Аль-Фуркан 25:43–62

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَواهُ﴾ الآيَتَيْنِ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿أرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَواهُ﴾ . (p-١٨٢)قالَ: كانَ الرَّجُلُ يَعْبُدُ الحَجَرَ الأبْيَضَ زَمانًا مِنَ الدَّهْرِ في الجاهِلِيَّةِ، فَإذا وجَدَ حَجَرًا أحْسَنَ مِنهُ رَمى بِهِ وعَبَدَ الآخَرَ، فَأنْزَلَ اللَّهُ الآيَةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي رَجاءٍ العُطارِدِيِّ قالَ: كانُوا في الجاهِلِيَّةِ يَأْكُلُونَ الدَّمَ بِالعِلْهِزِ ويَعْبُدُونَ الحَجَرَ، فَإذا وجَدُوا ما هو أحْسَنُ مِنهُ رَمَوْا بِهِ وعَبَدُوا الآخَرَ، فَإذا فَقَدُوا الآخَرَ أمَرُوا مُنادِيًا فَنادى: أيُّها النّاسُ، إنَّ إلَهَكم قَدْ ضَلَّ فالتَمِسُوهُ، فَأنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿أرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَواهُ﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿أرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَواهُ﴾ قالَ: ذَلِكَ الكافِرُ، اتَّخَذَ دِينَهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ولا بُرْهانٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ: ﴿أرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَواهُ﴾ قالَ: لا يَهْوى شَيْئًا إلّا اتَّبَعَهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿أرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَواهُ﴾ قالَ: كُلَّما هَوِيَ شَيْئًا رَكِبَهُ، وكُلَّما اشْتَهى شَيْئًا أتاهُ، لا يَحْجِزُهُ عَنْ ذَلِكَ ورَعٌ ولا تَقْوى.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الحَسَنِ أنَّهُ قِيلَ لَهُ: في أهْلِ القِبْلَةِ شِرْكٌ؟ فَقالَ: نَعَمْ، المُنافِقُ مُشْرِكٌ؛ إنَّ المُشْرِكَ يَسْجُدُ لِلشَّمْسِ والقَمَرِ مِن دُونِ اللَّهِ، وإنَّ (p-١٨٣)المُنافِقَ عَبْدُ هَواهُ. ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿أرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَواهُ أفَأنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وكِيلا﴾ .

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ، وأبُو نُعَيْمٍ في ”الحِلْيَةِ“، عَنْ أبِي أُمامَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««ما تَحْتَ ظِلِّ السَّماءِ مِن إلَهٍ يُعْبَدُ مِن دُونِ اللَّهِ أعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ مِن هَوًى مُتَّبَعٍ»» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿أمْ تَحْسَبُ أنَّ أكْثَرَهم يَسْمَعُونَ﴾ قالَ: مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ البَعِيرِ والحِمارِ والشّاةِ، إنْ قُلْتَ لِبَعْضِهِمْ: كُلْ. لَمْ يَعْلَمْ ما تَقُولُ، غَيْرَ أنَّهُ يَسْمَعُ صَوْتَكَ، كَذَلِكَ الكافِرُ إنْ أمَرْتَهُ بِخَيْرٍ أوْ نَهَيْتَهُ عَنْ شَرٍّ أوْ وعَظْتَهُ، لَمْ يَعْقِلْ ما تَقُولُ غَيْرَ أنَّهُ يَسْمَعُ صَوْتَكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُقاتِلٍ في قَوْلِهِ: ﴿بَلْ هم أضَلُّ سَبِيلا﴾ قالَ: أخْطَأُ لِلسَّبِيلِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ألَمْ تَرَ إلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ الآيَتَيْنِ.

