Аш-Шуара 26:89–141

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ .

(p-٢٧٣)أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وأبُو نُعَيْمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إلا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قالَ: شَهادَةُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿إلا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قالَ: كانَ يُقالُ: سَلِيمٌ مِنَ الشِّرْكِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿إلا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قالَ: مِنَ الشِّرْكِ، لَيْسَ فِيهِ شَكٌّ في الحَقِّ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَوْنٍ قالَ: ذَكَرُوا الحَجّاجَ عِنْدَ ابْنِ سِيرِينَ فَقالَ: غَيْرُ ما تَقُولُونَ أخْوَفُ عَلى الحَجّاجِ عِنْدِي مِنهُ. قُلْتُ: وما هُوَ؟ قالَ: إنْ كانَ لَقِيَ اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ فَقَدْ أصابَ الذُّنُوبَ خَيْرٌ مِنهُ. قُلْتُ: وما القَلْبُ السَّلِيمُ؟ قالَ: أنْ يَعْلَمَ أنَّهُ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأُزْلِفَتِ الجَنَّةُ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿وأُزْلِفَتِ الجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ قالَ: قُرِّبَتْ لِأهْلِها.

(p-٢٧٤)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنْ تُبَيْعٍ ابْنِ امْرَأةِ كَعْبٍ، قالَ: تُزْلَفُ الجَنَّةُ، ثُمَّ تُزَخْرَفُ، ثُمَّ يَنْظُرُ إلَيْها مِن خَلْقِ اللَّهِ؛ مِن مُسْلِمٍ أوْ يَهُودِيٍّ أوْ نَصْرانِيٍّ إلّا رَجُلانِ، رَجُلٌ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا، أوْ رَجُلٌ قَتَلَ مُعاهَدًا مُتَعَمِّدًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَكُبْكِبُوا فِيها﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَكُبْكِبُوا فِيها﴾ قالَ: جُمِعُوا فِيها، ﴿هم والغاوُونَ﴾ قالَ: مُشْرِكُو العَرَبِ والآلِهَةُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فَكُبْكِبُوا﴾ قالَ: دُهْوِرُوا.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿فَكُبْكِبُوا فِيها﴾ قالَ: في النّارِ، ﴿هُمْ﴾ قالَ: الآلِهَةُ، ﴿والغاوُونَ﴾ قالَ: مُشْرِكُو قُرَيْشٍ، ﴿وجُنُودُ إبْلِيسَ﴾ قالَ: ذُرِّيَّةُ إبْلِيسَ ومَن ولَدَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿والغاوُونَ﴾ قالَ: الشَّياطِينُ.

