Аль-Ахзаб 33:13–22

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنهم يا أهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكم فارْجِعُوا﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وإذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنهُمْ﴾ قالَ: مِنَ المُنافِقِينَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، مِن طَرِيقِ ابْنِ المُبارَكِ، عَنْ هارُونَ بْنِ مُوسى قالَ: أمَرْتُ رَجُلًا فَسَألَ الحَسَنَ: (لا مَقامَ لَكُمْ)؟ أوْ ﴿لا مُقامَ﴾ لَكُمْ؟ قالَ: كِلْتاهُما عَرَبِيَّةٌ. قالَ ابْنُ المُبارَكِ: المَقامُ المَنزِلُ، ومَقامُهُ حَيْثُ هو قائِمٌ، والمُقامُ: الإقامَةُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿لا مُقامَ لَكُمْ﴾ قالَ لا مُقاتِلَ لَكم هَهُنا، فَفِرُّوا ودَعُوا هَذا الرَّجُلَ. (p-٧٥٢)وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿لا مُقامَ لَكم فارْجِعُوا﴾ . قالَ: فِرُّوا ودَعُوا مُحَمَّدًا.

وأخْرَجَ مالِكٌ، وأحْمَدُ، وعَبْدُ الرَّزّاقِ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ: قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ««أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ القُرى، يَقُولُونَ: يَثْرِبُ. وهي المَدِينَةُ، تَنْفِي النّاسَ كَما يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ»» .

وأخْرَجَ أحْمَدُ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ البَراءِ بْنِ عازِبٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««مَن سَمّى المَدِينَةَ يَثْرِبَ فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ؛ هي طابَةُ، هي طابَةُ، هي طابَةُ»» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: ««لا تَدْعُونَها يَثْرِبَ؛ فَإنَّها طَيْبَةُ» . يَعْنِي المَدِينَةَ. «ومَن قالَ: يَثْرِبُ. فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ ثَلاثَ مَرّاتٍ، هي طَيْبَةُ، هي طَيْبَةُ، هي طَيْبَةُ»» . (p-٧٥٣)

* *

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ﴾ الآيَةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ «عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿وإذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنهُمْ﴾ قالَ: هو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ وأصْحابُهُ مِنَ المُنافِقِينَ، ﴿يا أهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكم فارْجِعُوا﴾ إلى المَدِينَةِ عَنْ قِتالِ أبِي سُفْيانَ، ﴿ويَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنهُمُ النَّبِيَّ﴾ قالَ: جاءَهُ رَجُلانِ مِنَ الأنْصارِ ومِن بَنِي حارِثَةَ؛ أحَدُهُما يُدْعى أبا عَرابَةَ بْنَ أوْسٍ، والآخَرُ يُدْعى أوْسَ بْنَ قَيْظِيٍّ، فَقالا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ -يَعْنُونَ أنَّها ذَلِيلَةُ الحِيطانِ- وهي في أقْصى المَدِينَةِ، ونَحْنُ نَخافُ السُّرَّقَ، فَأْذَنْ لَنا. فَقالَ اللَّهُ: ﴿وما هي بِعَوْرَةٍ إنْ يُرِيدُونَ إلا فِرارًا﴾ [الأحزاب»: ١٣] .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ في ”الدَّلائِلِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ويَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنهُمُ النَّبِيَّ﴾ قالَ: هم بَنُو حارِثَةَ، قالُوا: بُيُوتُنا مُخْلِيَةٌ، نَخْشى عَلَيْها السُّرَّقَ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: إنَّ الَّذِينَ قالُوا: بُيُوتُنا عَوْرَةٌ. يَوْمَ الخَنْدَقِ، بَنُو حارِثَةَ بْنِ الحارِثِ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ﴾ . نَخافُ عَلَيْها السُّرَّقَ.

(p-٧٥٤)