(p-١٨٤)أخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ألَمْ تَرَ إلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ قالَ: بَعْدَ الفَجْرِ قَبْلَ أنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ألَمْ تَرَ إلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ الآيَةَ. قالَ: ألَمْ تَرَ أنَّكَ إذا صَلَّيْتَ الفَجْرَ كانَ ما بَيْنَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ إلى مَغْرِبِها ظِلًّا؟ ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِ الشَّمْسَ دَلِيلًا، فَقَبَضَ اللَّهُ الظِّلَّ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿ألَمْ تَرَ إلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ قالَ: ما بَيْنَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، ﴿ولَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِنًا﴾ قالَ: دائِمًا، ﴿ثُمَّ جَعَلْنا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا﴾ يَقُولُ: طُلُوعَ الشَّمْسِ، ﴿ثُمَّ قَبَضْناهُ إلَيْنا قَبْضًا يَسِيرًا﴾ قالَ: سَرِيعًا.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿ألَمْ تَرَ إلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ قالَ: ظِلَّ الغَداةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، ﴿ولَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِنًا﴾ قالَ: لا تُصِيبُهُ الشَّمْسُ، ولا يَزُولُ، ﴿ثُمَّ جَعَلْنا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا﴾ قالَ: تَحْوِيهِ، ﴿ثُمَّ قَبَضْناهُ إلَيْنا﴾ قالَ: حَوْيَ الشَّمْسِ إيّاهُ، ﴿قَبْضًا يَسِيرًا﴾ قالَ: خَفِيًّا.

(p-١٨٥)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿ألَمْ تَرَ إلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ قالَ: مَدَّهُ مِن طُلُوعِ الفَجْرِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ، ﴿ولَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِنًا﴾ قالَ: لَوْ شاءَ لَأدامَهُ، ﴿ثُمَّ جَعَلْنا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا﴾ قالَ: تَتْلُو الظِّلَّ وتَتْبَعُهُ حَتّى تَأْتِيَ عَلَيْهِ كُلِّهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ: ﴿ألَمْ تَرَ إلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ قالَ: مَدَّهُ مِنَ المَشْرِقِ إلى المَغْرِبِ، فِيما بَيْنَ طُلُوعِ الفَجْرِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ، ﴿ولَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِنًا﴾ قالَ: تَرَكَهُ كَما هُوَ، ظِلًّا مَمْدُودًا ما بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أيُّوبَ بْنِ مُوسى: ﴿ألَمْ تَرَ إلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ قالَ: الأرْضُ كُلُّها ظِلٌّ، ما بَيْنَ صَلاةِ الغَداةِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ، ﴿ثُمَّ قَبَضْناهُ إلَيْنا قَبْضًا يَسِيرًا﴾ قالَ: قَلِيلًا قَلِيلًا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ إبْراهِيمَ التَّيْمِيِّ، والضَّحّاكِ، وأبِي مالِكٍ الغِفارِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ قالُوا: ما بَيْنَ طُلُوعِ الفَجْرِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ، ﴿ثُمَّ جَعَلْنا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا﴾ قالُوا: عَلى الظِّلِّ، (p-١٨٦)﴿ثُمَّ قَبَضْناهُ إلَيْنا قَبْضًا يَسِيرًا﴾ يَعْنِي ما تَقْبِضُ الشَّمْسُ مِنَ الظِّلِّ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ قالَ: مِن حِينِ يَطْلُعُ الفَجْرُ إلى حِينِ تَطْلُعُ الشَّمْسُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿جَعَلْنا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا﴾ قالَ: تَتْبَعُهُ فَتَقْبِضُهُ حَيْثُ كانَ.

