Аль-Касас 28:61–75

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ وعْدًا حَسَنًا﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ وعْدًا حَسَنًا فَهو لاقِيهِ كَمَن مَتَّعْناهُ مَتاعَ الحَياةِ الدُّنْيا﴾ قالَ: نَزَلَتْ في النَّبِيِّ ﷺ وفي أبِي جَهْلٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ مِن وجْهٍ آخَرَ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ﴾ الآيَةَ. قالَ: نَزَلَتْ في حَمْزَةَ وأبِي جَهْلٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ وعْدًا حَسَنًا فَهو لاقِيهِ﴾ قالَ: حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، ﴿كَمَن مَتَّعْناهُ مَتاعَ الحَياةِ الدُّنْيا﴾ قالَ: أبُو جَهْلِ بْنُ هِشامٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ وعْدًا حَسَنًا فَهو لاقِيهِ﴾ قالَ: هو المُؤْمِنُ، سَمِعَ كِتابَ اللَّهِ فَصَدَّقَ بِهِ، وآمَنَ بِما وُعِدَ فِيهِ مِنَ الخَيْرِ؛ الجَنَّةِ، ﴿كَمَن مَتَّعْناهُ مَتاعَ الحَياةِ الدُّنْيا﴾ قالَ: هو (p-٤٩٧)الكافِرُ، لَيْسَ كالمُؤْمِنِ، ﴿ثُمَّ هو يَوْمَ القِيامَةِ مِنَ المُحْضَرِينَ﴾ قالَ: مِنَ المَحْضَرِينَ في عَذابِ اللَّهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أنَّهُ قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ: (أفَمَن وعَدْناهُ مِنّا نِعْمَةً فَهو لاقِيها) .

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿مِنَ المُحْضَرِينَ﴾ قالَ: أهْلُ النّارِ أُحْضِرُوها.

وأخْرَجَ البُخارِيُّ في ”تارِيخِهِ“ عَنْ عَطاءِ بْنِ السّائِبِ قالَ: كانَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرانَ إذا قَدِمَ يَنْزِلُ عَلى سالِمٍ البَرّادِ، فَقَدِمَ قَدْمَةً فَلَمْ يَلْقَهُ، فَقالَتْ لَهُ امْرَأتُهُ: إنَّ أخاكَ قَرَأ: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ وعْدًا حَسَنًا فَهو لاقِيهِ كَمَن مَتَّعْناهُ﴾ فَشُغِلَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: مَنِ اسْتَطاعَ مِنكُمُ أنْ يَضَعَ كَنْزَهُ حَيْثُ لا يَأْكُلُهُ السُّوسُ، ولا يَنالُهُ السَّرَقُ، فَلْيَفْعَلْ.

(p-٤٩٨)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ كَعْبٍ قالَ: مَكْتُوبٌ في التَّوْراةِ: ابْنَ آدَمَ، ضَعْ كَنْزَكَ عِنْدِي، فَلا غَرَقَ ولا حَرَقَ، أدْفَعُهُ إلَيْكَ أفْقَرَ ما تَكُونُ إلَيْهِ يَوْمَ القِيامَةِ.

وأخْرَجَ مُسْلِمٌ، والبَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ“، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: ««يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: يا ابْنَ آدَمَ، مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي. فَيَقُولُ: رَبِّ، كَيْفَ أعُودُكَ وأنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فَيَقُولُ: أما عَلِمْتَ أنَّ عَبْدِي فُلانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ، أما عَلِمْتَ أنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟ ويَقُولُ: يا ابْنَ آدَمَ، اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي. فَيَقُولُ: أيْ رَبِّ، كَيْفَ أسْقِيكَ وأنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فَيَقُولُ تَبارَكَ وتَعالى: أمّا عَلِمْتَ أنَّ عَبْدِي فُلانًا اسْتَسْقاكَ فَلَمْ تَسْقِهِ، أما عَلِمْتَ أنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ قالَ: ويَقُولُ: يا ابْنَ آدَمَ، اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي. فَيَقُولُ: أيْ رَبِّ، وكَيْفَ أُطْعِمُكَ وأنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فَيَقُولُ: أما عَلِمْتَ أنَّ عَبْدِي فُلانًا اسْتَطْعَمَكَ فَلَمْ تُطْعِمْهُ، أمّا إنَّكَ لَوْ أطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي»» .

وأخْرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ ”الزُّهْدِ“ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قالَ: يُحْشَرُ النّاسُ يَوْمَ القِيامَةِ أجْوَعَ ما كانُوا، وأعْطَشَ ما كانُوا، وأعْرى ما كانُوا، فَمَن أطْعَمَ لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ أطْعَمَهُ اللَّهُ، ومَن كَسا لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ (p-٤٩٩)كَساهُ اللَّهُ، ومَن سَقى لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ سَقاهُ اللَّهُ، ومَن كانَ في رِضا اللَّهِ كانَ اللَّهُ عَلى رِضاهُ أقْدَرَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَوْمَ يُنادِيهِمْ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿ويَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾ قالَ: هَؤُلاءِ بَنُو آدَمَ، ﴿قالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ القَوْلُ﴾ قالَ: هُمُ الجِنُّ، ﴿رَبَّنا هَؤُلاءِ الَّذِينَ أغْوَيْنا أغْوَيْناهُمْ﴾ الآيَةَ. وقِيلَ لِبَنِي آدَمَ: ﴿ادْعُوا شُرَكاءَكم فَدَعَوْهم فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ﴾ بِخَيْرٍ، ولَمْ يَرُدُّوا عَلَيْهِمْ خَيْرًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَوْمَ يُنادِيهِمْ﴾ الآيَتَيْنِ.

أخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ في ”الزُّهْدِ“، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والنَّسائِيُّ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: ««ما مِن أحَدٍ إلّا سَيَخْلُو اللَّهُ بِهِ كَما يَخْلُو أحَدُكم بِالقَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، فَيَقُولُ: يا ابْنَ آدَمَ، ما غَرَّكَ بِي؟ يا ابْنَ آدَمَ، ماذا عَمِلْتَ فِيما عَلِمْتَ؟ يا ابْنَ آدَمَ، ماذا أجَبْتَ المُرْسَلِينَ»؟» .

(p-٥٠٠)وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأنْباءُ﴾ قالَ: الحُجَجُ، ﴿يَوْمَئِذٍ فَهم لا يَتَساءَلُونَ﴾ قالَ: بِالأنْسابِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ورَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ ويَخْتارُ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أرْطاةَ قالَ: ذَكَرْتُ لِأبِي عَوْنٍ الحِمْصِيِّ شَيْئًا مِن قَوْلِ أهْلِ القَدَرِ، فَقالَ: أما تَقْرَءُونَ كِتابَ اللَّهِ: ﴿ورَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ ويَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ﴾ ؟

وأخْرَجَ البُخارِيُّ، وأبُو داوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: «كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنا الِاسْتِخارَةَ في الأمْرِ كَما يُعَلِّمُنا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ، يَقُولُ: «إذا هَمَّ أحَدُكم بِالأمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِن غَيْرِ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ لْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وأسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وأسْألُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فَإنَّكَ تَعْلَمُ ولا أعْلَمُ، وتَقْدِرُ ولا أقْدِرُ، وأنْتَ عَلّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذا الأمْرَ (p-٥٠١)خَيْرٌ لِي في دِينِي ومَعاشِي وعاقِبَةِ أمْرِي وعاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ، فاقْدُرْهُ لِي ويَسِّرْهُ لِي، وإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذا الأمْرَ شَرًّا لِي في دِينِي ومَعاشِي وعاقِبَةِ أمْرِي وعاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ، فاصْرِفْهُ عَنِّي واصْرِفْنِي عَنْهُ، واقْدُرْ لِيَ الخَيْرَ حَيْثُ كانَ ورَضِّنِي بِهِ. ويُسَمِّي حاجَتَهُ بِاسْمِها»» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ أرَأيْتُمْ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا﴾ قالَ: دائِمًا.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿سَرْمَدًا﴾ قالَ: دائِمًا لا يَنْقَطِعُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿سَرْمَدًا إلى يَوْمِ القِيامَةِ﴾ قالَ: دائِمًا، ﴿مَن إلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكم بِضِياءٍ﴾ قالَ: بِنَهارٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: ﴿ومِن رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ والنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ﴾ قالَ: في اللَّيْلِ، ﴿ولِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ﴾ قالَ: في النَّهارِ.

(p-٥٠٢)وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ونَزَعْنا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا﴾ قالَ: رَسُولًا، ﴿فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ﴾ قالَ: هاتُوا حُجَّتَكم بِما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ وتَقُولُونَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿ونَزَعْنا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا﴾ قالَ: شَهِيدُها نَبِيُّها، لِيَشْهَدَ عَلَيْها أنَّهُ قَدْ بَلَّغَ رِسالاتِ رَبِّهِ، ﴿فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ﴾ قالَ: بَيِّنَتَكم.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿وضَلَّ عَنْهُمْ﴾ في القِيامَةِ، ﴿ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ يُكَذِّبُونَ في الدُّنْيا.