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِن أقْطارِها﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في ”الدَّلائِلِ“ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: جاءَ تَأْوِيلُ هَذِهِ الآيَةِ عَلى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً: ﴿ولَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِن أقْطارِها ثُمَّ سُئِلُوا الفِتْنَةَ لآتَوْها﴾ قالَ: لَأعْطَوْها. يَعْنِي إدْخالَ بَنِي حارِثَةَ أهْلَ الشّامِ عَلى المَدِينَةِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿ولَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِن أقْطارِها﴾ قالَ: مِن نَواحِيها، ﴿ثُمَّ سُئِلُوا الفِتْنَةَ لآتَوْها﴾ قالَ: لَوْ دُعُوا إلى الشِّرْكِ لَأجابُوا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِن أقْطارِها﴾ قالَ: مِن أطْرافِها، ﴿ثُمَّ سُئِلُوا الفِتْنَةَ﴾ يَعْنِي الشِّرْكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ولَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِن أقْطارِها﴾ أيْ: لَوْ دُخِلَ عَلَيْهِمْ مِن نَواحِي المَدِينَةِ، ﴿ثُمَّ سُئِلُوا الفِتْنَةَ﴾ قالَ: الشِّرْكَ، ﴿لآتَوْها وما تَلَبَّثُوا بِها إلا يَسِيرًا﴾ يَقُولُ: لَأعْطَوْهُ طَيِّبَةً بِهِ أنْفُسُهُمْ، وما تَحَبَّسُوا بِهِ، ﴿ولَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ﴾ قالَ: كانَ أُناسٌ غابُوا عَنْ وقْعَةِ بَدْرٍ، ورَأوْا ما أعْطى اللَّهُ أصْحابَ بَدْرٍ مِنَ الفَضِيلَةِ والكَرامَةِ، فَقالُوا: لَئِنْ أشْهَدَنا اللَّهُ قِتالًا لَنُقاتِلَنَّ. فَساقَ اللَّهُ إلَيْهِمْ ذَلِكَ حَتّى كانَ في ناحِيَةِ المَدِينَةِ، فَصَنَعُوا ما قَصَّ اللَّهُ عَلَيْكم. وفي قَوْلِهِ: ﴿قُلْ (p-٧٥٥)لَنْ يَنْفَعَكُمُ الفِرارُ إنْ فَرَرْتُمْ﴾ الآيَةَ. قالَ: لَنْ تَزْدادُوا عَلى آجالِكُمُ الَّتِي أجَّلَكُمُ اللَّهُ، وذَلِكَ قَلِيلٌ، وإنَّما الدُّنْيا كُلُّها قَلِيلٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ في قَوْلِهِ: ﴿وإذًا لا تُمَتَّعُونَ إلا قَلِيلا﴾ قالَ: ما بَيْنَهم وبَيْنَ الأجَلِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ المُعَوِّقِينَ مِنكُمْ﴾ قالَ: المُنافِقِينَ، يُعَوِّقُونَ النّاسَ عَنْ مُحَمَّدٍ ﷺ .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ «عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ المُعَوِّقِينَ مِنكُمْ﴾ قالَ: هَذا يَوْمُ الأحْزابِ؛ انْصَرَفَ رَجُلٌ مِن عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَوَجَدَ أخاهُ بَيْنَ يَدَيْهِ شِواءٌ ورَغِيفٌ، فَقالَ لَهُ: أنْتَ هَهُنا في الشِّواءِ والرَّغِيفِ والنَّبِيذِ ورَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ الرِّماحِ والسُّيُوفِ؟! قالَ: هَلُمَّ إلَيَّ، لَقَدْ بُيِّغَ بِكَ وبِصاحِبِكَ، والَّذِي يَحْلِفُ بِهِ لا يَسْتَبْقِي لَها مُحَمَّدٌ أبَدًا. قالَ: كَذَبْتَ والَّذِي يَحْلِفُ بِهِ -وكانَ أخاهُ مِن أبِيهِ وأُمِّهِ- واللَّهِ لَأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بِأمْرِكَ. وذَهَبَ إلى رَسُولِ (p-٧٥٦)ﷺ يُخْبِرُهُ، فَوَجَدَهُ قَدْ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِخَبَرِهِ: ﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ المُعَوِّقِينَ مِنكم والقائِلِينَ لإخْوانِهِمْ هَلُمَّ إلَيْنا ولا يَأْتُونَ البَأْسَ إلا قَلِيلا﴾ [الأحزاب»: ١٨] .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ المُعَوِّقِينَ مِنكُمْ﴾ قالَ: هَؤُلاءِ ناسٌ مِنَ المُنافِقِينَ كانُوا يَقُولُونَ لِإخْوانِهِمْ: ما مُحَمَّدٌ وأصْحابُهُ إلّا أكَلَةُ رَأْسٍ، ولَوْ كانُوا لَحْمًا لالتَهَمَهم أبُو سُفْيانَ وأصْحابُهُ، دَعُوا هَذا الرَّجُلَ فَإنَّهُ هالِكٌ. ﴿والقائِلِينَ لإخْوانِهِمْ﴾ أيْ: مِنَ المُؤْمِنِينَ، ﴿هَلُمَّ إلَيْنا﴾ أيْ: دَعُوا مُحَمَّدًا وأصْحابَهُ فَإنَّهُ هالِكٌ ومَقْتُولٌ، ﴿ولا يَأْتُونَ البَأْسَ إلا قَلِيلا﴾ قالَ: لا يَحْضُرُونَ القِتالَ إلّا كارِهِينَ، وإنْ حَضَرُوهُ كانَتْ أيْدِيهِمْ مَعَ المُسْلِمِينَ وقُلُوبُهم مَعَ المُشْرِكِينَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أشِحَّةً عَلَيْكُمْ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أشِحَّةً عَلَيْكُمْ﴾ بِالخَيْرِ، المُنافِقُونَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿أشِحَّةً عَلَيْكُمْ﴾ قالَ: في الغَنائِمِ، إذا أصابَها المُسْمِلُونَ شاحُّوهم عَلَيْها، قالُوا بِألْسِنَتِهِمْ: لَسْتُمْ بِأحَقَّ بِها مِنّا، قَدْ شَهِدْنا وقاتَلْنا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَإذا جاءَ الخَوْفُ رَأيْتَهم يَنْظُرُونَ إلَيْكَ﴾ (p-٧٥٧)قالَ: إذا حَضَرُوا القِتالَ والعَدُوَّ، ﴿رَأيْتَهم يَنْظُرُونَ إلَيْكَ﴾ أجْبَنُ قَوْمٍ، وأخْذَلُهُ لِلْحَقِّ، ﴿تَدُورُ أعْيُنُهُمْ﴾ قالَ: مِنَ الخَوْفِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿تَدُورُ أعْيُنُهُمْ﴾ قالَ: فَرَقًا مِنَ المَوْتِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿سَلَقُوكُمْ﴾ قالَ: اسْتَقْبَلُوكم.

وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿سَلَقُوكم بِألْسِنَةٍ حِدادٍ﴾ قالَ: الطَّعْنُ بِاللِّسانِ. قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ. أما سَمِعْتَ الأعْشى وهو يَقُولُ:

؎فِيهِمُ الخِصْبُ والسَّماحَةُ والنَّ جْدَةُ فِيهِمْ والخاطِبُ المِسْلاقُ

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَإذا ذَهَبَ الخَوْفُ سَلَقُوكم بِألْسِنَةٍ حِدادٍ﴾ قالَ: أمّا عِنْدَ الغَنِيمَةِ فَأشَحُّ قَوْمٍ وأسْوَؤُهُ مُقاسَمَةً، أعْطُونا أعْطُونا إنّا قَدْ شَهِدْنا مَعَكم. وأمّا عِنْدَ البَأْسِ فَأجَبْنُ قَوْمٍ وأخْذَلُهُ لِلْحَقِّ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿أشِحَّةً عَلى الخَيْرِ﴾ قالَ: عَلى المالِ.

(p-٧٥٨)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وكانَ ذَلِكَ عَلى اللَّهِ يَسِيرًا﴾ يَعْنِي: هَيِّنًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَحْسَبُونَ الأحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿يَحْسَبُونَ الأحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا﴾ قالَ: يَحْسَبُونَهم قَرِيبًا لَمْ يَبْعُدُوا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿يَحْسَبُونَ الأحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا﴾ قالَ: كانُوا يَتَخَوَّفُونَ مَجِيءَ أبِي سُفْيانَ وأصْحابِهِ، وإنَّما سُمُّوُا الأحْزابَ؛ لِأنَّهم حُزِّبُوا مِن قَبائِلِ الأعْرابِ عَلى النَّبِيِّ ﷺ، ﴿وإنْ يَأْتِ الأحْزابُ﴾ قالَ: أبُو سُفْيانَ وأصْحابُهُ، ﴿يَوَدُّوا لَوْ أنَّهم بادُونَ﴾ يَقُولُ: ودَّ المُنافِقُونَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وإنْ يَأْتِ الأحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أنَّهم بادُونَ﴾ قالَ: هُمُ المُنافِقُونَ بِناحِيَةِ المَدِينَةِ، كانُوا يَتَحَدَّثُونَ بِنَبِيِّ اللَّهِ ﷺ وأصْحابِهِ ويَقُولُونَ: أما هَلَكُوا بَعْدُ. ولَمْ يَعْلَمُوا بِذَهابِ الأحْزابِ، ويَسُرُّهم أنْ جاءَهُمُ الأحْزابُ أنَّهم بادُونَ في الأعْرابِ مَخافَةَ القِتالِ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في (p-٧٥٩)قَوْلِهِ: ﴿يَسْألُونَ عَنْ أنْبائِكُمْ﴾ قالَ: عَنْ أخْبارِكم.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿يَسْألُونَ عَنْ أنْبائِكُمْ﴾ قالَ: عَنْ أخْبارِ النَّبِيِّ ﷺ وأصْحابِهِ ما فَعَلُوا.