قَوْلُهُ: تَعالى: ﴿وجَعَلَ النَّهارَ نُشُورًا﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ قالَ: إنَّ النَّهارَ اثْنَتا عَشْرَةَ ساعَةً، فَأوَّلُ السّاعَةِ ما بَيْنَ طُلُوعِ الفَجْرِ إلى أنْ تَرى شُعاعَ الشَّمْسِ، ثُمَّ السّاعَةُ الثّانِيَةُ إذا رَأيْتَ شُعاعَ الشَّمْسِ إلى أنْ يُضِيءَ الإشْراقُ، عِنْدَ ذَلِكَ لَمْ يَبْقَ مِن قُرُونِها شَيْءٌ، وصَفا لَوْنُها، فَإذا كانَتْ بِقَدْرِ ما تُرِيكَ عَيْنُكَ قِيدَ رُمْحَيْنِ فَذَلِكَ أوَّلُ الضُّحى، وذَلِكَ أوَّلُ ساعَةٍ مِن ساعاتِ الضُّحى، ثُمَّ مِن بَعْدِ ذَلِكَ الضُّحى ساعَتَيْنِ، ثُمَّ السّاعَةُ السّادِسَةُ حِينَ نَصَفَ النَّهارُ، فَإذا زالَتِ الشَّمْسُ عَنْ نِصْفِ النَّهارِ فَتِلْكَ ساعَةُ صَلاةِ الظُّهْرِ، وهي الَّتِي قالَ اللَّهُ: ﴿أقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾ [الإسراء: ٧٨] [الإسْراءِ: ٧٨] . (p-١٨٧)ثُمَّ مِن بَعْدِ ذَلِكَ العَشِيُّ ساعَتَيْنِ، ثُمَّ السّاعَةُ العاشِرَةُ مِيقاتُ صَلاةِ العَصْرِ وهي الآصالُ، ثُمَّ مِن بَعْدِ ذَلِكَ ساعَتَيْنِ إلى اللَّيْلِ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلَ النَّهارَ نُشُورًا﴾ قالَ: يُنْشَرُ فِيهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿وجَعَلَ النَّهارَ نُشُورًا﴾ قالَ: لِمَعايِشِهِمْ وحَوائِجِهِمْ وتَصَرُّفِهِمْ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهُوَ الَّذِي أرْسَلَ الرِّياحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿وهُوَ الَّذِي أرْسَلَ الرِّياحَ﴾ عَلى الجِماعِ، ﴿بُشْرًا﴾ بِالباءِ، ورَفْعِ الباءِ، يُنَوِّنُ فِيها، خَفِيفَةً.

(p-١٨٨)وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أنَّهُ قَرَأ: (الرِّياحَ نَشْرًا) بِالنُّونِ، ونَصْبِ النُّونِ، مُنَوَّنَةً خَفِيفَةً.

* *

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُورًا﴾ .

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ في قَوْلِهِ: ﴿وأنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُورًا﴾ قالَ: لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ، يُطَهِّرُ ولا يُطَهِّرُهُ شَيْءٌ، فَإنَّ اللَّهَ قالَ: ﴿وأنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُورًا﴾ .

وأخْرَجَ الشّافِعِيُّ، وأحْمَدُ، وأبُو داوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، والدّارَقُطْنِيُّ، والحاكِمُ، والبَيْهَقِيُّ، «عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أنَتَوَضَّأُ مِن بِئْرِ بُضاعَةَ، وهي بِئْرٌ يُلْقى فِيها الحِيَضُ ولُحُومُ الكِلابِ والنَّتْنُ؟ فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إنَّ الماءَ طَهُورٌ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ»» .

(p-١٨٩)وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ في ”المُصَنَّفِ“عَنِ القاسِمِ بْنِ أبِي بَزَّةَ قالَ: «سَألَ رَجُلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ طِينِ المَطَرِ، قالَ: تَسْألُنِي عَنْ طَهُورَيْنِ جَمِيعًا، قالَ اللَّهُ: ﴿وأنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُورًا﴾ وقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «جُعِلَتْ لِيَ الأرْضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا»» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ولَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ﴾ يَعْنِي المَطَرَ، تُسْقى هَذِهِ الأرْضُ، وتُمْنَعُ هَذِهِ، ﴿لِيَذَّكَّرُوا فَأبى أكْثَرُ النّاسِ إلا كُفُورًا﴾ قالَ عِكْرِمَةُ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: قَوْلُهم: مُطِرْنا بِالأنْواءِ. فَأنْزَلَ اللَّهُ في ”الواقِعَةِ“: ﴿وتَجْعَلُونَ رِزْقَكم أنَّكم تُكَذِّبُونَ﴾ [الواقعة: ٨٢] [الواقِعَةِ: ٨٢] .