(p-٢٧٥)وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنْ جابِرٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««إنَّ النّاسَ يَمُرُّونَ يَوْمَ القِيامَةِ عَلى الصِّراطِ، والصِّراطُ دَحْضٌ مَزَلَّةٌ يَتَكَفَّأُ بِأهْلِهِ، والنّارُ تَأْخُذُ مِنهُمْ، وإنَّ جَهَنَّمَ لَتَنْطِفُ عَلَيْهِمْ مِثْلَ الثَّلْجِ إذا وقَعَ لَها زَفِيرٌ وشَهِيقٌ، فَبَيْنَما هم كَذَلِكَ إذْ جاءَهم نِداءٌ مِنَ الرَّحْمَنِ: عِبادِي، مَن كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ في دارِ الدُّنْيا؟ فَيَقُولُونَ: رَبَّنا، أنْتَ أعْلَمُ أنّا إيّاكَ كُنّا نَعْبُدُ. فَيُجِيبُهم بِصَوْتٍ لَمْ يَسْمَعِ الخَلائِقُ مِثْلَهُ قَطُّ: عِبادِي، حَقٌّ عَلَيَّ ألّا أكِلَكُمُ اليَوْمَ إلى أحَدٍ غَيْرِي، فَقَدْ عَفَوْتُ عَنْكُمْ، ورَضِيتُ عَنْكم. فَتَقُومُ المَلائِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ بِالشَّفاعَةِ، فَيُنَجَّوْنَ مِن ذَلِكَ المَكانِ، فَيَقُولُ الَّذِينَ تَحْتَهم في النّارِ: ﴿فَما لَنا مِن شافِعِينَ﴾ [الشعراء: ١٠٠] ﴿ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾ [الشعراء: ١٠١] ﴿فَلَوْ أنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ [الشعراء: ١٠٢] قالَ اللَّهُ: ﴿فَكُبْكِبُوا فِيها هم والغاوُونَ﴾ [الشعراء»: ٩٤]» . قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: أُدْهِرُوا فِيها إلى آخِرِ الدَّهْرِ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««إنَّ أُمَّتِي سَتُحْشَرُ يَوْمَ القِيامَةِ، فَبَيْنَما هم وُقُوفٌ إذْ جاءَهم مُنادٍ مِنَ اللَّهِ: لِيَعْتَزِلْ سَفّاكُو الدِّماءِ بِغَيْرِ حَقِّها. فَيُمَيَّزُونَ عَلى حِدَةٍ، فَيَسِيلُ عِنْدَهم سَيْلٌ مِن دَمٍ، ثُمَّ يَقُولُ: لَهُمُ الدّاعِي: أعِيدُوا هَذِهِ الدِّماءَ في أجْسادِها. فَيَقُولُونَ: كَيْفَ نُعِيدُها (p-٢٧٦)فِي أجْسادِها؟ فَيَقُولُ: احْشُرُوهم إلى النّارِ. فَبَيْنَما هم يُجَرُّونَ إلى النّارِ إذْ نادى مُنادٍ فَقالَ: إنَّ القَوْمَ قَدْ كانُوا يُهْلِكُونَ. فَيُوقَفُونَ مِنها مَكانًا يَجِدُونَ وهَجَها، حَتّى يُفْرَغَ مِن حِسابِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ، ثُمَّ يُكَبْكَبُونَ في النّارِ هم والغاوُونَ وجُنُودُ إبْلِيسَ أجْمَعُونَ»» .

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي أُمامَةَ «أنَّ عائِشَةَ قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، يَكُونُ يَوْمٌ لا يُغْنِي عَنّا فِيهِ مِنَ اللَّهِ شَيْءٌ؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَعَمْ، في ثَلاثِ مَواطِنَ؛ عِنْدَ المِيزانِ وعِنْدَ النُّورِ والظُّلْمَةِ، وعِنْدَ الصِّراطِ، مَن شاءَ اللَّهُ سَلَّمَهُ وأجازَهُ، ومَن شاءَ كَبْكَبَهُ في النّارِ» . قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، وما الصِّراطُ؟ قالَ: «طَرِيقٌ بَيْنَ الجَنَّةِ والنّارِ، يَجُوزُ النّاسُ عَلَيْهِ، مِثْلُ حَدِّ المُوسى، والمَلائِكَةُ صافِّينَ يَمِينًا وشِمالًا، يَخْطَفُونَهم بِالكَلالِيبِ مِثْلِ شَوْكِ السَّعْدانِ، وهم يَقُولُونَ: سَلِّمْ سَلِّمْ. ﴿وأفْئِدَتُهم هَواءٌ﴾ [إبراهيم: ٤٣] [إبْراهِيمَ: ٤٣]، فَمَن شاءَ اللَّهُ سَلَّمَهُ، ومَن شاءَ كَبْكَبَهُ في النّارِ»» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما أضَلَّنا إلا المُجْرِمُونَ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿وما أضَلَّنا إلا المُجْرِمُونَ﴾ يَقُولُ: الأوَّلُونَ الَّذِينَ كانُوا قَبْلَنا اقْتَدَيْنا بِهِمْ فَضَلَلْنا.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿وما أضَلَّنا إلا المُجْرِمُونَ﴾ (p-٢٧٧)قالَ: إبْلِيسُ، وابْنُ آدَمَ القاتِلُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: ﴿فَما لَنا مِن شافِعِينَ﴾ قالَ: مِن أهْلِ السَّماءِ، ﴿ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾ قالَ: مِن أهْلِ الأرْضِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾ قالَ: شَفِيقٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَلَوْ أنَّ لَنا كَرَّةً﴾ قالَ: رَجْعَةً إلى الدُّنْيا، ﴿فَنَكُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ قالَ: حَتّى تَحِلَّ لَنا الشَّفاعَةُ كَما حَلَّتْ لِهَؤُلاءِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ المُرْسَلِينَ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿قالُوا أنُؤْمِنُ لَكَ﴾ [الشعراء: ١١١] قالُوا: أنُصَدِّقُكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿واتَّبَعَكَ الأرْذَلُونَ﴾ [الشعراء: ١١١] قالَ: الحَوّاكُونَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿واتَّبَعَكَ الأرْذَلُونَ﴾ [الشعراء: ١١١] قالَ: سَفِلَةُ النّاسِ وأراذِلُهم.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿واتَّبَعَكَ الأرْذَلُونَ﴾ [الشعراء: ١١١] قالَ: (p-٢٧٨)الحَوّاكُونَ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: ﴿إنْ حِسابُهم إلا عَلى رَبِّي﴾ قالَ: هو أعْلَمُ بِما في أنْفُسِهِمْ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿لَتَكُونَنَّ مِنَ المَرْجُومِينَ﴾ قالَ: بِالحِجارَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ: ﴿لَتَكُونَنَّ مِنَ المَرْجُومِينَ﴾ قالَ: تَواعَدُوهُ بِالقَتْلِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿لَتَكُونَنَّ مِنَ المَرْجُومِينَ﴾ قالَ: بِالشَّتِيمَةِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فافْتَحْ بَيْنِي وبَيْنَهم فَتْحًا﴾ قالَ: اقْضِ بَيْنِي وبَيْنَهم قَضاءً.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أبِي صالِحٍ، مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿الفُلْكِ المَشْحُونِ﴾ قالَ: السَّفِينَةِ المَوْقُورَةِ المُمْتَلِئَةِ. قالَ: وهَلْ (p-٢٧٩)تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ قَوْلَ عَبِيدِ بْنِ الأبْرَصِ:

