِ بْنِ مالِكٍ الزُّهْرِيِّ، فَقالَ: «أرَأيْتَ يَوْمَ حَدَّثَنا النَّبِيُّ ﷺ عَنْ قَتِيلِ مُوسى مِن آلِ فِرْعَوْنَ ؟ مَن أفْشى عَلَيْهِ، الإسْرائِيلِيُّ أمِ الفِرْعَوْنِيُّ ؟ قالَ: أفْشى عَلَيْهِ الفِرْعَوْنِيُّ، بِما سَمِعَ مِنَ الإسْرائِيلِيِّ الَّذِي شَهِدَ عَلى ذَلِكَ وحَضَرَهُ» .

* *

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَبِثْتَ سِنِينَ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَلَبِثْتَ سِنِينَ في أهْلِ مَدْيَنَ﴾ قالَ: عَشْرَ سِنِينَ: ﴿ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى﴾ قالَ: عَلى قَدَرِ الرِّسالَةِ والنُّبُوَّةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ﴾ قالَ: لِمِيقاتٍ.

(p-٢٠٧)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ﴾ قالَ: عَلى مَوْعِدٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَنِيا في ذِكْرِي﴾ قالَ: لا تَضْعُفا.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُجاهِدٍ مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿ولا تَنِيا في ذِكْرِي﴾ قالَ: ولا تَضْعُفا عَنْ أمْرِي، قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ الشّاعِرَ وهو يَقُولُ:

؎إنِّي وجَدِّكَ مَلَّ ونَيْتُ وإنَّنِي أبْغِي الفِكاكَ لَهُ بِكُلِّ سَبِيلِ

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَنِيا﴾ قالَ: لا تُبْطِئا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَلِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا﴾ قالَ: كَنِّهِ.

(p-٢٠٨)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا﴾ قالَ: كَنِّياهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سُفْيانَ الثَّوْرِيِّ: ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا﴾ قالَ: كَنِّياهُ: يا أبا مُرَّةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ عِكْرِمَةَ: ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا﴾ قالَ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ: ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا﴾ قالَ أعْذِرا إلَيْهِ وقُولا لَهُ: إنَّ لَكَ رِبًّا ولَكَ مَعادًا وإنَّ بَيْنَ يَدَيْكَ جَنَّةً ونارًا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الفَضْلِ بْنِ عِيسى الرَّقاشِيِّ، أنَّهُ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا﴾ فَقالَ: يا مَن يَتَحَبَّبُ إلى أعادِيهِ، فَكَيْفَ بِمَن يَتَوَلّى ويُنادِيهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ﴾ قالَ: هَلْ يَتَذَكَّرُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّنا نَخافُ أنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا﴾ قالَ: يَعْجَلَ: ﴿أوْ أنْ يَطْغى﴾ قالَ: يَعْتَدِيَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّنا نَخافُ أنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أوْ أنْ يَطْغى﴾ قالَ: عُقُوبَةً مِنهُ.