وأخْرَجَ سُنَيْدٌ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿ولَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ﴾ قالَ: المَطَرَ، يُنْزِلُهُ في أرْضٍ، ولا يُنْزِلُهُ في أُخْرى، ﴿فَأبى أكْثَرُ النّاسِ إلا كُفُورًا﴾ قَوْلُهم: مُطِرْنا بِنَوْءِ كَذا وبِنَوْءِ (p-١٩٠)كَذا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قَتادَةَ: ﴿ولَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهم لِيَذَّكَّرُوا﴾ قالَ: إنَّ اللَّهَ قَسَمَ هَذا الرِّزْقَ بَيْنَ عِبادِهِ، وصَرَّفَهُ بَيْنَهم. قالَ: وذُكِرَ لَنا أنَّ ابْنَ عَبّاسٍ كانَ يَقُولُ: ما كانَ عامٌ قَطُّ أقَلَّ مَطَرًا مِن عامٍ، ولَكِنَّ اللَّهَ يُصَرِّفُهُ بَيْنَ عِبادِهِ. قالَ قَتادَةُ: فَتُرْزَقُهُ الأرْضُ، وتُحْرَمُهُ الأُخْرى.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في ”سُنَنِهِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: ما مِن عامٍ بِأقَلَّ مَطَرًا مِن عامٍ، ولَكِنَّ اللَّهَ يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشاءُ، ثُمَّ قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿ولَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهم لِيَذَّكَّرُوا﴾ الآيَةَ.

وأخْرَجَ الخَرائِطِيُّ في ”مَكارِمِ الأخْلاقِ“، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عُمَرَ مَوْلى غُفْرَةَ قالَ: «كانَ جِبْرِيلُ في مَوْضِعِ الجَنائِزِ، فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «يا جِبْرِيلُ، إنِّي أُحِبُّ أنَّ أعْلَمَ أمْرَ السَّحابِ» . فَقالَ جِبْرِيلُ: هَذا مَلَكُ السَّحابِ. فَسَألَهُ فَقالَ: تَأْتِينا صِكاكٌ مُخَتَّمَةٌ: (p-١٩١)اسْقِ بِلادَ كَذا وكَذا، كَذا وكَذا قَطْرَةً» .

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عَطاءٍ الخُراسانِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿ولَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ﴾ قالَ: القُرْآنَ، ألا تَرى إلى قَوْلِهِ: ﴿ولَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا في كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجاهِدْهم بِهِ﴾ قالَ: بِالقُرْآنِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجاهِدْهم بِهِ جِهادًا كَبِيرًا﴾ قالَ: هو قَوْلُهُ: ﴿واغْلُظْ عَلَيْهِمْ﴾ [التوبة: ٧٣] [التَّوْبَةِ: ٧٣] .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهُوَ الَّذِي مَرَجَ البَحْرَيْنِ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿وهُوَ الَّذِي مَرَجَ البَحْرَيْنِ﴾ الآيَةَ. يَعْنِي خَلَعَ أحَدُهُما عَلى الآخَرِ، فَلَيْسَ يُفْسِدُ العَذْبُ المالِحَ، ولَيْسَ يُفْسِدُ المالِحُ العَذْبَ.