؎شَحَنّا أرْضَهم بِالخَيْلِ حَتّى تَرَكْناهم أذَلَّ مِنَ الصِّراطِ

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، مِن طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّهُ قالَ: تَدْرُونَ ما المَشْحُونُ؟ قُلْنا: لا. قالَ: هو المُوقَرُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿الفُلْكِ المَشْحُونِ﴾ قالَ: المُمْتَلِئِ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿الفُلْكِ المَشْحُونِ﴾ قالَ: المَمْلُوءِ المَفْرُوغِ مِنهُ تَحْمِيلًا.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿فِي الفُلْكِ المَشْحُونِ﴾ قالَ: المُحَمَّلِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قَتادَةَ: ﴿فِي الفُلْكِ المَشْحُونِ﴾ كُنّا نُحَدَّثُ أنَّهُ المُوقَرُ.

(p-٢٨٠)وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: ﴿فِي الفُلْكِ المَشْحُونِ﴾ قالَ: المُثْقَلِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ أبِي صالِحٍ: ﴿فِي الفُلْكِ المَشْحُونِ﴾ قالَ: سَفِينَةِ نُوحٍ.

[راجع الآية: ١٠٥]

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَذَّبَتْ عادٌ المُرْسَلِينَ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿أتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ﴾ [الشعراء: ١٢٨] قالَ: طَرِيقٍ، ﴿آيَةً﴾ [الشعراء: ١٢٨] قالَ: عَلَمًا، ﴿تَعْبَثُونَ﴾ [الشعراء: ١٢٨] قالَ: تَلْعَبُونَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿أتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ﴾ [الشعراء: ١٢٨] قالَ: شَرَفٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿أتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ﴾ [الشعراء: ١٢٨] قالَ: طَرِيقٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي صَخْرٍ قالَ: الرِّيعُ الجِبالُ والأمْكِنَةُ المُرْتَفِعَةُ مِنَ الأرْضِ. (p-٢٨١)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: الرِّيعُ ما اسْتَقْبَلَ الطَّرِيقَ بَيْنَ الجِبالِ والظِّرابِ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ﴾ [الشعراء: ١٢٨] قالَ: بِكُلِّ فَجٍّ بَيْنَ جَبَلَيْنِ، ﴿آيَةً﴾ [الشعراء: ١٢٨] قالَ: بُنْيانًا، ﴿وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ﴾ قالَ: بُرُوجَ الحَمامِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿تَعْبَثُونَ﴾ [الشعراء: ١٢٨] قالَ: تَلْعَبُونَ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ﴾ قالَ: قُصُورًا مُشَيَّدَةً، وبُنْيانًا مُخَلَّدًا.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ﴾ قالَ: مَآخِذَ لِلْماءِ. قالَ: وكانَ في بَعْضِ القِراءَةِ: (وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ كَأنَّكم خالِدُونَ) .