(p-٢٠٩)وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿لا تَخافا إنَّنِي مَعَكُما أسْمَعُ وأرى﴾ قالَ: أسْمَعُ ما يَقُولُ: وأرى ما يُجاوِبُكُما بِهِ، فَأُوحِي إلَيْكُما فَتُجاوِباهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: لَمّا بَعَثَ اللَّهُ مُوسى إلى فِرْعَوْنَ قالَ: رَبِّ أيَّ شَيْءٍ أقُولُ؟ قالَ: قُلْ: هَيّا شَرًّا هَيّا، قالَ الأعْمَشُ: تَفْسِيرُ ذَلِكَ: الحَيُّ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، والحَيُّ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ في“ الزُّهْدِ "، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لَمّا بَعَثَ اللَّهُ مُوسى إلى فِرْعَوْنَ قالَ: لا يَغُرَّنَّكُما لِباسُهُ الَّذِي ألْبَسْتُهُ، فَإنَّ ناصِيَتَهُ بِيَدِي، فَلا يَنْطِقُ ولا يَطْرِفُ إلّا بِإذْنِي، ولا يَغُرَّنَّكُما ما مُتِّعَ بِهِ مِن زَهْرَةِ الدُّنْيا وزِينَةِ المُتْرَفِينَ، فَلَوْ شِئْتُ أنْ أُزَيِّنَكُما مِن زِينَةِ الدُّنْيا بِشَيْءٍ يِعْرِفُ فِرْعَوْنُ أنَّ قُدْرَتَهُ تَعْجِزُ عَنْ ذَلِكَ لَفَعَلْتُ، ولَيْسَ ذَلِكَ لِهَوانِكُما عَلَيَّ، ولَكِنِّي ألْبَسْتُكُما نَصِيبَكُما مِنَ الكَرامَةِ عَلى ألّا تَنْقُصَكُما الدُّنْيا شَيْئًا وإنِّي لَأذُودَ أوْلِيائِي عَنِ الدُّنْيا كَما يَذُودُ الرّاعِي إبِلَهُ عَنْ مَبارِكِ العُرَّةِ، وإنِّي لَأُجَنِّبُهم كَما يُجَنِّبُ الرّاعِي إبِلَهُ عَنْ مَراتِعِ الهِلْكَةِ، أُرِيدُ أنْ أُنَوِّرَ بِذَلِكَ صُدُورَهُمْ، وأُطَهِّرَ بِذَلِكَ قُلُوبَهم في سِيماهُمُ الَّذِي (p-٢١٠)يُعْرَفُونَ بِهِ، وأمَرُهُمُ الَّذِي يَفْتَخِرُونَ بِهِ. واعْلَمْ: أنَّ مَن أخافَ لِي ولِيًّا فَقَدْ بارَزَنِي بِالعَداوَةِ، وأنا الثّائِرُ لِأوْلِيائِي يَوْمَ القِيامَةِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى﴾ .

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ في ”المُصَنَّفِ“، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِن طَرِيقِ ابْنِ عَبّاسٍ عَنْ أبِي سُفْيانَ بْنِ حَرْبٍ، «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَتَبَ إلى هِرَقْلَ: مِن مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إلى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلامٌ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى» .

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ في ”المُصَنَّفِ“، والبَيْهَقِيُّ في ”الشُّعَبِ“، عَنْ قَتادَةَ قالَ: التَّسْلِيمُ عَلى أهْلِ الكِتابِ إذا دَخَلْتَ عَلَيْهِمْ بُيُوتُهم أنْ تَقُولَ: السَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنّا قَدْ أُوحِيَ إلَيْنا﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿إنّا قَدْ أُوحِيَ إلَيْنا أنَّ العَذابَ عَلى مَن كَذَّبَ وتَوَلّى﴾ قالَ: مَن كَذَّبَ بِكِتابِ اللَّهِ وتَوَلّى عَنْ طاعَةِ اللَّهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ رَبُّنا الَّذِي أعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في "الأسْماءِ والصِّفاتِ” عَنِ (p-٢١١)ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿الَّذِي أعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ﴾ قالَ: خَلَقَ لِكُلِّ شَيْءٍ رُوحَهُ ثُمَّ: ﴿هَدى﴾ قالَ: هَداهُ لِمَنكِحِهِ ومَطْعَمِهِ ومَشْرَبِهِ ومَسْكَنِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿أعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ﴾ يَقُولُ: مِثْلَهُ أعْطى الإنْسانَ إنْسانَةً والحِمارَ حَمّارَةً والشّاةَ شاةً: ﴿ثُمَّ هَدى﴾ إلى الجِماعِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿أعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى﴾ قالَ: أعْطى كُلَّ شَيْءٍ ما يُصْلِحُهُ ثُمَّ هَداهُ لَهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى﴾ قالَ: سَوّى خَلْقَ كُلِّ دابَّةٍ، ثُمَّ هَداها لِما يُصْلِحُها وعَلَّمَها إيّاهُ؛ لَمْ يُجْعَلْ خَلْقَ النّاسِ كَخَلْقِ البَهائِمِ ولا خَلْقَ البَهائِمِ كَخَلْقِ النّاسِ، ولَكِنْ: ﴿وخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا﴾ [الفرقان: ٢] [ الفُرْقانِ: ٢ ] .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿أعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ﴾ قالَ: أعْطى كُلَّ ذِي خَلْقٍ ما يُصْلِحُهُ مِن خَلْقِهِ، ولَمْ يَجْعَلِ الإنْسانَ في خَلْقِ الدّابَّةِ، ولا الدّابَّةَ في خَلْقِ الكَلْبِ، ولا الكَلْبَ في خَلْقِ الشّاةِ، وأعْطى (p-٢١٢)كُلَّ شَيْءٍ ما يَنْبَغِي لَهُ مِنَ النِّكاحِ، وهَيَّأ كُلَّ شَيْءٍ عَلى ذَلِكَ لَيْسَ مِنها شَيْءٌ يُشْبِهُ شَيْئًا في أفْعالِهِ في الخَلْقِ والرِّزْقِ والنِّكاحِ: ﴿ثُمَّ هَدى﴾ قالَ: هَدى كُلَّ شَيْءٍ إلى رِزْقِهِ وإلى زَوْجِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ﴾ قالَ: أعْطى كُلَّ شَيْءٍ صُورَتَهُ: ﴿ثُمَّ هَدى﴾ قالَ: لِمَعِيشَتِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿أعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى﴾ قالَ: ألَمْ تَرَ إلى البَعِيرِ كَيْفَ يَقُومُ لِصاحِبِهِ يَنْتَظِرُهُ حَتّى يَجِيءَ هَذا مِنهُ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ هَدى﴾ قالَ: كَيْفَ يَأْتِي الذَّكَرُ الأُنْثى.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ سابِطٍ قالَ: ما أُبْهِمَتِ عَلَيْهِ البَهائِمُ فَلَمْ تُبْهَمْ عَنْ أرْبَعٍ: تَعْلَمُ أنَّ اللَّهَ رَبُّها ويَأْتِي الذَّكَرُ الأُنْثى، وتَهْتَدِي لِمَعاشِها، وتَخافُ المَوْتَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ فَما بالُ القُرُونِ الأُولى﴾ الآيَتَيْنِ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَما بالُ القُرُونِ الأُولى﴾ يَقُولُ: فَما حالُ القُرُونِ الأُولى.