وأخْرَجَ ابْنُ الأنْبارِيِّ في ”المَصاحِفِ“، والخَطِيبُ في ”تالِي التَّلْخِيصِ“، عَنْ أسِيدِ بْنِ يَزِيدَ، إنَّ في مُصْحَفِ عُثْمانَ بْنِ عَفّانَ: (يَسْلُونَ عَنْ أنْبائِكُمُ) السُّؤالُ بِغَيْرِ ألِفٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَقَدْ كانَ لَكم في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ كانَ لَكم في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ قالَ: مُواساةٌ عِنْدَ القِتالِ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والخَطِيبُ في رُواةِ مالِكٍ، وابْنُ عَساكِرَ، وابْنُ النَّجّارِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ في قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ كانَ لَكم في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ قالَ: في جُوعِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .

وأخْرَجَ مالِكٌ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، «عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسارٍ قالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ في طَرِيقِ مَكَّةَ، فَلَمّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأوْتَرْتُ، فَقالَ ابْنُ عُمَرَ: ألَيْسَ لَكَ في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ قُلْتُ: (p-٧٦٠)بَلى. قالَ: فَإنَّهُ كانَ يُوتِرُ عَلى البَعِيرِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ ماجَهْ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، «عَنْ حَفْصِ بْنِ عاصِمٍ قالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: رَأيْتُكَ في السَّفَرِ لا تُصَلِّي قَبْلَ الصَّلاةِ ولا بَعْدَها؟ فَقالَ: يا ابْنَ أخِي، صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَذا وكَذا، فَلَمْ أرَهُ يُصَلِّي قَبْلَ الصَّلاةِ ولا بَعْدَها، ويَقُولُ اللَّهُ: ﴿لَقَدْ كانَ لَكم في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب»: ٢١] .

وأخْرَجَ البُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، «عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مُعْتَمِرٍ طافَ بِالبَيْتِ، أيَقَعُ عَلى امْرَأتِهِ قَبْلَ أنْ يَطُوفَ بِالصَّفا والمَرْوَةِ؟ فَقالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَطافَ بِالبَيْتِ، وصَلّى خَلْفَ المَقامِ رَكْعَتَيْنِ، وسَعى بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ. ثُمَّ قَرَأ: ﴿لَقَدْ كانَ لَكم في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب»: ٢١] .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَطاءٍ، أنَّ رَجُلًا أتى ابْنَ عَبّاسٍ فَقالَ: إنِّي نَذَرْتُ أنْ أنْحَرَ نَفْسِي. فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: ﴿لَقَدْ كانَ لَكم في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ . ﴿وفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ [الصافات: ١٠٧] [الصّافّاتِ: ١٠٧] . فَأمَرَهُ بِكَبْشٍ.

وأخْرَجَ الطَّيالِسِيُّ، وعَبْدُ الرَّزّاقِ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: إذا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ امْرَأتَهُ فَهو يَمِينٌ يُكَفِّرُها. وقالَ: (p-٧٦١)﴿لَقَدْ كانَ لَكم في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أنَّهُ أهَلَّ وقالَ: إنْ حِيلَ بَيْنِي وبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَما فَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ وأنا مَعَهُ. ثُمَّ تَلا: ﴿لَقَدْ كانَ لَكم في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ .

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ في ”المُصَنَّفِ“ عَنْ قَتادَةَ قالَ: «هَمَّ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ أنْ يَنْهى عَنِ الحِبَرَةِ مِن صِباغِ البَوْلِ، فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: ألَيْسَ قَدْ رَأيْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَلْبَسُها؟ قالَ عُمَرُ: بَلى. قالَ الرَّجُلُ: ألَمْ يَقُلِ اللَّهُ: ﴿لَقَدْ كانَ لَكم في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ ؟ فَتَرَكَها عُمَرُ» .