(p-١٩٢)وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وهُوَ الَّذِي مَرَجَ البَحْرَيْنِ﴾ قالَ: أفاضَ أحَدَهُما في الآخَرِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿مَرَجَ البَحْرَيْنِ﴾ قالَ: بَحْرَ فارِسَ، وبَحْرَ الرُّومِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿مَرَجَ البَحْرَيْنِ﴾ قالَ: بَحْرٌ في السَّماءِ، وبَحْرٌ في الأرْضِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَطاءٍ في قَوْلِهِ: ﴿فُراتٌ﴾ قالَ: العَذْبُ. وفي قَوْلِهِ: ﴿أُجاجٌ﴾ قالَ: الماءُ المالِحُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وهَذا مِلْحٌ أُجاجٌ﴾ قالَ: الأُجاجُ المُرُّ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ في ”المُصَنَّفِ“ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: هُما بَحْرانِ فَتَوَضَّأْ (p-١٩٣)بِأيِّهِما شِئْتَ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿هَذا عَذْبٌ فُراتٌ وهَذا مِلْحٌ أُجاجٌ﴾ .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخًا﴾ قالَ: هو اليَبَسُ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخًا﴾ قالَ: مَحْبِسًا، لا يَخْتَلِطُ بِالبَحْرِ العَذْبِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخًا﴾ قالَ: التُّخُومُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، مِن طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخًا﴾ قالَ: حِجازًا لا يَراهُ أحَدٌ، لا يَخْتَلِطُ العَذْبُ بِالبَحْرِ، ولا يَخْتَلِطُ بَحْرُ الرُّومِ وفارِسَ، وبَحْرُ الرُّومِ مِلْحٌ. قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَلَمْ أجِدْ بَحْرًا عَذْبًا إلّا الأنْهارَ العِذابَ، فَإنَّ دِجْلَةَ تَقَعُ في البَحْرِ فَلا (p-١٩٤)تَمُورُ فِيهِ، يَجْعَلُ فِيهِ بَيْنَهُما مِثْلَ الخَيْطِ الأبْيَضِ، فَإذا رَجَعَتْ لَمْ يَرْجِعْ في طَرِيقِها مِنَ البَحْرِ شَيْءٌ، والنِّيلُ زَعَمُوا يَنْصَبُّ في البَحْرِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ الكَلْبِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخًا﴾ قالَ: حاجِزًا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وحِجْرًا مَحْجُورًا﴾ يَقُولُ: حَجَرَ أحَدَهُما عَنِ الآخَرِ بِأمْرِهِ وقَضائِهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وحِجْرًا مَحْجُورًا﴾ قالَ: إنَّ اللَّهَ حَجَرَ المِلْحَ عَنِ العَذْبِ، والعَذْبَ عَنِ المِلْحِ أنْ يَخْتَلِطَ بِلُطْفِهِ وقُدْرَتِهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿وحِجْرًا مَحْجُورًا﴾ قالَ: لا يَخْتَلِطُ البَحْرُ بِالعَذْبِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَرًا﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المُغِيرَةِ قالَ: سُئِلَ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ عَنْ نَسَبٍ وصِهْرٍ، فَقالَ: ما أراكم إلّا قَدْ عَرَفْتُمُ النَّسَبَ، فَأمّا الصِّهْرُ: فالأخْتانُ (p-١٩٥)والصَّحابَةُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿فَجَعَلَهُ نَسَبًا وصِهْرًا﴾ قالَ: النَّسَبُ الرَّضاعُ، والصِّهْرُ الخُتُونَةُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قَتادَةَ: ﴿فَجَعَلَهُ نَسَبًا وصِهْرًا﴾ قالَ: ذَكَرَ اللَّهُ الصِّهْرَ مَعَ النَّسَبِ، وحَرَّمَ أرْبَعَ عَشْرَةَ امْرَأةً؛ سَبْعًا مِنَ النَّسَبِ، وسَبْعًا مِنَ الصِّهْرِ، فاسْتَوى مُحَرَّمُ اللَّهِ في النَّسَبِ والصِّهْرِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وكانَ الكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيرًا﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ «فِي قَوْلِهِ: ﴿وكانَ الكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيرًا﴾ يَعْنِي أبا الحَكَمِ، الَّذِي سَمّاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أبا جَهْلِ بْنَ هِشامٍ» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿وكانَ الكافِرُ عَلى رَبِّهِ﴾ قالَ: أبُو جَهْلٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عَطِيَّةَ في قَوْلِهِ: ﴿وكانَ الكافِرُ﴾ قالَ: هو أبُو جَهْلٍ.