(p-٢١٣)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لا يَضِلُّ رَبِّي﴾ قالَ: لا يُخْطِئُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿لا يَضِلُّ رَبِّي ولا يَنْسى﴾ قالَ: هُما شَيْءٌ واحِدٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿لا يَضِلُّ رَبِّي ولا يَنْسى﴾ قالَ: لا يَضِلُّ رَبِّي الكِتابَ ولا يَنْسى ما فِيهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي المَلِيحِ قالَ: النّاسُ يَعِيبُونَ عَلَيْنا الكِتابَ وقالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي في كِتابٍ﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي هِلالٍ قالَ: كُنّا عِنْدَ قَتادَةَ فَذَكَرُوا الكِتابَ وسَألُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقالَ: وما بَأْسٌ بِذَلِكَ، ألَيْسَ اللَّهُ الخَبِيرُ يُخْبِرُ قالَ: ﴿فَما بالُ القُرُونِ الأُولى﴾ ﴿قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي في كِتابٍ﴾ .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ﴾ الآيَتَيْنِ.

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَأخْرَجْنا بِهِ أزْواجًا﴾ يَقُولُ: أصْنافًا لِكُلِّ صِنْفٍ مِن نَباتِ الأرْضِ أزْواجٌ، النَّخْلُ زَوْجٌ صِنْفٌ، والأعْنابُ (p-٢١٤)زَوْجٌ صِنْفٌ، وكُلُّ شَيْءٍ تُنْبِتُهُ الأرْضُ أزْواجٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿مِن نَباتٍ شَتّى﴾ قالَ: مُخْتَلِفٍ. وفي قَوْلِهِ: ﴿لأُولِي النُّهى﴾ قالَ: لِأُولِي التُّقى.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لأُولِي النُّهى﴾ قالَ: لِذَوِي الحِجا والعَقْلِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ( ﴿لأُولِي النُّهى﴾ ) قالَ: لِأُولِي العُقُولِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿لأُولِي النُّهى﴾ قالَ: لِأُولِي الوَرَعِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ سُفْيانَ في قَوْلِهِ: ﴿لأُولِي النُّهى﴾ قالَ: الَّذِينَ يَنْتَهُونَ عَمّا نُهُوا عَنْهُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِنها خَلَقْناكُمْ﴾ الآيَةَ

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عَطاءِ الخُراسانِيِّ قالَ: إنَّ المَلَكَ يَنْطَلِقُ فَيَأْخُذُ مِن تُرابِ المَكانِ الَّذِي يُدْفَنُ فِيهِ، فَيَذُرُّهُ عَلى النُّطْفَةِ، فَيُخْلَقُ مِنَ التُّرابِ ومِنَ النُّطْفَةِ وذَلِكَ قَوْلُهُ: ( ﴿مِنها خَلَقْناكم وفِيها نُعِيدُكُمْ﴾ ) .