(p-٢٨٢)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَعَلَّكم تَخْلُدُونَ﴾ قالَ: كَأنَّكم تَخْلُدُونَ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وإذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبّارِينَ﴾ قالَ: بِالسَّوْطِ والسَّيْفِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿بَطَشْتُمْ جَبّارِينَ﴾ قالَ: أقْوِياءَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنْ هَذا إلا خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ [الشعراء: ١٣٧] قالَ: دِينُ الأوَّلِينَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنْ هَذا إلا خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ [الشعراء: ١٣٧] قالَ: أساطِيرُ الأوَّلِينَ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والطَّبَرانِيُّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أنَّهُ كانَ يَقْرَأُ: (إنْ هَذا إلّا خَلْقُ (p-٢٨٣)الأوَّلِينَ) . يَقُولُ: شَيْءٌ اخْتَلَقُوهُ. وفي لَفْظٍ: اخْتِلاقُ الأوَّلِينَ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: (إنْ هَذا إلّا خَلْقُ الأوَّلِينَ) قالَ: كَذِبُهم.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ: (إنْ هَذا إلّا خَلْقُ الأوَّلِينَ) قالَ: اخْتِلاقُهم.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿إنْ هَذا إلا خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ [الشعراء: ١٣٧] مَرْفُوعَةَ الخاءِ مُثَقَّلَةً.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿إنْ هَذا إلا خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ [الشعراء: ١٣٧] قالَ: قالُوا: هَكَذا خُلِقَتِ الأوَّلُونَ، وهَكَذا كانَ النّاسُ يَعِيشُونَ ما عاشُوا، ثُمَّ يَمُوتُونَ ولا بَعْثَ عَلَيْهِمْ ولا حِسابَ، ﴿وما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾ أيْ: إنَّما نَحْنُ مِثْلُ الأوَّلِينَ، نَعِيشُ كَما عاشُوا، ثُمَّ نَمُوتُ، لا حِسابَ ولا عَذابَ عَلَيْنا ولا بَعْثَ.

[راجع الآية: ١٢٣]

[راجع الآية: ١٢٣]

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ المُرْسَلِينَ﴾ الآياتِ.

(p-٢٨٤)أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: ١٤٨] قالَ: مُعْشِبٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: ١٤٨] قالَ: أيْنَعَ وبَلَغَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: ١٤٨] قالَ: إذا رَطُبَ واسْتَرْخى.

وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: ١٤٨] قالَ: مُنْضَمٌّ بَعْضُهُ إلى بَعْضٍ. قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ قَوْلَ امْرِئِ القَيْسِ:

؎دارٌ لِبَيْضاءِ العَوارِضِ طَفْلَةٍ مَهْضُومَةِ الكَشْحَيْنِ رَيّا المِعْصَمِ

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبِي زِيادٍ: ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: ١٤٨] قالَ: هو الرَّطْبُ. وفي لَفْظٍ قالَ: المُذَنِّبُ الَّذِي قَدْ رَطُبَ بَعْضُهُ.

(p-٢٨٥)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قَتادَةَ: ﴿طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: ١٤٨] قالَ: لَيِّنٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ: ﴿طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: ١٤٨] قالَ: هو الرَّخْوُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ قالَ: الهَضِيمُ، إذا بَلَغَ البُسْرُ في عُذُوقِهِ فَعَظُمَ، فَذَلِكَ الهَضِيمُ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: ١٤٨] قالَ: يَتَهَشَّمُ تَهَشُّمًا.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: ١٤٨] قالَ: الطَّلْعَةُ إذا مَسِسْتَها تَناثَرَتْ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ: ﴿طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: ١٤٨] قالَ: لَيْسَ فِيهِ نَوًى.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: الهَضِيمُ الرَّطْبُ اللَّيِّنُ.