(p-١٩٦)وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿وكانَ الكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيرًا﴾ قالَ: مُعِينًا لِلشَّيْطانِ عَلى مَعاصِي اللَّهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ، والضَّحّاكِ، مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿وكانَ الكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيرًا﴾ قالَ: عَوْنًا لِلشَّيْطانِ عَلى رَبِّهِ بِالعَداوَةِ والشِّرْكِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿وكانَ الكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيرًا﴾ قالَ: مُعِينًا لِلشَّيْطانِ عَلى عَداوَةِ رَبِّهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما أرْسَلْناكَ إلا مُبَشِّرًا ونَذِيرًا﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وما أرْسَلْناكَ إلا مُبَشِّرًا ونَذِيرًا﴾ قالَ: مُبَشِّرًا بِالجَنَّةِ، ونَذِيرًا مِنَ النّارِ. وفي قَوْلِهِ: ﴿إلا مَن شاءَ أنْ يَتَّخِذَ إلى رَبِّهِ سَبِيلا﴾ قالَ: بِطاعَتِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿قُلْ ما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ﴾ قالَ: قُلْ لَهم يا مُحَمَّدُ: لا أسْألُكم عَلى ما أدْعُوكم إلَيْهِ مِن أجْرٍ. يَقُولُ: عَرَضٍ مِن عَرَضِ الدُّنْيا.

(p-١٩٧)

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وتَوَكَّلْ عَلى الحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا في ”التَّوَكُّلِ“، والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أبِي زَيْنَبَ قالَ: مَكْتُوبٌ في التَّوْراةِ: لا تَتَوَكَّلْ عَلى ابْنِ آدَمَ، فَإنَّ ابْنَ آدَمَ لَيْسَ لَهُ قِوامٌ، ولَكِنْ تَوَكَّلْ عَلى الحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فاسْألْ بِهِ خَبِيرًا﴾ .

أخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فاسْألْ بِهِ خَبِيرًا﴾ قالَ: ما أخْبَرْتُكَ مِن شَيْءٍ فَهو ما أخْبَرَتُكَ بِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ في قَوْلِهِ: ﴿الرَّحْمَنُ فاسْألْ بِهِ خَبِيرًا﴾ قالَ: هَذا القُرْآنُ، ﴿خَبِيرًا﴾ بِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَطاءٍ في قَوْلِهِ: ﴿وإذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قالُوا وما الرَّحْمَنُ﴾ قالَ: قالُوا: ما نَعْرِفُ الرَّحْمَنَ إلّا رَحْمَنَ اليَمامَةِ. فَأنْزَلَ اللَّهُ: (p-١٩٨)﴿وإلَهُكم إلَهٌ واحِدٌ لا إلَهَ إلا هو الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: ١٦٣] [البَقَرَةِ: ١٦٣] .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ حُسَيْنِ الجُعْفِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿قالُوا وما الرَّحْمَنُ﴾ قالَ: جَوابُها: ﴿الرَّحْمَنُ﴾ [الرحمن: ١] ﴿عَلَّمَ القُرْآنَ﴾ [الرحمن: ٢] [الرَّحْمَنِ: ١ – ٢] .