(p-٢١٥)وأخْرَجَ أحْمَدُ، والحاكِمُ، عَنْ أبِي أُمامَةَ قالَ: «لَمّا وُضِعَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في القَبْرِ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿مِنها خَلَقْناكم وفِيها نُعِيدُكم ومِنها نُخْرِجُكم تارَةً أُخْرى﴾ بِسْمِ اللَّهِ، وفي سَبِيلِ اللَّهِ، وعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿تارَةً أُخْرى﴾ قالَ: مَرَّةً أُخْرى.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مَكانًا سُوًى﴾ .

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿مَكانًا سُوًى﴾ قالَ: مَنصَفًا بَيْنَهم.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿مَكانًا سُوًى﴾ قالَ: نَصَفًا بَيْنِي وبَيْنَكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿مَكانًا سُوًى﴾ قالَ: عَدْلًا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿مَكانًا سُوًى﴾ قالَ: مَكانًا مُسْتَوِيًا يَتَبَيَّنُ النّاسُ ما فِيهِ لا يَكُونُ صُوَبٌ ولا شَيْءٌ يَتَغَيَّبُ بَعْضُ ذَلِكَ (p-٢١٦)عَنْ بَعْضٍ مُسْتَوٍ حِينَ يُرى.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مَوْعِدُكم يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿مَوْعِدُكم يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ قالَ: يَوْمُ عاشُوراءَ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن صامَ يَوْمَ الزِّينَةِ أدْرَكَ ما فاتَهُ مِن صِيامِ تِلْكَ السَّنَةِ، ومَن تَصَدَّقَ يَوْمَئِذَ بِصَدَقَةٍ أدْرَكَ ما فاتَهُ مِن صَدَقَةِ تِلْكَ السَّنَةِ. يَعْنِي: يَوْمَ عاشُوراءَ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿قالَ مَوْعِدُكم يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ قالَ: هو يَوْمُ عِيدٍ كانَ لَهم.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿قالَ مَوْعِدُكم يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ قالَ: هو يَوْمُ عِيدِهِمْ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: ﴿مَوْعِدُكم يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ قالَ: يَوْمُ السُّوقِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ قالَ: ﴿مَوْعِدُكم يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ قالَ: يَوْمُ العِيدِ يَوْمَ يَتَفَرَّغُ النّاسُ مِنَ الأعْمالِ، ويَشْهَدُونَ ويَحْضُرُونَ ويَرَوْنَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وأنْ يُحْشَرَ النّاسُ ضُحًى﴾ قالَ: يَجْتَمِعُونَ لِذَلِكَ المِيعادِ الَّذِي واعَدُوهُ.

(p-٢١٧)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي نَهْيِكٍ أنَّهُ قَرَأ: ( وأنْ تَحْشُرَ النّاسَ ضُحًى ) بِالتّاءِ وأنْ تَحْشُرَ أنْتَ، قالَ: فِرْعَوْنُ يَحْشُرُ قَوْمَهُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ لَهم مُوسى ويْلَكم لا تَفْتَرُوا عَلى اللَّهِ كَذِبًا﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: (فَيُسْحِتَكُمْ) . قالَ: يُهْلِكَكم.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَيُسْحِتَكُمْ﴾ قالَ: فَيُهْلِكُكم هَلاكًا لَيْسَ بِهِ بَقِيَّةٌ، والَّذِي يُسْحَتُ لَيْسَ فِيهِ بَقِيَّةٌ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَيُسْحِتَكُمْ﴾ قالَ: يَسْتَأْصِلَكم.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي صالِحٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَيُسْحِتَكُمْ﴾ قالَ: يَذْبَحَكم.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿فَتَنازَعُوا أمْرَهم بَيْنَهم وأسَرُّوا النَّجْوى﴾ قالَ: مِن دُونِ مُوسى وهارُونَ.