وأخْرَجَ أحْمَدُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، «أنَّ عُمَرَ أكَبَّ عَلى الرُّكْنِ فَقالَ: إنِّي لَأعْلَمُ أنَّكَ حَجَرٌ، ولَوْ لَمْ أرَ حِبِّي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَبَّلَكَ واسْتَلَمَكَ، ما اسْتَلَمْتُكَ ولا قَبَّلْتُكَ، ﴿لَقَدْ كانَ لَكم في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب»: ٢١] .

وأخْرَجَ أحْمَدُ، وأبُو يَعْلى، «عَنْ يَعْلى بْنِ أُمَيَّةَ قالَ: طُفْتُ مَعَ عُمْرَ، فَلَمّا كُنْتُ عِنْدَ الرُّكْنِ الَّذِي يَلِي البابَ مِمّا يَلِي الحَجَرَ، أخَذْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ، فَقالَ: ما طُفْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قُلْتُ: بَلى. قالَ: فَهَلْ رَأيْتَهُ يَسْتَلِمُهُ؟ قُلْتُ: لا. (p-٧٦٢)قالَ: فانْفُذْ عَنْكَ، فَإنَّ لَكَ في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةً حَسَنَةً» .

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، عَنْ عِيسى بْنِ عاصِمٍ، عَنْ أبِيهِ قالَ: «صَلّى ابْنُ عُمَرَ صَلاةً مِن صَلاةِ النَّهارِ في السَّفَرِ، فَرَأى بَعْضَهم يُسَبِّحُ، فَقالَ ابْنُ عُمَرَ: لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا لَأتْمَمْتُ الصَّلاةَ، حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكانَ لا يُسَبِّحُ بِالنَّهارِ، وحَجَجْتُ مَعَ أبِي بَكْرٍ فَكانَ لا يُسَبِّحُ بِالنَّهارِ، وحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ فَكانَ لا يُسَبِّحُ بِالنَّهارِ، وحَجَجْتُ مَعَ عُثْمانَ فَكانَ لا يُسَبِّحُ بِالنَّهارِ. ثُمَّ قالَ ابْنُ عُمَرَ: ﴿لَقَدْ كانَ لَكم في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب»: ٢١] .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا رَأى المُؤْمِنُونَ الأحْزابَ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ في ”الدَّلائِلِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿ولَمّا رَأى المُؤْمِنُونَ الأحْزابَ﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ. قالَ: إنَّ اللَّهَ قالَ لَهم في سُورَةِ ”البَقَرَةِ“: ﴿أمْ حَسِبْتُمْ أنْ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ ولَمّا يَأْتِكم مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكم مَسَّتْهُمُ البَأْساءُ والضَّرّاءُ﴾ [البقرة: ٢١٤] [البَقَرَةِ: ٢١٤] . فَلَمّا مَسَّهُمُ البَلاءُ حَيْثُ رابَطُوا الأحْزابَ في الخَنْدَقِ قالُوا: هَذا ما وعَدَنا اللَّهُ ورَسُولُهُ. فَتَأوَّلَ المُؤْمِنُونَ ذَلِكَ فَلَمْ يَزِدْهم إلّا إيمانًا وتَسْلِيمًا.

(p-٧٦٣)وأخْرَجَ جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ قَبْلَ هَذِهِ بِحَوْلٍ: ﴿أمْ حَسِبْتُمْ أنْ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ ولَمّا يَأْتِكم مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ﴾ [البقرة: ٢١٤] الآيَةَ. وصَدَقَ اللَّهُ ورَسُولُهُ فِيما أخْبَرا بِهِ مِنَ الوَحْيِ قَبْلَ أنْ يَكُونَ.

وأخْرَجَ الطَّيالِسِيُّ، وعَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في ”الدَّلائِلِ“، عَنْ قَتادَةَ قالَ: أنْزَلَ اللَّهُ في سُورَةِ ”البَقَرَةِ“: ﴿أمْ حَسِبْتُمْ أنْ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ﴾ [البقرة: ٢١٤] الآيَةَ. فَلَمّا رَأى المُؤْمِنُونَ الأحْزابَ قالُوا: هَذا ما وعَدَنا اللَّهُ ورَسُولُهُ. يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿أمْ حَسِبْتُمْ أنْ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ﴾ [البقرة: ٢١٤] الآيَةَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿وما زادَهم إلا إيمانًا وتَسْلِيمًا﴾ قالَ: ما زادَهُمُ البَلاءُ إلّا إيمانًا بِالرَّبِّ وتَسْلِيمًا لِلْقَضاءِ.