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إبْراهِيمَ قالَ: قَرَأ الأسْوَدُ: (أنَسْجُدُ لِما يَأْمُرُنا) فَسَجَدَ فِيها، قالَ: وقَرَأها يَحْيى: ﴿أنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا﴾ .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ سُلَيْمانَ قالَ: قَرَأ إبْراهِيمُ في ”الفُرْقانِ“: (أنَسْجُدُ لِما يَأْمُرُنا) بِالياءِ، وقَرَأ سُلَيْمانُ كَذَلِكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ في السَّماءِ بُرُوجًا﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ الخَطِيبُ في كِتابِ ”النُّجُومَ“ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ في السَّماءِ بُرُوجًا﴾ قالَ: هي هَذِهِ الِاثْنا عَشَرَ بُرْجًا، أوَّلُها الحَمَلُ، ثُمَّ الثَّوْرُ، ثُمَّ الجَوْزاءُ، ثُمَّ السَّرَطانُ، ثُمَّ الأسَدُ، ثُمَّ السُّنْبُلَةُ، ثُمَّ المِيزانُ، ثُمَّ العَقْرَبُ، ثُمَّ القَوْسُ، ثُمَّ الجَدْيُ، ثُمَّ الدَّلْوُ، ثُمَّ الحُوتُ.

(p-١٩٩)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قَتادَةَ: ﴿تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ في السَّماءِ بُرُوجًا﴾ قالَ: قُصُورًا عَلى أبْوابِ السَّماءِ فِيها الحَرَسُ.

وأخْرَجَ هَنّادٌ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ يَحْيى بْنِ رافِعٍ: ﴿جَعَلَ في السَّماءِ بُرُوجًا﴾ قالَ: قُصُورًا في السَّماءِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ: ﴿جَعَلَ في السَّماءِ بُرُوجًا﴾ قالَ: القُصُورُ. ثُمَّ تَأوَّلَ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿ولَوْ كُنْتُمْ في بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء: ٧٨] [النِّساءِ: ٧٨] .

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿جَعَلَ في السَّماءِ بُرُوجًا﴾ قالَ: البُرُوجُ النُّجُومُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿جَعَلَ في السَّماءِ بُرُوجًا﴾ قالَ: النُّجُومُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ أبِي صالِحٍ: ﴿جَعَلَ في السَّماءِ بُرُوجًا﴾ قالَ: النُّجُومُ الكِبارُ.

(p-٢٠٠)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ في السَّماءِ بُرُوجًا﴾ قالَ: هي النُّجُومُ. وقالَ عِكْرِمَةُ: إنَّ أهْلَ السَّماءِ يَرَوْنَ نُورَ مَساجِدِ الدُّنْيا كَما يَرَوْنَ أهْلُ الدُّنْيا نُجُومَ السَّماءِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿وجَعَلَ فِيها سِراجًا﴾ قالَ: الشَّمْسُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿وجَعَلَ فِيها سِراجًا﴾ بِكَسْرِ السِّينِ عَلى مَعْنى الواحِدِ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ عَنِ الحَسَنِ، أنَّهُ كانَ يَقْرَأُ: ”سِراجًا“ .

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ عَنْ إبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ، أنَّهُ كانَ يَقْرَأُ: (وجَعَلَ فِيها سُرْجًا وقَمَرًا مُنِيرًا) .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ والنَّهارَ خِلْفَةً﴾ (p-٢٠١)قالَ: أبْيَضَ وأسْوَدَ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿جَعَلَ اللَّيْلَ والنَّهارَ خِلْفَةً﴾ قالَ: هَذا يَخْلُفُ هَذا، وهَذا يَخْلُفُ هَذا، ﴿لِمَن أرادَ أنْ يَذَّكَّرَ﴾ قالَ: يَذَّكَّرَ نِعْمَةَ رَبِّهِ عَلَيْهِ فِيهِما، ﴿أوْ أرادَ شُكُورًا﴾ قالَ: شُكْرَ نِعْمَةِ رَبِّهِ عَلَيْهِ فِيهِما.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿جَعَلَ اللَّيْلَ والنَّهارَ خِلْفَةً﴾ قالَ: أسْوَدَ وأبْيَضَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قَتادَةَ: ﴿وهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ والنَّهارَ خِلْفَةً﴾ قالَ: يَخْتَلِفانِ، هَذا أسْوَدُ وهَذا أبْيَضُ، وإنَّ المُؤْمِنَ قَدْ يَنْسى بِاللَّيْلِ ويُذَّكَّرُ بِالنَّهارِ، ويَنْسى بِالنَّهارِ ويَذَّكَّرُ بِاللَّيْلِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿جَعَلَ اللَّيْلَ والنَّهارَ خِلْفَةً﴾ يَقُولُ: مَن فاتَهُ شَيْءٌ مِنَ اللَّيْلِ أنْ يَعْمَلَهُ أدْرَكَهُ بِالنَّهارِ، أوْ مِنَ النَّهارِ أدْرَكَهُ بِاللَّيْلِ.