(p-٢١٨)وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَتَنازَعُوا أمْرَهم بَيْنَهم وأسَرُّوا النَّجْوى﴾ قالَ: قالُوا فِيما بَيْنَهم: لَوْ كانَ هَذا بِسِحْرٍ لَعَلِمْناهُ كَما يَعْرِفُ الكاتِبُ الَّذِي يَكْتُبُ بَيْنَ يَدَيْهِ، ولَكِنَّهُ لَيْسَ بِسِحْرٍ. وجادَلُوا فِرْعَوْنَ مُجادَلَةَ الأنْبِياءِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وأسَرُّوا النَّجْوى﴾ قالَ: قالَتِ السَّحَرَةُ بَيْنَهم: إنْ كانَ هَذا سِحْرًا فَإنّا سَنَغْلِبُهُ، وإنْ كانَ مِنَ السَّماءِ فَلَهُ أمْرٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ الأنْبارِيِّ في ”المَصاحِفِ“ عَنِ الأعْمَشِ قالَ: في قِراءَةِ عَبْدِ اللَّهِ ( إنْ هَذانَ إلّا ساحِرانِ ) .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ،، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ في قَوْلِهِ: ﴿ويَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ المُثْلى﴾ قالَ: يَصْرِفا وُجُوهَ النّاسِ إلَيْهِما، وهي بِالسُّرْيانِيَّةِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ويَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ المُثْلى﴾ يَعْنِي: يَذْهَبا بِخِيارِكم.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ،، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ويَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ المُثْلى﴾ يَقُولُ: أمْثَلِكم. وهم بَنُو إسْرائِيلَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ،، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في (p-٢١٩)قَوْلِهِ: ﴿ويَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ المُثْلى﴾ قالَ: أُولُو العَقْلِ والشَّرَفِ والأسْنانِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ ووَكِيعٌ في ”الغُرَرِ“ عَنْ أبِي صالِحٍ في قَوْلِهِ: ﴿ويَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ المُثْلى﴾ قالَ: بِأشْرافِكم.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ويَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ المُثْلى﴾ قالَ: يَذْهَبا بِالَّذِي أنْتُمْ عَلَيْهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وقَدْ أفْلَحَ اليَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى﴾ قالَ: مَن غَلَبَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿تَلْقَفْ ما صَنَعُوا﴾ [طه: ٦٩] قالَ: ألْقاها مُوسى فَتَحَوَّلَتْ حَيَّةً تَأْكُلُ حِبالَهم وما صَنَعُوا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إذا أخَذْتُمُ السّاحِرَ فاقْتُلُوهُ. ثُمَّ قَرَأ: ﴿ولا يُفْلِحُ السّاحِرُ حَيْثُ أتى﴾ [طه: ٦٩] قالَ: لا يُؤَمَّنُ حَيْثُ وُجِدَ» .

[راجع الآية: ٦١]

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ: أنَّ سَحَرَةَ (p-٢٢٠)فِرْعَوْنَ كانُوا تِسْعَمِائَةٍ فَقالُوا لِفِرْعَوْنَ: إنْ يَكُونا هَذانَ ساحِرانِ، فَإنّا نَغْلِبُهُما؛ فَإنَّهُ لا أسْحَرَ مِنّا، وإنْ كانَ مِن رَبِّ العالَمِينَ فَإنَّهُ لا طاقَةَ لَنا بِرَبِّ العالَمِينَ. فَلَمّا كانَ مِن أمْرِهِمْ أنْ خَرُّوا سُجَّدًا أراهُمُ اللَّهُ في سُجُودِهِمْ مَنازِلَهُمُ الَّتِي إلَيْها يَصِيرُونَ، فَعِنْدَها قالُوا: ﴿لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ البَيِّناتِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿واللَّهُ خَيْرٌ وأبْقى﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ القاسِمِ بْنِ أبِي بَزَّةَ قالَ: لَمّا وقَعُوا سُجَّدًا رَأوْا أهْلَ النّارِ وأهْلَ الجَنَّةِ، وثَوابَ أهْلَيْهِما، فَقالُوا: ﴿لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ البَيِّناتِ﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وما أكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ﴾ قالَ: أخَذَ فِرْعَوْنُ أرْبَعِينَ غُلامًا مِن بَنِي إسْرائِيلَ، فَأمَرَ أنْ يُعَلَّمُوا السِّحْرَ بِالفَرَما، وقالَ: عَلِّمُوهم تَعْلِيمًا لا يَغْلِبُهم أحَدٌ في الأرْضِ، قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: فَهم مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا بِمُوسى، وهم مِنَ الَّذِينَ قالُوا: ﴿آمَنّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا وما أكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿واللَّهُ خَيْرٌ وأبْقى﴾ قالَ: خَيْرٌ مِنكَ إنْ أُطِيعَ وأبْقى مِنكَ عَذابًا إنْ عُصِيَ.

(p-٢٢١)