(p-٢٨٦)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿وتَنْحِتُونَ﴾ بِكَسْرِ الحاءِ، ﴿مِنَ الجِبالِ بُيُوتًا فارِهِينَ﴾ بِالألِفِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فارِهِينَ﴾ قالَ: حاذِقِينَ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي صالِحٍ في قَوْلِهِ: ﴿فارِهِينَ﴾ قالَ: حاذِقِينَ بِنَحْتِها.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ: ﴿فارِهِينَ﴾ قالَ: حاذِقِينَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿فارِهِينَ﴾ قالَ: حاذِقِينَ كَيِّسِينَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: (فَرِهِينَ) . قالَ: أشِرِينَ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي (p-٢٨٧)حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: (فَرِهِينَ) . قالَ: شَرِهِينَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَطِيَّةٍ في قَوْلِهِ: ﴿فارِهِينَ﴾ قالَ: مُتَجَبِّرِينَ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدّادٍ في قَوْلِهِ: ﴿فارِهِينَ﴾ قالَ: يَتَجَبَّرُونَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: (فَرِهِينَ) . قالَ: مُعْجَبِينَ بِصُنْعِكم.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: (فَرِهِينَ) . قالَ: آمِنِينَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تُطِيعُوا أمْرَ المُسْرِفِينَ﴾ قالَ: هُمُ المُشْرِكُونَ. وفي قَوْلِهِ: ﴿إنَّما أنْتَ مِنَ المُسَحَّرِينَ﴾ قالَ: هُمُ السّاحِرُونَ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّما أنْتَ مِنَ المُسَحَّرِينَ﴾ قالَ: المَسْحُورِينَ.

(p-٢٨٨)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والخَطِيبُ، وابْنُ عَساكِرَ، مِن طُرُقٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّما أنْتَ مِنَ المُسَحَّرِينَ﴾ قالَ: مِنَ المَخْلُوقِينَ. ثُمَّ أنْشَدَ قَوْلَ لَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ:

؎فَإنْ تَسْألِينا فِيمَ نَحْنُ فَإنَّنا ∗∗∗ عَصافِيرُ مِن هَذا الأنامِ المُسَحَّرِ

وأخْرَجَ ابْنُ الأنْبارِيِّ في ”الوَقْفِ والِابْتِداءِ“، عَنْ أبِي صالِحٍ، ومُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿مِنَ المُسَحَّرِينَ﴾ قالا: مِنَ المَخْدُوعِينَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿إنَّما أنْتَ مِنَ المُسَحَّرِينَ﴾ مُثَقَّلَةً، وقالَ: المُسَحَّرُ السُّوقَةُ الَّذِي لَيْسَ بِمَلِكٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا في كِتابِ ”مَن عاشَ بَعْدَ المَوْتِ“، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: إنَّ صالِحًا بَعَثَهُ اللَّهُ إلى قَوْمِهِ فَآمَنُوا بِهِ، ثُمَّ إنَّهُ لَمّا ماتَ كَفَرَ قَوْمُهُ ورَجَعُوا عَنِ الإسْلامِ، فَأحْيا اللَّهُ لَهم صالِحًا وبَعَثَهُ إلَيْهِمْ، فَقالَ: أنا صالِحٌ. فَقالُوا: قَدْ ماتَ صالِحٌ، إنْ كُنْتَ صالِحًا فَأْتِ بِآيَةٍ إنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ. فَبَعَثَ اللَّهُ النّاقَةَ فَعَقَرُوها وكَفَرُوا فَأُهْلِكُوا، وعاقِرُها رَجُلٌ نَسّاجٌ يُقالُ لَهُ: قُدارُ بْنُ سالِفٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: ﴿هَذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ ولَكم شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾ قالَ: كانَتْ إذا كانَ يَوْمُ شِرْبِها شَرِبَتْ ماءَهم كُلَّهُ، (p-٢٨٩)فَإذا كانَ يَوْمُ شِرْبِهِمْ كانَ لِأنْفُسِهِمْ ومَواشِيهِمْ وأرْضِهِمْ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: إذا كانَ يَوْمُها أصْدَرَتْهم لَبَنًا ما شاءُوا.