وأخْرَجَ الطَّيالِسِيُّ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ، أنَّ عُمَرَ أطالَ صَلاةَ (p-٢٠٢)الضُّحى، فَقِيلَ لَهُ: صَنَعْتَ اليَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ. فَقالَ: إنَّهُ بَقِيَ عَلَيَّ مِن ورْدِي شَيْءٌ فَأحْبَبْتُ أنْ أُتِمَّهُ. أوْ قالَ: أقْضِيَهُ، وتَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿وهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ والنَّهارَ خِلْفَةً﴾ الآيَةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿جَعَلَ اللَّيْلَ والنَّهارَ خِلْفَةً﴾ يَقُولُ: جَعَلَ اللَّيْلَ خِلْفًا مِنَ النَّهارِ، والنَّهارَ خِلْفًا مِنَ اللَّيْلِ، لِمَن فَرَّطَ في عَمَلٍ أنْ يَقْضِيَهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الحَسَنِ: ﴿جَعَلَ اللَّيْلَ والنَّهارَ خِلْفَةً﴾ قالَ: إنْ لَمْ يَسْتَطِعْ عَمَلَ اللَّيْلِ عَمِلَهُ بِالنَّهارِ، وإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ عَمَلَ النَّهارِ عَمِلَهُ بِاللَّيْلِ، فَهَذا خِلْفَةٌ لِهَذا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿جَعَلَ اللَّيْلَ والنَّهارَ خِلْفَةً﴾ قالَ: مَن عَجَزَ بِاللَّيْلِ كانَ لَهُ في أوَّلِ النَّهارِ مُسْتَعْتَبٌ، ومَن عَجَزَ بِالنَّهارِ كانَ لَهُ في اللَّيْلِ مُسْتَعْتَبٌ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قَتادَةَ، «أنَّ سَلْمانَ جاءَهُ رَجُلٌ فَقالَ: لا أسْتَطِيعُ قِيامَ اللَّيْلِ. فَقالَ: إنْ كُنْتَ لا تَسْتَطِيعُ قِيامَ اللَّيْلِ فَلا تَعْجِزْ بِالنَّهارِ. قالَ قَتادَةُ: ذُكِرَ لَنا أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قالَ: «والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إنَّ في كُلِّ لَيْلَةٍ ساعَةً، لا يُوافِقُها رَجُلٌ مُسْلِمٌ يُصَلِّي فِيها، يَسْألُ اللَّهَ فِيها خَيْرًا، إلّا أعْطاهُ إيّاهُ» . قالَ قَتادَةُ: فَأرُوا اللَّهَ مِن أعْمالِكم خَيْرًا في هَذا اللَّيْلِ والنَّهارِ، فَإنَّهُما مَطِيَّتانِ (p-٢٠٣)تُقْحِمانِ النّاسَ إلى آجالِهِمْ، تُقَرِّبانِ كُلَّ بَعِيدٍ، وتُبْلِيانِ كُلَّ جَدِيدٍ، وتَجِيئانِ بِكُلِّ مَوْعُودٍ إلى يَوْمِ القِيامَةِ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿لِمَن أرادَ أنْ يَذَّكَّرَ﴾ مُشَدَّدَةً.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، عَنْ إبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ، أنَّهُ كانَ قَرَأ: (لِمَن أرادَ أنْ يَذْكُرَ) .